Skip to Content

公告:漢文大藏經網站已停止更新,請前往下列大藏經網站查閱經文

一般電腦和需要較多功能的使用者,建議瀏覽 cbetaonline

手機、平板與專注閱讀的使用者,建議瀏覽 deerpark

 

N05n0003_019 附隨 第19卷

CBETA 電子佛典集成 » 南傳 (N) » 第 5 冊 » No.0003 » 第 19 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

[P.220] 第十九 五品

(一)

[0348a03] 有四種羯磨:求聽羯磨,單白羯磨,白二羯磨,白四羯磨。此四種羯磨依幾種行相而不成就耶?此四種羯磨依五相而不成就,謂:或依事、或依白、或依唱說、或依界、或依眾也。

(二)

[0348a06] 云何依事而羯磨不成就?謂:應現前之羯磨不現前,〔此〕事不成而非法羯磨。應對問之羯磨不對問而行,事不成而非法羯磨。應依自言之羯磨不依自言而行……相當於憶念毘尼者與不癡毘尼……相當於不癡毘尼者行覓罪相羯磨……相當於覓罪相羯磨者行呵責羯磨……相當於呵責羯磨者行依止羯磨……相當於依止羯磨者行驅出羯磨……相當於驅出羯磨者行下意羯磨……相當於下意羯磨者行舉罪羯磨……相當於舉罪羯磨者與別住……相當於別住者行本日治……相當於本日治者與摩那埵……相當於摩那埵者令出罪……相當於出罪者令受具……非布薩日行布薩……非自恣時行自恣,〔此〕事不成而非法羯磨,如是依事而羯磨不成就。

(三)

[0348a14] 云何依白而羯磨不成就?依五相、依白而羯磨不成就:不說事,不說僧伽,不說人,不說白,或以後置白。依此五相,依白,羯磨不成就。

[P.221] (四)

[0349a02] 云何依唱說而羯磨不成就?依五相、依唱說而羯磨不成就:不說事,不說僧伽,不說人,略唱說,或於非時唱。依此五相,依唱說,羯磨不成就。

(五)

[0349a04] 云何依界而羯磨不成就?依十相、依界而羯磨不成就:過少定界,過大定界,定無連絡標相界,定以陰影為標相界,定無標相界,於界外者定界,於河中定界,於海中定界,於湖中定界,以界雜〔先〕界,以界覆界。依此十一相,依界,羯磨不成就。

(六)

[0349a08] 云何依眾而羯磨不成就?依十二相、依眾而羯磨不成就:應四人眾之羯磨,羯磨所須之比丘未來,相應〔與〕欲者未與欲,現前者非議。應四人眾之羯磨,羯磨所須之比丘已來,相應欲者未與欲,現前者非議。應四人眾之羯磨,所須之比丘已來,相應欲者已與欲,現前者非議。應五人眾之羯磨……乃至……應十人眾之羯磨……乃至……應二十人眾之羯磨,羯磨所須之比丘未來,相應〔與〕欲者未與欲,現前者非議。應二十人眾之羯磨,羯磨所須之比丘已來,相應〔與〕欲者未與欲,現前者非議。應二十人眾之羯磨,羯磨所須之比丘已來,相應〔與〕欲者已與欲,現前者非議。依此十二相,依眾,羯磨不成就。

(七)

[0350a02] 應四人眾之羯磨,四人善比丘羯磨所須也,餘之善比丘相應與欲,僧伽為彼作羯磨,其人非羯磨所須之人,又非相應〔與〕欲者,而為相應羯磨者。

[0350a04] 五人眾羯磨……五人比丘……。

[0350a05] 十人眾羯磨……十人比丘……。

[0350a06] 二十人眾羯磨……二十人比丘……。

[P.222] (八)

[0350a07] 有四種羯磨:求聽羯磨,單白羯磨,白二羯磨,白四羯磨。此四種羯磨依幾種行相而不成就耶?此四種羯磨依五相而不成就:或依事、或依白、或依唱說、或依眾也。

