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N05n0003_009 附隨 第9卷

CBETA 電子佛典集成 » 南傳 (N) » 第 5 冊 » No.0003 » 第 9 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

[P.150] 第九 諍事分解

(一)

[0240a03] 有四種諍事:諍論諍事,教誡諍事,犯罪諍事,事諍事。此四種諍事也。此四種諍事有幾種發起耶?此四種諍事有十種發起:諍論諍事有二種發起,教誡諍事有四種發起,犯罪諍事有三種發起,事諍事有一種發起,彼四種諍事有此十種發起。諍論諍事發起時,發起幾種滅諍耶?教誡諍事……犯罪諍事……事諍事發起時,發起幾種滅諍耶?諍論諍事發起時,發起〔現前、多人語〕二種滅諍〔拒否、呵罵〕,教誡諍事……四種……犯罪諍事……三種……事諍事發起時,發起一種滅諍。

(二)

[0240a10] 有幾種諍事,依幾種行相而發起耶?具幾種支分發起人諍事耶?發起幾種人諍事而犯罪耶?有十二種發起,依十種行相而發起,具四分而發起人諍事,發起四種之人諍事而犯罪。

(三)

[0240a13] 何為十二種發起:羯磨不成,羯磨不善,應更作羯磨,判定不成,判定不善,應再判定,裁決不成,裁決不善,應再裁決,滅諍不成,滅諍不善,應再滅諍。此為十二種之發起。

[0241a02] 何為依十種行相而發起耶?於彼處發起生諍事,於彼發起生〔諍事〕停止,於道中發起諍事,於道中發起諍事停止,至彼處發起諍事,至彼處發起之諍事停止, [P.151] 發起憶念毘尼,發起不癡毘尼,發起覓罪相,發起如草覆地,依此十種行相而發起。

[0241a05] 何為具四分發起人諍事?行愛不應行而發起諍事,……瞋不應行……癡不應行……行怖不應行而發起諍事。具此四分發起人諍事。

[0241a07] 何為發起四種人諍事為犯罪?若其日受具人(翌日)發起,發起者波逸提,客比丘……行羯磨人……與欲而發起,發起者波逸提。此四種人諍事發起時為犯罪。

(四)

[0241a09] 諍論諍事以何為因緣、以何為起因,為何種類、以何為生出、以何為集起、以何為等起耶?教誡諍事……犯罪諍事……事諍事以何為因緣……以何為等起耶?

[0241a11] 諍論諍事以諍論為因緣、以諍論為起因……以諍論為等起;教誡諍事以教誡為因緣……犯罪諍事以犯罪為因緣……事諍事以行事為因緣……以行事為等起。

(五)

[0241a13] 諍論諍事以何為因緣……以何為等起耶?教誡諍事、犯罪諍事、事諍事……以何為等起耶?

[0242a01] 諍論諍事以因為因緣……教誡諍事、犯罪諍事、事諍事以因為因緣,以因為等起。

(六)

[0242a03] 諍論諍事以何為因緣……以何為等起耶?教誡諍事、犯罪諍事、事諍事以何為因緣……以何為等起耶?

[0242a05] 諍論諍事以緣為因緣……教誡諍事、犯罪諍事、事諍事以緣為因緣……以緣為等起。

(七)

[0242a07] 四種諍事有幾種根、有幾種等起耶?四種諍事有三十三種根、三十三種等起。何為四種諍事之三十三根?諍論諍事有十二根,教誡諍事有十四根,犯罪諍事有六根,事諍事有一根,即僧伽。四種諍事有此三十三種根。

[0242a10] [P.152] 何為四種諍事之三十三種等起?諍論諍事有十八破僧事之等起,教誡諍事有四種失壞之等起,犯罪諍事有七罪聚之等起,事諍事有四種羯磨之等起。四種諍事有此三十三種等起。

(八)

[0242a13] 諍論諍事是罪過、非罪過耶?諍論諍事乃非罪過。然而以諍論諍事為緣,而犯罪過耶?然!以諍論諍事為緣而犯罪過也。以諍論諍事為緣,犯幾種罪過耶?以諍論諍事為緣犯二種罪過,謂:罵受具者,波逸提;罵未受具者,突吉羅。以諍論諍事為緣,犯此二種罪過。彼罪過於四種失壞中,隨伴幾種失壞耶?於四種諍事中,為何種諍事耶?於七種罪聚中,攝幾種罪聚耶?於六種犯罪等起中,依幾種等起而生起耶?依幾種諍事、於何處、依幾種滅法而滅耶?

