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N04n0002_021 犍度(第11卷-第22卷) 第21卷

CBETA 電子佛典集成 » 南傳 (N) » 第 4 冊 » No.0002 » 第 21 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

[P.284] 第十一 五百〔結集〕犍度

(一)

[0381a03] 時,具壽摩訶迦葉告諸比丘,曰:

[0381a04] 「諸友!一時,我與五百大比丘眾俱,於波婆國拘尸那城途中。諸友!時,我離道路於一樹下坐。爾時,有一邪命外道,持曼陀羅華,於波婆國途中。諸友!我見彼邪命外道從遠處而來,見而言彼邪命外道:『友!知我等之師耶?』『友!我知,今日,沙門瞿曇般涅槃已七日,我由彼處得此曼陀羅華。』諸友!於此,未離欲之諸比丘或舉手、投身,輾轉反側而言:『世尊何早般涅槃!世間眼何早滅!』已離欲之諸比丘忍而正念正知:『諸行無常,如何得〔常〕。』諸友!時,我言彼諸比丘:『諸友!止!勿憂!勿愁!世尊豈非豫言:「一切之所愛樂與別離、離散、分離。」諸友!如何得〔常〕。所生、所成、有為、有滅壞法者,不令滅壞,不應有此處。』

[0381a13] 諸友!爾時,有老年出家者,名須跋陀羅,坐於眾中。諸友!時,老年出家者 [P.285] 須跋陀羅告彼諸比丘,言:『諸友!勿憂!勿愁!我等得脫彼大沙門亦善。此應,此不應,困惱我等,今我等若欲則為,若不欲則不為。』

[0382a02] 諸友!於非法興而法衰、非律興而律衰、非法說者強而如法說者弱、非律說者強而如律說者弱之前,我等宜先結集法與律。」

(二)

[0382a04] 「若爾,長老大德!請選擇比丘。」時,摩訶迦葉所選五百中乃缺一。諸比丘言具壽摩訶迦葉:「大德!此處有具壽阿難,雖有學,但為貪、瞋、癡、怖而不墮非道,且彼隨世尊學甚多法與律。若爾,長老大德!請亦選擇阿難。」時,具壽摩訶迦葉亦選擇阿難。

(三)

[0382a08] 時,諸長老比丘作是念:「我等應於何處結集法與律耶?」時,諸長老比丘作是念:「王舍城飲食豐而臥坐具多。我等宜於王舍城住雨安居而結集法與律,不令餘諸比丘來王舍城雨安居。」

(四)

[0382a11] 時,具壽摩訶迦葉告僧伽,言:「諸大德!請聽我言!若僧伽機熟,僧伽選此五百比丘,於王舍城住雨安居而令結集法與律,不令餘諸比丘於王舍城住雨安居。是乃表白。諸大德!請聽我言!僧伽選此五百比丘,於王舍城住雨安居而令結集法與律,不令餘諸比丘於王舍城住雨安居。選此五百比丘,於王舍城住雨安居而令結集法與律,不令餘諸比丘於王舍城住雨安居,具壽聽者默然,不聽者請言。具壽選此五百比丘,於王舍城住雨安居而令結集法與律,不令餘諸比丘於王舍城住雨安居。具壽聽……了知。」

[P.286] (五)

[0383a04] 時,諸長老比丘為結集法與律,往王舍城。時,諸長老比丘生是念:「諸友!世尊讚歎修理破損。諸友!我等於第一月修理破損,於中月集會,結集法與律。」時,諸長老比丘於第一月修理破損。

(六)

[0383a07] 時,具壽阿難念:「明日有集會,我有學而不相應往集會。」夜之多分持身念而過,夜過,清晨欲倚身而臥,頭未至枕,腳已離地,於其間,脫諸漏,心解脫。時,具壽阿難得阿羅漢而往集會。

(七)