(九)

[0350a10] 云何依事而羯磨不成就耶?令黃門受具,〔此〕事不成就而非法羯磨。令賊住者受具,事不成就而非法羯磨也。令歸入外道者……畜生……殺母者……殺父者……殺阿羅漢者……污染比丘尼者……破僧者……出〔佛身〕血者……二根者……二十歲未滿人受具。此事不成就而非法羯磨。如是依事而羯磨不成就。

(一〇)

[0350a14] 云何依白……〔同(三)~(六)〕……依此十二相,依眾,羯磨不成就。

(一一)

[0351a01] 求聽羯磨行於幾種處耶?單白羯磨……白二羯磨……白四羯磨行於幾種處耶?求聽羯磨行於五處,單白羯磨行於九處……白二羯磨行於七處……白四羯磨行於七處。

(一二)

[0351a04] 求聽羯磨行於何等五處耶?謂:〔對沙彌〕解罪,〔對沙彌〕擯出,剃髮,梵壇,第五為羯磨標相。求聽羯磨行於此五處。

[0351a06] 單白羯磨行於何等九處耶?謂:〔為受具〕解罪,〔為滅諍〕擯出,布薩,自恣,〔教授、問障道等之〕認許,〔捨墮衣之〕受與,〔懺罪之〕受容,〔自恣之〕棄捨,第九羯磨標相。單白羯磨行於此九處。

[0351a09] 白二羯磨行於何等七處耶?謂:解,擯出,認許,授與,捨〔迦絺那衣〕,教誡,第七羯磨標相。白二羯磨行於此七處。

[0351a11] 白四羯磨行於何等七處耶?謂:解,擯出,認許,授與,折伏,諫告,第七羯磨標相也。白四羯磨行於此七處。

(一三)

[0351a13] 應四人眾之羯磨……四比丘……〔同(七)〕……應五人眾之羯磨……應 [P.223] 十人眾之羯磨……應二十人眾之羯磨……而相當於羯磨者。

[0352a01] ———一 羯磨品終———

[0352a02] 依二種義利,如來為聲聞制學處,謂:為攝僧,為僧眾安樂。依此二種義利,如來為聲聞制學處。依二種義利……為調伏惡人,為善比丘安樂住。依此二種義利,如來為聲聞制學處。依二種義利……為制現世漏,為滅來世漏……為制現世怨,為滅來世怨……為制現世罪,為滅來世罪……為制現世怖,為滅來世怖……為制現世不善法,為滅來世不善法……為哀愍在家者,為破惡欲者之黨友……為令未信者生信,為令已信者〔信〕增長……為正法久住,為愛重律。依此二種義利,如來為聲聞制學處。

[0352a09] ———二 義利品終———

[0352a10] 依二種義利,如來為聲聞制波羅提木叉……乃至……制波羅提木叉之讀誦,制波羅提木叉之禁止,制自恣,制自恣之禁止,制呵責羯磨,制依止羯磨、驅出羯磨……下意羯磨……舉罪羯磨……與別住……本日治……與摩那埵……出罪……解罪……擯出……受具……求聽羯磨……單白羯磨……白二羯磨……白四羯磨。

[0352a14] ———三 制戒品終———

[0353a01] 為攝眾僧,為眾僧安樂,未制者制之,已制者隨制,現前毘尼已制,憶念毘尼 [P.224] 已制,不癡毘尼已制,自言治已制,多人語已制,覓罪相已制,如草覆地已制。此依二種義利,如來為聲聞制如草覆地。依二種義利,如來為聲聞制如草覆地……惡人……〔參照二〕……為正法久住,為愛重律。依此二種義利,如來為聲聞制如草覆地。

[0353a06] ———四 所制品終———

(一)

[0353a07] 有九種聚會:事聚,失壞聚,罪聚,因緣聚,人聚,蘊聚,等起法聚,諍事聚,滅法聚。

(二)

