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N26n0008_001 小誦經 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 南傳 (N) » 第 26 冊 » No.0008 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷

 

小誦經

[P.1] 歸命彼世尊     應供等覺者

  一 三歸文

[0001a07] 我歸依佛,我歸依法,我歸依僧伽。我再歸依佛,我再歸依法,我再歸依僧伽。我三再歸依佛,我三再歸依法,我三再歸依僧伽。

二 十戒文

[0001a11] 一、禁殺生學處我受持。二、禁不與取學處我受持。三、禁非梵行學處我受持。四、禁妄語學處我受持。五、禁沈醉穀酒、果酒、酒類學處我受持。六、禁非時食學處我受持。七、禁舞誦、唱歌、音樂、觀劇學處我受持。八、禁持華香、薰香、 [P.2] 塗香、扮飾、裝飾學處我受持。九、禁高床、大床學處我受持。十、禁領受金、銀學處我受持。

三 三十二身分

[0002a04] 於此身體有〔如次者:〕毛髮、體毛、爪、齒、外皮、肉、筋、骨、骨髓、腎臟、心臟、肝臟、肋膜、脾、肺、臟腑、腸間膜、胃、排泄物、膽汁、痰、膿汁、血、汗、脂肪、淚、血漿、唾、鼻液、關節滑液、尿,於頭有頭腦。

四 問沙彌文

[0002a09] 一者為何?一切眾生依食而住。二者為何?名與色。三者為何?三受。四者為何?四聖諦。五者為何?五取蘊。六者為何?六內處。七者為何?七菩提分。八者為何?八支聖道。九者為何?九眾生居。十者為何?具足十支謂之阿羅漢。

五 吉祥經

[0003a04] 如是我聞。爾時世尊住舍衛城祇樹給孤獨園,其時,一甚美之神,深夜光輝全祇樹園而近至佛所。至已向佛問訊,立於一隅。立一隅彼神以如是之偈白佛言:

[0003a06] [P.3]

多神與眾人,祈求最上福,思惟於吉祥,請佛示說最吉祥。

[0003a07]

〔佛言:〕「遠避愚癡者,交往賢聖人,敬應尊敬者,此為最吉祥。

[0003a08]

住於適當所,過去積善業,己持正誓願,此為最吉祥。

[0003a09]

廣學長技藝,善學諸律儀,能語彼言辭,此為最吉祥。

[0003a10]

善能事父母,養護己妻子,安住於生業,此為最吉祥。

[0003a11]

淨行行布施,愛護諸親族,生業無非難,此為最吉祥。

[0003a12]

遠離諸惡趣,緊慎勿飲酒,於法無放逸,此為最吉祥。

[0003a13]

虔敬而自遜,滿足且知恩,隨時聞正法,此為最吉祥。

[0003a14]

謙恭有忍辱,詣會於沙門,隨時為法談,此為最吉祥。

[0004a01] 一〇

修道行梵行,〔審實〕見聖諦,實證於涅槃,此為最吉祥。

[0004a02] 一一

雖依世間法,其心不動搖,安穩無憂垢,此為最吉祥。

[0004a03] 一二

能為如此者,何處無不勝,到處皆多幸,彼等最吉祥。」

六 三寶經

[0004a10]

[0004a10] 集於此處諸鬼神,無論地上者、空中者一切諸鬼神,歡喜熱心聞我之所說。

[0004a11] [P.4]

[0004a11] 〔受我教而來〕,是故一切鬼神!皆須諦聽。垂慈晝夜奉獻供祭之人眾,是故有意護彼等。

[0004a13]

[0004a13] 於人間世界,或於他世界,雖有如何之財寶,或則天上之勝寶,亦無比擬於如來,此於佛為最勝寶。此為真理故,一切有幸福。

[0005a01]

[0005a01] 寂靜釋迦牟尼世尊,已至盡煩惱、離貪欲、成不死、殊勝法,任何亦無比擬此法者,此亦於法最勝寶。此為真理故,一切有幸福。

[0005a03]

[0005a03] 最勝之佛所稱讚,謂清淨不斷之三昧,無有等此三昧者,此亦於法最勝寶。此為真理故,一切有幸福。

[0005a05]