[0383a10] 時,具壽摩訶迦葉告僧伽,言:「諸大德!請聽我言!若僧伽機熟,我問律於優波離。」具壽優波離告僧伽,言:「諸大德!請聽我言!若僧伽機熟,我答具壽摩訶迦葉所問之律。」時,具壽摩訶迦葉言具壽優波離,曰:「友!優波離!於何處制立第一波羅夷耶?」「大德!於毘舍離城。」「因誰耶?」「因須提那迦蘭陀子。」「為何事耶?」「為不淨法也。」時,具壽摩訶迦葉問具壽優波離第一波羅夷之事,問因緣、人、制、隨制、犯、不犯。「友!優波離!於何處制立第二波羅夷耶?」「大德!於王舍城。」「因誰耶?」「因壇尼迦陶師子。」「為何事耶?」「為不與取。」時,具壽摩訶迦葉問具壽優波離第二波羅夷之事,問因緣……不犯。「友!優波離!於何處制立第三波羅夷耶?」「大德!於毘舍離城。」「因誰耶?」「因眾多比丘。」「為何事耶?」「為人身。」時,具壽摩訶迦葉問具壽優波離第三波羅夷之事,問因 [P.287] 緣……不犯。「友!優波離!於何處制立第四波羅夷耶?」「大德!於毘舍離城。」「因誰耶?」「因婆裘河邊諸比丘。」「為何事耶?」「為上人法。」時,具壽摩訶迦葉問具壽優波離第四波羅夷之事,問因緣……不犯。由此方便,問兩部律,具壽優波離隨問而答之。

(八)

[0384a10] 時,具壽摩訶迦葉告僧伽,言:「諸大德!請聽我言!若僧伽機熟,我問法於阿難。」具壽阿難告僧伽,言:「諸大德!請聽我言!若僧伽機熟,我答具壽摩訶迦葉所問之法。」時,具壽摩訶迦葉言具壽阿難:「友!阿難!於何處說梵網經耶?」「大德!於王舍城與那蘭陀間之王屋菴羅絺。」「因誰耶?」「因普行梵志須卑及孺童梵摩達。」時,具壽摩訶迦葉問具壽阿難梵網經之因緣及人。「友!阿難!於何處說沙門果經耶?」「大德!於王舍城耆婆菴婆園。」「與誰俱耶?」「與阿闍世韋提希子俱。」時,具壽摩訶迦葉問具壽阿難沙門果經之因緣及人。由此方便,問五部經,具壽阿難隨問而答之。

(九)

[0385a04] 時,具壽阿難言諸長老比丘:「諸大德!世尊般涅槃時,曾對我言:『阿難!我滅度後,僧伽若欲者,小小戒可捨。』」「友!阿難!何者為小小戒,曾請問世尊否?」「大德!何者為小小戒,我未曾請問世尊。」一分長老等言:「除四波羅 [P.288] 夷外,餘為小小戒。」一分長老等言:「除四波羅夷、十三僧殘,餘為小小戒。」一分長老等言:「除四波羅夷、十三僧殘、二不定,餘為小小戒。」一分長老等言:「除四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十捨墮,餘為小小戒。」一分長老等言:「除四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十捨墮、九十二波逸提,餘為小小戒。」一分長老等言:「除四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十捨墮、九十二波逸提、四提舍尼,餘為小小戒。」

[0385a13] 時,具壽摩訶迦葉告僧伽,言:「諸大德!請聽我言!我等之戒,有關在家人,雖是在家人,亦知我等:此是汝等釋子應〔為〕,此是不應〔為〕。若我等捨小小戒,或有人言:『沙門瞿曇為弟子制戒,〔不久〕如煙矣!師在時學戒,今師般涅槃而不學戒。』若僧伽機熟,僧伽未制不得制,已制不得壞,隨所制之戒而持住。是乃表白。諸大德!請聽我言!我等之戒……『……今……不學戒。』僧伽未制不得制,已制不得壞,隨所制之戒而持住。未制不得制,已制不得壞,隨所制之戒而持住,具壽聽者默然,不聽者請言。僧伽未制不得制,已制不得壞,隨所制之戒而持住。具壽聽……了知。」