[0353a09] 生諍事時,若對敵兩者來者,應告兩者之事;令告兩者之事,又應聞兩者之自白,聞兩者之自白而應言兩者:「我等於此諍事鎮靜應俱滿足。」若言:「俱滿足」者,僧伽應舉起其諍事。若眾多無慚者,斷事人應滅之。若眾多愚癡者,則應求持律者。依法、律、師教而滅止其諍事,應滅其諍事。

(三)

[0353a13] 應知事、知姓、知名、知罪。不淨法者是事同時是姓。波羅夷者是名同時是罪。不與取者是事同時是姓。波羅夷者是名同時是罪。人體者……上人法者是事同時是姓。波羅夷者是名同時是罪。出不淨者是事同時是姓。僧殘者是名同時是罪。身觸者是事同時是姓。僧殘者是名又是罪。粗語者……為自己之淫欲〔供養〕者……媒介者……自乞造房屋者……令造大精舍……以無根波羅夷法誹謗他比丘者……唯 [P.225] 取異事中何等類似點以波羅夷法而誹謗他比丘者……破僧比丘被諫告至三次而不捨者……助破僧比丘被諫告至三次而不捨者……惡口比丘被諫告至三次而不捨者……污〔俗〕家比丘被諫告至三次而不捨者是事又是姓。僧殘者是名又是罪。……乃至……。不恭敬故,於水上大便、或小便、或唾痰者是事又是姓。突吉羅者是名又是罪。

[0354a09] ———五 九聚會品終———

攝頌

   求聽及單白     白二與白四
   事.白.唱.界.眾     現前及對問
   自言.毘尼.當     事.僧.人.白.後
   事.僧眾.人.唱     乃至依非時
   過少及過大     無連絡.陰影
   以至無標相     外.河.海.湖.雜
   覆界.四.五眾     十.二十人眾
   不持來.持來     羯磨所須者
   與欲相應者     羯磨相應者
   人.求聽五處     及單白九處
   白二有七處     白四亦七處
   攝與安樂.惡     與善比丘眾
   漏.怨.罪.不善     為之在家者
   乃至惡欲者     為之未信者
   信者.法久住     為律之愛重
   波羅提木叉     讀誦與禁止
   波羅提木叉     自恣與禁止
   呵責及依止     驅出與下意
   以及舉.別住     根本.摩那埵
   出罪.乃至解     擯出.同受具
   求聽與單白     白二及白四
   未制及隨制     現前毘尼.念
   不癡與自言     多人及罪相
   以如草覆地     事.壞.罪.緣.人
   蘊及等起法     諍事與滅聚
   以至同名.罪

[0356a09] ———附隨終———

[0357a05] 有大智慧博聞而聰明之提婆(Drpanāmo)〔大德〕,各處問古師之道而讀誦,依道之中庸,思惟廣略,齎諸弟子之樂而筆寫。

[0357a07] 稱巴利瓦拉具一切事相,於正法依義,於施設〔依〕法,〔圍繞〕義、法,〔即〕宛如圍繞海之閻浮提,圍繞聖教故也。

[0357a09] 不知巴利瓦拉,如何有法決斷?

[0357a10] 失壞、事、制、隨制、人、一部〔眾制〕、兩部〔眾制〕及由世間施設罪之〔制〕,〔於此等〕生疑者,依巴利瓦拉而斷。

[0357a12] 於大軍中〔如〕轉輪王,於獸類中如獅子,如散光中之太陽,如群星中之明月,如梵眾中之梵〔天王〕,如群眾中之導師,正法律如是依巴利瓦拉而輝耀。


【經文資訊】漢譯南傳大藏經第 05 冊 No. 0003 附隨(第1卷-第19卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依漢譯南傳大藏經所編輯
【原始資料】CBETA OCR,智光法師提供,祥因法師提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


tripitaka | about seo