[0005a05] 於諸善人中,被稱讚者有八人,此等是四雙。彼等善逝之弟子,有受供養價值人,布施此等有大果,此亦僧伽最勝寶。此為真理故,一切有幸福。

[0005a07]

[0005a07] 專念而持堅固心,信奉瞿曇之教者,何得最高之〔涅槃〕、入不死、獲無償,享受寂靜樂,此亦僧伽最勝寶。此為真理故,一切有幸福。

[0005a09]

[0005a09] 譬如市門之巨柱,釘入大地時,如於四風不動搖,我說猶如甚深觀察聖諦人,此亦僧伽最勝寶。此為真理故,一切有幸福。

[0005a11]

[0005a11] 依甚深之智慧,善能理解妙說聖諦人,則使大為放逸者,亦決不受第八生。此亦僧伽最勝寶。此為真理故,一切有幸福。

[0005a13] [P.5] 一〇

[0005a13] 彼俱成就正見捨三事。即為身見、疑、戒禁取見。彼離四惡趣,不犯六逆罪,此亦僧伽最勝寶。此為真理故,一切有幸福。

[0006a01] 一一

[0006a01] 彼雖為身、語意惡業,不於隱匿彼;此稱為見涅槃人,此亦僧伽最勝寶。此為真理故,一切有幸福。

[0006a03] 一二

[0006a03] 猶如夏初,林中諸樹之開花,如是彼為施最上之利益,說至涅槃最勝法。此亦於佛最勝寶。此為真理故,一切有幸福。

[0006a05] 一三

[0006a05] 最勝而知最勝、與最勝、運最勝之無上士,說最勝之法,此亦於佛最勝寶。此為真理故,一切有幸福。

[0006a07] 一四

[0006a07] 盡前之生,不起新生,於未來之生無貪求生,斷「生」之種子,不望生長,賢人之彼等如燈盡而涅槃,此亦僧伽最勝寶。此為真理故,一切有幸福。

[0006a09] 一五

[0006a09] 集此處諸鬼神,地上者、空中者一切諸鬼神,如是歸命神人所尊佛。願彼等有幸福。

[0006a11] 一六

[0006a11] 集此處諸鬼神,地上者、空中者一切諸鬼神,如是歸命神人所尊法。願彼等 [P.6] 有幸福。

[0006a13] 一七

[0006a13] 集此處諸鬼神,地上者、空中者一切諸鬼神,如是歸命神人所尊僧伽。願彼等有幸福。

七 戶外經

[0007a11]

[0007a11] 彼等於〔我〕住家之外,立於街路口,或往〔舊有〕各自家,彼等立於門外。

[0007a12]

[0007a12] 緣過去之業,受供諸多食、飲乃至硬食、軟食時,〔此世〕誰亦無回憶此等之有情者。

[0007a14]

[0007a14] 如是有慈悲之人,為有親緣者供以清淨而優勝,時與適當之食、飲。

[0008a01]

[0008a01] 「此為施〔逝〕親緣者」,「願親緣者得滿足!」彼等已逝親屬諸鬼等,乃集於此處。

[0008a03]

[0008a03] 對諸多食、飲非常之喜悅:「由彼等諸人受此等之物,我等親緣者將得長生!

[0008a04]

[0008a04] 為我等而行供養,施主無不得熟果。」實則在此〔死〕世界,既無耕作,亦無牧畜。

[0008a06]

[0008a06] 亦無商業,無以金錢買賣事。由此世所受業,死之餓鬼世界而存活。

[0008a07]

[0008a07] 如處高之水向低流,如是由此世之施物對餓鬼有利益。

[0008a08]

[0008a08] 如溢川流滿諸海,如彼由此世之施物對餓鬼有利益。

[0008a09] 一〇

[0008a09] 「施與我對我為善業,彼等以我為親緣者,為友、為夥伴。」憶起過去之業,為餓鬼行布施。

[0008a11] 一一

[0008a11] 如是等親者所為之事哭泣、悲哀、其他嘆息,對逝去之鬼不成任何益。

[0008a12] 一二

[0008a12] 然則將此施物與僧伽,告被使用,則長久成為死者之利益,以善利彼。

[0008a13] 一三

[0008a13] 此處應被記,此為對親緣者之義務,向餓鬼行大供養,與力於比丘,又此,對彼等能得不少福。

[P.7] 八 伏藏經

[0009a06]

