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J36nB348_009 靈峰蕅益大師宗論 第9卷

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靈峰蕅益大師宗論卷第九之一

頌一

大方廣佛華嚴經頌一百首(并序)

[0398c05] 剎海入微塵,不是一多相即。毫端呈法界,非干小大相容。祗緣法爾如然,所以不容思議。分凡聖,較淺深,大似邀空華結果。埽語言,諱修證,無端禁石女生兒。睹明星而了悟,栽成眼上兩莖眉。遍眾會以敷揚,繪出空中千色彩。然雖今事門頭,覓一塵而無朕。不妨實際理地,炳萬法以齊彰。大哉,絕對待之假名。方矣,泯分滿之殊相。廣則毛孔邊際,等虛空之莫窮。佛則介爾凡心,即真常之妙覺。華乃因果同時,嚴乃能所不二。是以若通若別,可軌可持。十界並遵,三世一轍。然一丸而眾香悉具,飲一滴而諸河頓嘗。普請露柱燈籠,聽取葛藤絡索。

(世主妙嚴品第一。頌曰)萬國衣冠拜冕旒,御筵香染繡羅裘。不觀上苑枝條茂,那信蒼穹雨露周。踏破波濤渾是水,織成縷線漫稱紬。莫嫌山谷泉聲小,大海何嘗擇細流。

(如來現相品第二。頌曰)眾齒光明遍剎塵,十方雲集主中賓。眉閒足下出還入,極果應知即正因。蓮現何曾離本際,勝音寧復是他人。殷勤聽取伽陀句,白牯狸奴知最親。

(普賢三昧品第三。頌曰)運水搬柴足可娛,藏身三昧阿誰無。擬求佛手來摩頂,翻昧衣中如意珠。尺鏡遍含空界影,寸雲堪灑剎塵枯。勞他依正同宣偈,喚出滄溟月影孤。

(世界成就品第四。頌曰)大覺空生海一漚,一漚拈起海全收。休將十事為他事,認卻鬍鬚失卻頭。

(華藏世界品第五。頌曰)鼻孔下垂,眼睛橫布。毛竅玲瓏,皮膚連附。地種無殊,森羅草樹。獅子全威,奚分象兔。欲知華藏莊嚴,不離剎那安住。擬向心外覓玄,昧卻介爾性具。

(毘盧遮那品第六。頌曰)閻浮本是輪王地,幾度征誅始定疆。曾聽胡笳月下曲,不須鶴唳亦悲傷。

(如來名號品第七。頌曰)十千名號任他呼,那個男兒不丈夫。借問而今說法者,文殊還有幾文殊。

(四聖諦品第八。頌曰)藥病相連頭緒多,一番提起一番訛。無生無量歸無作,大海從來具眾波。

(光明覺品第九。頌曰)故園消息斷多秋,夢裹尋思淚未收。驚蟄一聲啼鳥亂,不堪覽鏡倍生愁。

(菩薩問明品第十。頌曰)白雪陽春和者稀,弟兄且自協壎篪。華周妻子三年哭,引得齊人盡皺眉。

(淨行品第十一。頌曰)棒打石人頭,老翁入場屋。憐兒嚼飯未為醜,上大人書勸熟讀。一朝讀到可知禮,錦繡文章充滿腹。

(賢首品第十二。頌曰)認影迷頭歷劫行,狂心歇處鼻分明。神珠拈出隨君用,衣不蠶兮食不耕。

(升須彌山頂品第十三。頌曰)平地風波浸殺人,漫傳不動又高升。佛身充滿無來去,金屑休教著眼睛。

(須彌頂上偈讚品第十四。頌曰)成群作隊弄精魂,破盡家私滅盡門。倡得哩嗹嗹哩曲,大家扶起舊砂盆。

(十住品第十五。頌曰)瞿曇一指不肯剟,央掘摩羅追不歇。忽然放下手中刀,失卻娘生一頭髮。

(梵行品第十六。頌曰)打破一桶做一桶,顛仙此話非儱侗。鄱陽大戰定江南,聖皇也賴三軍勇。

(初發心功德品第十七。頌曰)三際覓心不可得,擬從何處發菩提。東風一夜傳春信,花滿園林泉滿谿。

(明法品第十八。頌曰)子孝父心寬,臣賢君位安。創業固不易,守成尤自難。車輪鳥翼喻,明月照人寒。

(升夜摩天宮品第十九。頌曰)天名時分地如雲,孔雀鵝王化久聞。特地任公更垂釣,牽翻海底浪紛紜。

(夜摩宮中偈讚品第二十。頌曰)律呂宮商無別調,都俞喜起聖明時。堯天舜日同欽戴,卻歎巢由總不知。