[0243a05] 其罪過於四種失壞中,隨伴一種失壞:行壞。於四種諍事中,為犯罪諍事。於七種罪聚中,攝於二種罪聚:有依波逸提罪聚,有依突吉羅罪聚。於六種犯罪等起中,依三種等起而生起。一種諍事:依行事諍事。於三種處:僧眾中,別眾中,於別人之前。依三種滅法而滅,謂:有依現前毘尼與自言治,有依現前毘尼與如草覆地。

(九)

[0243a10] 教誡諍事是罪過、非罪過耶?……〔參照(八)〕……以教誡諍事為緣,犯三種罪過:以無根波羅夷法誹謗比丘者,僧殘罪;以無根僧殘誹謗者,波逸提;以無根行壞而誹謗者,突吉羅。以教誡諍事為緣,犯此三種罪過。彼罪聚於四種失壞中,依幾種……幾種滅法而滅耶?

[0243a14] 彼罪過於四種失壞中,隨伴二種失壞:有戒壞,有行壞。於四種諍事中,為犯 [P.153] 罪諍事。於七種罪聚中,依三種罪聚而攝:有僧殘罪聚,有波逸提罪聚,有突吉羅罪聚。於六種犯罪等起中,依三種等起而生起。彼罪重者,是一種諍事,即依事諍事。一種處,即於僧眾中,依二種滅法而滅,即:依現前毘尼與自言治。彼罪輕者,是一種諍事,即依事諍事。三種處,即於僧眾中……〔(八)〕……有依……如草覆地。

(一〇)

[0244a06] 犯罪諍事是罪過、非罪過耶?犯罪諍事是罪過也。然而……以犯罪諍事為緣,而犯四種罪過,謂:比丘尼知而覆藏波羅夷法者,為波羅夷罪;持疑念而覆藏者,偷蘭遮罪;覆藏比丘僧殘罪者,波逸提罪;覆藏行壞者,突吉羅。以犯罪諍事為緣而犯此四種罪過。彼罪過於四種失壞中……依幾種滅法而滅耶?

[0244a10] [P.154] 彼罪過於四種……〔(九)〕……依四種罪聚而攝:有波羅夷罪聚,有偷蘭遮罪聚,有波逸提罪聚,有突吉羅罪聚。於六種犯罪等起中,依一種等起而生起,謂:依身、語、意而生起。彼罪之無殘者,依任何諍事、於任何處、依任何滅法亦不能滅。彼罪過之輕者,有一種……〔(九)〕……有依……如草覆地。

(一一)

[0244a14] 事諍事是罪過、非罪過耶?……〔(八)〕……以事諍事為緣而犯五種罪過:隨順被舉比丘尼諫告至三次而不捨者,依白,突吉羅;依二羯磨語,偷蘭遮;羯磨語終,波羅夷罪。助破僧者諫告至三次而不捨者,僧殘罪;對惡見諫告至三次而不捨者,波逸提。以事諍事為緣,犯此五種罪過。彼罪過於四種失壞中……幾種……依幾種滅法而滅耶?

[0245a05] 彼罪過於四種……〔(九)〕……依五種罪聚而攝:有波羅夷罪聚,有僧殘罪聚,有偷蘭遮罪聚,有波逸提罪聚,有突吉羅罪聚。於六種犯罪等起中,依一種等起而生起,謂:依身、語、意而生起。彼罪之無殘者……〔(一〇)〕……彼罪之重者,一種諍事,即依事諍事。一種處,即於僧眾中。依二種滅法而滅,即依現前毘尼與自言治。彼罪之輕者,一種……〔(九)〕……有依……如草覆地。

(一二)

[0245a10] 口論諍事有教誡諍事、犯罪諍事、事諍事耶?諍論諍事是教誡諍事、犯罪諍事而無事諍事。以諍論諍事為緣而有教誡諍事,有犯罪諍事,有事諍事。此事如何?此處有比丘……為事諍事。如是以口論諍事為緣,有教誡諍事,有犯罪諍事,有事諍事。

[0245a14] 教誡諍事是犯罪諍事、事諍事、口論諍事耶?教誡諍事……犯罪諍事……此事如何?於此有比丘,以比丘……為事諍事。如是以教誡諍事為緣,而有犯罪諍事、事諍事、口論諍事。

[0246a03] 犯罪諍事是事諍事、口論諍事、教誡諍事耶?犯罪諍事……事諍事……此事如何?以五種之罪聚……為事諍事。如是以犯罪諍事為緣而有事諍事、口論諍事、教誡諍事。

[0246a06] 事諍事是口論諍事、教誡諍事、犯罪諍事耶?事諍事……口論諍事……此事如何?僧伽之所作……為事諍事。如是以事諍事為緣,有口論諍事、教誡諍事、犯罪諍事。