(一〇)

[0386a07] 時,諸長老比丘言具壽阿難:「友!阿難!汝不問世尊何者為小小戒, [P.289] 是惡作,懺悔此惡作!」「諸大德!我失念,未問世尊何者為小小戒,我不見惡作,然信諸具壽故,懺悔此惡作。」

[0386a10] 「友!阿難!汝踏世尊之雨浴衣而縫,是惡作,懺悔此惡作!」「諸大德!我非不尊重故而踏世尊之雨浴衣而縫,我不見惡作,然信諸具壽故,懺悔此惡作。」

[0386a12] 「友!阿難!汝令諸女人先禮世尊之舍利,彼女等啼泣,而淚污世尊之舍利,是惡作,懺悔此惡作!」「諸大德!我恐而非時至,故先使女人禮世尊之舍利,我不見惡作,然信具壽等故,懺悔此惡作。」

[0387a01] 「友!阿難!世尊示廣大相,示廣大現,汝不乞求世尊,白:『世尊!請住一劫,善逝!請住一劫,為眾生之利益,為眾生之安樂,為世間之哀愍,為人天之義利、利益、安樂。』是惡作也,懺悔此惡作!」「諸大德!我為魔所覆,故未乞求,白:『世尊!請住一劫……為眾生……安樂。』我不見惡作,然信諸具壽故,懺悔此惡作。」

[0387a06] 「友!阿難!由汝勉勵,得使女人於如來所說法、律中出家,是惡作也,懺悔此惡作!」「諸大德!彼摩訶波闍波提瞿曇彌是世尊之姨姆、養母、哺乳母,生母命終之後,乳哺世尊,如此思惟,故勉勵使女人得於如來所說法、律中出家,我不見惡作,然信諸具壽故,懺悔此惡作。」

(一一)

[0387a10] 爾時,具壽富蘭那與大比丘眾五百人俱,遊行於南山。時,具壽富蘭那 [P.290] 於諸長老比丘結集法與律時,隨意間住南山後,至王舍城竹林迦蘭陀迦園諸長老比丘處。至已,與諸長老比丘相俱問訊而坐於一面。於一面坐時,諸長老比丘言具壽富蘭那:「友!富蘭那!諸長老結集法與律,受此結集!」「諸友!結集法與律雖善,然而,我如世尊現前時所聞、所受而受持。」

(一二)

[0388a01] 時,具壽阿難言諸長老比丘:「世尊般涅槃時,曾言我:『阿難!若我滅度後,令僧伽以闡陀比丘為梵壇!』」「友!阿難!何者是梵壇,汝曾請問世尊否?」「大德!何者是梵壇,我曾請問世尊。『阿難!闡陀如欲語諸比丘時,諸比丘不得語、不得教導、不得教誡闡陀比丘。』」「友!阿難!若爾,汝自令闡陀比丘為梵壇!」「諸大德!我如何令闡陀比丘為梵壇耶?彼比丘暴戾粗惡也。」「友!阿難!若爾,與多比丘俱往。」「唯!唯!大德!」具壽阿難應諾諸長老比丘,與大比丘眾五百人俱,乘船溯流至憍賞彌國,下〔船〕,於憂陀延那王之園附近一樹下坐。

(一三)

[0388a08] 爾時,憂陀延那王與侍女等俱,遊步於園。憂陀延那王之諸侍女聞:「我等之尊師阿難,於園附近一樹下坐。」時,憂陀延那王之諸侍女言憂陀延那王:「大王!我等之尊師阿難於園附近一樹下坐,大王!我等欲見尊師阿難。」「然,汝等見沙門阿難!」時,憂陀延那王之諸侍女至具壽阿難處。至已,敬禮具壽阿難而坐於一面。於一面坐時,具壽阿難為憂陀延那王之諸侍女說法、教示、勸導、讚歎、獎 [P.291] 勵,使之慶喜。時,憂陀延那王之諸侍女因具壽阿難之說法、教示……而慶喜,布施具壽阿難五百鬱多羅僧衣。時,憂陀延那王之諸侍女聞具壽阿難之所說,歡喜踊躍,起坐敬禮已,右繞具壽阿難,還至憂陀延那王處。