(十行品第二十一。頌曰)萬卉莊嚴功德林,鳥啼花落影森森。夜行不許明須到,才出門來草已深。

(十無盡藏品第二十二。頌曰)克家須是破家兒,撒潑黃金似爛泥。餓殺鄧通由命薄,天朝雨露本無私。

(升兜率天宮品第二十三。頌曰)賣盡風流不著錢,桃花如燄柳如煙。笙歌畫舫酣明月,見說今年似舊年。

(兜率宮中偈讚品第二十四。頌曰)家醜何勞向外揚,未曾作賊便招贓。邊城多少離家客,刁斗初鳴轉斷腸。

(十迴向品第二十五。頌曰)水滿長町霞滿天,村中處處起寒煙。耕牛自解尋歸路,不用山童努力牽。

[0399b14] (又頌)懸梁刺股揣摩成,說得燕王與趙盟。何似當年赤帝子,入關先已縛秦嬰。

(十地品第二十六。頌曰)坤儀厚重德無疆,能載能生直且方。看取四微非異性,不妨十嶽各稱王。伶俐衲,細思量,微塵剎土漚中影,莫負眉閒毫相光。

(十定品第二十七。頌曰)有出有入非正定,試問剎那有何性。假饒覓見普賢身,依舊重添普眼病。君不見,女子跏趺佛座邊,文殊空把神通震。棄諸陰蓋下方來,缽盂端的元無柄。

(十通品第二十八。頌曰)饑來喫飯困來眠,不用安排信自然。消盡幾多閒日月,止留秋水與長天。

(十忍品第二十九。頌曰)立錐無地並無錐,飲痛吞聲袛自知。忽解白拈閒活計,終朝袖手有餘貲。

(阿僧祇品第三十。頌曰)介爾心王絕數量,僧祇數量轉分明。微塵法界全成壞,五眼如何算得清。

(壽量品第三十一。頌曰)黃梁一夢過名關,箇事分明迷悟閒。欲向勝蓮分晝夜,且從極樂問迴還。

[0399c01] (又頌)蟭螟眉上多巖谷,結冬度夏居堪卜。任憑劫火洞然燒,此地清涼有餘緣。

(諸菩薩住處品第三十二。頌曰)色色塵塵盡道場,何勞剜肉別成瘡。賺他無數癡男女,東走西馳昧故鄉。

(佛不思議法品第三十三。頌曰)一念緣起無生,九界空華敗壞。多年枯木爛藤,慣會成精作怪。正許擬議思量,不許占龜買卦。(壞協惠,怪協貴,卦協至。)

(如來十身相海品第三十四。頌曰)佛說非身是大身,百花枝上露全春。癡人猶計九十七,獨勝尋常四八倫。

(如來隨好光明功德品第三十五。頌曰)千輻輪光圓滿王,獄中菩薩鼻昂藏。三重十地雖圓頓,鈍置人閒放逸郎。

(普賢行品第三十六。頌曰)一念無瞋即普賢,說時容易用時難。世閒多少弄潮客,不解撐船淺水灘。

(如來出現品第三十七。頌曰)遍界本無藏跡地,家親無故常為崇。眉閒毫相播精靈,口裏光明作魑魅。分明賣弄屋中金,帶累兒孫向外覷。假饒入得手中來,明朝不是今朝事。

(離世閒品第三十八。頌曰)花枝隨處短長,春色元無高下。觸著一孔毫毛,惹得通身害怕。縱然缾瀉雲興,終難說盡者話。蓮花本自水生,不用描空作畫。

(入法界品第三十九。頌曰)師子頻申三昧,從來何曾覆蓋。坐在水中渴死,袛因畏溺為害。自從認得郎君,更不沿途乞丐。兔子角上翻身,烏龜毛裏作會。憑他水盡山窮,寸步不居門外。(蓋害丐皆協記,外協偽。)

(普賢行願品。頌曰)十大願王,導歸極樂。末後牢關,和盤直拓。擬議躊躇,千錯萬錯。說性譚心,無繩自縛。親睹如來無量光,方知此語非嬉謔。寄語參玄學語流,休將向上閒穿鑿。

(福城東莊嚴幢娑羅林文殊師利菩薩。頌曰)眾生住地無明,諸佛根本實智。從來但一月真,云何有是非是。既發無上菩提,豈更迷名失義。歷盡煙水百城,寸步不曾相離。

(勝樂國妙峰山德雲比丘憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門。頌曰)演若達多狂始定,十方國土明如鏡。鏡中現出無數頭,一聲喚著聲聲應。