(一三)

[0246a09] 有憶念毘尼之處有現前毘尼,有現前毘尼之處有憶念毘尼;有不癡毘尼 [P.155] 之處有現前毘尼,有現前毘尼之處有不癡毘尼;有自言治之處……有多人語之處……有覓罪相之處……有如草覆地之處有現前毘尼,有現前毘尼之處有如草覆地。

(一四)

[0246a12] 依現前毘尼與憶念毘尼而滅諍事時,有憶念毘尼之處有現前毘尼,有現前毘尼之處有憶念毘尼,其處無不癡毘尼、無自言治、無多人語、無覓罪相、無如草覆地。依現前毘尼與不癡毘尼而……諍事……依現前毘尼與如草覆地而滅諍事時,有如草覆地之處有現前毘尼,有現前毘尼之處有如草覆地。其處無憶念毘尼……無覓罪相。

(一五)

[0247a03] 言現前毘尼或言憶念毘尼時,此等法為親近者耶?抑為不親近者耶?此等法之差異,得區別而示耶?言現前毘尼或言不癡毘尼時……言現前毘尼或言如草覆地時,此等法為親近者耶?……得……耶?

[0247a06] 言現前毘尼或言憶念毘尼時,此等法為親近者,而非不親近者。此等法之差異是不可能分離而示。言現前毘尼或言不癡毘尼時……言現前毘尼或言如草覆地時,此等法親近者而非分離者,此等法之差異不可能分離而示。

(一六)

[0247a09] 現前毘尼以何為因緣、以何為起因、以何為種、以何為出生、以何為集起、以何為等起耶?憶念毘尼……如草覆地以何為因緣、以何為起因、以何為種、以何為出生、以何為集起、以何為等起耶?

[0247a12] 現前毘尼以因緣為因緣、以因緣為起因、以因緣為種、以因緣為出生、以因緣為集起、以因緣為等起。憶念毘尼……如草覆地以因緣為因緣、以因緣為起因……以因緣為等起。

[P.156] (一七)

[0248a01] 現前毘尼以何為因緣……以何為等起耶?憶念毘尼……如草覆地以何為因緣……以何為等起耶?

[0248a03] 現前毘尼以因為因緣……如草覆地以因為因緣……以因為等起。

(一八)

[0248a04] 現前毘尼以何為因緣……以何為等起耶?憶念毘尼……如草覆地以何為因緣……以何為等起耶?現前毘尼以緣為因緣……如草覆地以緣為因緣……以緣為等起。

(一九)

[0248a07] 七滅諍法有幾種根、有幾種等起?七滅諍法有二十六根、有三十六等起。

[0248a08] 何為七滅諍法之二十六根?現前毘尼有四根:僧現前,法現前,律現前,人現前。憶念毘尼有四根。不癡毘尼有四根。自言治有二根:自白人與受自白人。多覓〔毘尼〕有四根。覓罪相有四根。如草覆地有四根:僧現前……人現前。七滅諍法有此二十六根。

[0248a12] 何為七滅諍法之三十六等起?憶念毘尼之羯磨:有執行、遂行、著手、進行、承認、容許。不癡毘尼之羯磨、自言治之羯磨、多覓之羯磨、覓罪相之羯磨、如草覆地之羯磨:有執行、遂行……容許。七滅諍法有此三十六種等起法。

(二〇)

[0249a01] 言現前毘尼或言憶念毘尼時,此等法為別義、別語,或同義而唯有語別異。言現前毘尼或言不癡毘尼時,言現前毘尼或言自言治時……言現前毘尼或言如草覆地時,此等法……有……別異。

[0249a04] 言現前毘尼或言憶念毘尼時,此等法有別義而又有別語。言現前毘尼或言不癡毘尼時……言現前毘尼或言如草覆地時,此等法有別義,而又有別語。

[P.157] (二一)

[0249a06] 有口論而為口論諍事、口論而非口論諍事、諍事而非口論、諍事而又為口論、口論而……為……〔小品四.一四(一二)~(一五)〕……事諍事為諍事而又為行事。

[0249a09] ———諍事分解終———

攝頌

   諍事及發起     方便以及人
   因緣.因.緣根     以及等起法
   罪過.有.其.處     親近與因緣
   因緣.根.等起     語.口論諍事
   此諍事分解


【經文資訊】漢譯南傳大藏經第 05 冊 No. 0003 附隨(第1卷-第19卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依漢譯南傳大藏經所編輯
【原始資料】CBETA OCR,智光法師提供,祥因法師提供
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