(一四)

[0389a02] 憂陀延那王見諸侍女由遠處而來,見而言諸侍女:「汝等見沙門阿難否?」「大王!我等已見尊師阿難。」「汝等與沙門阿難若干耶?」「大王!我等與尊師阿難五百鬱多羅僧衣。」憂陀延那王忿怒、非難:「何以沙門阿難受如此多衣耶?沙門阿難欲為衣商?欲開商鋪耶?」時,憂陀延那王至具壽阿難處。至已,與具壽阿難互相會釋,交換可慶喜、可感銘之語已,坐於一面。於一面坐已,憂陀延那王言具壽阿難:「阿難!我諸侍女來此處否?」「大王!汝諸侍女來過此處。」「阿難!與尊者若干耶?」「大王!與我五百鬱多羅僧衣。」「尊者阿難!如此多衣何為耶?」「大王!將分與〔著〕敝衣之諸比丘。」「阿難!汝等之舊敝衣何為耶?」「大王!以作上覆。」「阿難!汝等舊上覆何為耶?」「大王!以作褥覆。」「阿難!汝等舊褥覆何為耶?」「大王!作地上之敷具。」「阿難!汝等舊地上之敷具何為耶?」「大王!作拭足布。」「阿難!汝等舊拭足布何為耶?」「大王!作雜巾。」「阿難!汝等舊雜巾何為耶?」「大王!碎後,與泥漿混合以塗地牀。」時,憂陀延那王〔知〕此諸釋 [P.292] 子如理使用一切物而不令散壞,更施具壽阿難五百衣。此乃具壽阿難首次受千衣之布施也。

(一五)

[0390a02] 時,具壽阿難至瞿師羅園。至已,坐於已設之座。時,具壽闡陀至具壽阿難處。至已,敬禮具壽阿難而坐於一面。坐於一面時,具壽阿難言具壽闡陀:「友!闡陀!僧伽令汝為梵壇。」「大德阿難!何者為梵壇耶?」「友!闡陀!汝如欲語諸比丘時,諸比丘不得語汝,不得教導汝,不得教誡汝。」言:「大德阿難!如此非殺我耶?諸比丘不得語、教導、教誡我。」而於其處悶絕而倒地。時,具壽闡陀為梵壇辛苦、慚愧、嫌厭,獨自遠離不放逸,熱心、精進而住,不久,善男子離家出家之本懷,於現法中自證知、現證無上梵行究竟而住。證知〔我〕生已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有,具壽闡陀已為阿羅漢之一人。時,得阿羅漢之具壽闡陀,至具壽阿難處。至已,言具壽阿難:「大德阿難!今為我止梵壇!」「友!闡陀!汝得阿羅漢時,已止梵壇。」

(一六)

[0390a12] 此律結集時有五百比丘,不多亦不少,故名此律結集為五百〔結集〕。

[0390a13] 此犍度有二十三事。攝頌曰:

   佛陀涅槃時     長老名迦葉
   為護持正法     以告比丘眾
   在波婆旅途     須跋陀羅言
    [P.293] 於非法興前     先結集正法
   五百人缺一     則亦選阿難
   洞窟雨安居     結集法與律
   律問優波離     經問賢阿難
   勝者之弟子     以結集三藏
   小小戒異論     隨所制而住
   不請問.及踏     行禮.不請求
   女人之出家     信故懺惡作
   富蘭那.梵壇     有憂陀延那
   與彼諸侍女     如此多敝衣
   上覆及褥覆     地上之敷具
   拭.雜巾.混泥     以名阿難者
   始得有千衣     恐懼於梵壇
   且得於四諦     五百自在者
   名五百結集


【經文資訊】漢譯南傳大藏經第 04 冊 No. 0002 犍度(第11卷-第22卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依漢譯南傳大藏經所編輯
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