[0009a06] 人埋財寶於深穴,思:「生起某事之時將可為助我事。

[0009a07]

[0009a07] 或為王責時,或為盜賊奪掠時,或為借財之脫困,或於飢饉、不幸之時。」為此等之目的,所謂世間財寶被蓄積。

[0009a09]

[0009a09] 於深穴中雖何多所埋積,然一切常非被有用。

[0009a10]

[0009a10] 財寶由彼處之消失,所有者意識之迷惘,或為龍持去,或為藥叉之取去。

[0009a11]

[0009a11] 或敵於彼不見時繼承者之掘取。〔彼生〕福盡時,此等一切即消失。

[0009a12] 六、七

[0009a12] 無論婦人、男子,或在支提,或在僧伽、或在個人、新人者,或在母、父,或對兄,以布施、戒行、自制、從順,如善積財寶。

[0009a14]

[0009a14] 此善積財寶,無依力而被奪,為死時伴隨物,雖捨離此世之富而行,此將持行於〔他世〕。

[0010a02]

[0010a02] 不得為他分與之寶,亦為盜者所不能盜之財寶。賢者善行諸福業,成為死後隨行之財寶。

[0010a04] 一〇

[0010a04] 此乃神人一切快樂之財寶。彼等願望者一切由此〔財寶〕得。

[0010a05] 一一

[0010a05] 美、美聲、麗姿、美形、權力、侍從者,一切由此〔財寶〕得。

[0010a06] 一二

[0010a06] 或地方之王權、主權、轉輪王之悅樂,或對諸神天王權、一切由此〔財寶〕得。

[0010a08] 一三

[0010a08] 又人間界之幸福,或神世界所有之悅樂,又,涅槃所有之樂,亦一切由此〔財寶〕得。

[0010a10] 一四

[0010a10] 擁有修行之善友,專心於正理,明與解脫,具明與解脫之境地,一切由此〔財寶〕得。

[0010a12] 一五

[0010a12] 無礙解、〔八〕解脫、聲聞波羅蜜、緣覺、佛地,一切由此〔財寶〕得。

[0010a13] 一六

[0010a13] 成此福業者,如是有大不可思議果,是故,賢人賢者讚福業。

[P.8] 九 慈悲經

[0011a05]

[0011a05] 完全了解寂靜境,善利乃為智人之所為,彼堪能、率直、正直、善感,柔和無高慢。

[0011a07]

[0011a07] 知足易養,生活簡素,護根、賢明,溫和謙虛,於〔信者〕之家無貪求。

[0011a08]

[0011a08] 不為智者所非難,不作任何卑賤行。願諸有情有幸福、安穩而安樂。

[0011a09]

[0011a09] 諸一切生物,或弱、或強者,或長或大、或是中等者,或短、或細、或粗等,包括盡無餘。

[0011a11]

[0011a11] 或現或不現,或住遠、近、或已生終、或有生〔因〕之生物,願諸有情有安樂。

[0011a12]

[0011a12] 人勿互毀謗,勿輕何處誰。勿怒勿氣忿,勿互咒願苦。

[0011a13]

[0011a13] 如母護愛獨子賭己命,於諸有情修習無邊之〔慈〕心。

[0011a14]

[0011a14] 於諸世界修習無限之慈心,於上下十方無怨意、敵意以達無礙。

[0012a01]

[0012a01] 或立、或步、或坐、或臥,只要目醒覺,應確立此念。於此之教,是云梵住。

[0012a02] [P.9] 一〇

[0012a02] 勿陷於〔妄〕見,護持戒德,具有正見,制伏貪求欲事,彼決不再宿母胎。


【經文資訊】漢譯南傳大藏經第 26 冊 No. 0008 小誦經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依漢譯南傳大藏經所編輯
【原始資料】CBETA OCR,智光法師提供,祥因法師提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


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