(海岸國海雲比丘普眼法門。頌曰)大海境界隨思念,湧出如來光燦爛。一句難將海墨書,留與無聞作鍼砭。

(楞伽道邊海岸聚落善住比丘,普速疾供養諸佛,成就眾生無礙解脫門。頌曰)大地本來無寸土,空中行住未為難。幾多悲智莊嚴事,一枕南柯夢欲殘。

(達里鼻茶國自在城人彌伽妙音陀羅尼光明法門。頌曰)叨作輪王親胤,坐受公孤謨訓。傳來輪字莊嚴,頒向九州百郡。

(住林聚落解脫長者如來無礙莊嚴解脫門。頌曰)無邊佛剎莊嚴,清淨身中顯現。悲歡離合滿場,究竟皆從一線。說破只是自心,免使別求神變。

(閻浮提畔摩利伽羅國海幢比丘普眼捨得三昧。頌曰)殊形異狀,遍體出生。六月六日,播弄精靈。喚作般若,嬰兒喪明。

(海潮處普莊嚴園,休捨優婆夷離憂安隱幢解脫門。頌曰)見聞同住不唐捐,吸盡西江未足傳。向若歎洋慚灌叟,鐵圍山外有香泉。

(那羅素國毘目瞿沙仙人無勝幢解脫。頌曰)摩頂執手,東奔西走。眨得眼來,天長地久。落花紅處象王迴,芳草綠時師子吼。

(伊沙那聚落勝熱婆羅門無盡輪解脫。頌曰)刀山火聚足清安,只是全身投入難,拼得一條窮性命,髑髏孔裏夜光寒。

(師子奮迅城慈行童女般若波羅蜜普莊嚴門。頌曰)清淨法身,牆壁瓦礫。種種異門,何莫何適。欲知百萬陀羅尼,好向莊嚴宮殿覓。

(三眼國善見比丘隨順燈解脫門。頌曰)風和日暖魚尋餌,楊柳桃花夾岸新。多少長安美公子,翩翩裘馬惜芳春。

(名聞國阿渚自在主童子一切工巧大神通智光明法門。頌曰)童子無聊,聚沙為戲。算來算去,有名無義。漚滅空無,是一是二。雖然恁麼舉揚,不免眼中添刺。

(海住大城具足優婆夷無盡福德藏解脫門。頌曰)一器幾何,十界供普。吞時脹殺人天,吐時餓殺佛祖。問取童女十千,畢竟作何去取。

(大興城明智居士隨意出生福德藏解脫門。頌曰)仰視虛空,所須悉下。分明各自帶來,何故向他酬謝。識破者點機關,便解逢緣不借。

(師子宮大城法寶髻長者無量福德寶藏解脫門。頌曰)奏樂燒香迴向因,十重樓閣報分明。可憐歌舞場中客,荒卻良田不肯耕。

(藤根國普門城普眼長者令一切眾生普見諸佛歡喜法門。頌曰)知病識藥,將錯就錯。和合諸香,無作為作。只恐城東老母來,不用許多閒絡索。

(多羅幢城無厭足王如幻解脫。頌曰)從古護生須是殺,直教殺盡始安居。慈悲瞋恚兩舌語,暮四朝三撫群狙。

(妙光城大光王大慈幢行。頌曰)曾母指疼,曾參眉蹙。非因天性相關,只為一般皮肉纔涉擬議思量,不啻大唐天竺。

(安住王都不動優婆夷求一切法無厭足三昧。頌曰)堂宇光明普耀,霧變深山文豹。自在平等總持,不離音聲笑貌。貪觀佛剎道場,卻被浮雲籠罩。

(無量都薩羅城遍行外道至一切處菩薩行。頌曰)小兒啼哭只因饑,拈得饅頭當米餈。一飽自然無病痛,不勞他處別尋醫。

(廣大國優缽羅華長者調和香法。頌曰)長者如何慣鬻香,不知誰處得真方。天涯海角多知己,莫歎孤零落異鄉。

(樓閣大城婆施羅船師大悲幢行。頌曰)暴虎馮河吾不與,長年柁手最知幾。波斯到岸因風便,采得明珠滿載歸。

(可樂城無上勝長者至一切處修菩薩行清淨法門。頌曰)無依無作逞神通,誰信鄉風處處同。賣盡拙時留下巧,蘆花依舊宿漁翁。

(輸那國迦陵迦林城師子頻申比丘尼成就一切智解脫。頌曰)一有多種,二無兩般。眾會不迮,園林不寬。依正繞旋無量匝,明星初涌夜更闌。

(險難國寶莊嚴城婆須蜜多女離貪欲際解脫。頌曰)栴檀樹下足蚖蛇,蓮花池畔蜂充塞。曾向嵩山社裏來,始知跌法從他得。

(善度城鞞瑟胝羅居士不般涅槃際解脫。頌曰)一座栴檀佛塔,信手隨身開闔。見得三世分明,也是空華雜沓。明朝便是新年,今夜且稱殘臘。

(補怛洛迦山觀自在菩薩大悲行解脫門。頌曰)遙見連忙倡善來,也知年老惜嬰孩。待他立德揚名日,始信而今滿面灰。

(東方正趣菩薩普門速疾行解脫。頌曰)曾聞著靴水上立,馬到長安靴未溼。走遍虛空盡未來,普賢毛裏高相揖。

(墮羅缽底城大天神雲網解脫。頌曰)長舒四手取海水,洗面無端摸著觜。借婆衫子拜婆年,孤兒本是趙家子。

(菩提場安住主地神不可壞智慧藏法門。頌曰)寶藏相隨宿善根,勞他指示語溫溫。分明福地生靈種,幾個男兒解報恩。

(迦毘羅城婆珊婆演底主夜神,破一切眾生癡暗法光明解脫。頌曰)日沒西陲鳥宿林,滿天星斗映江涔。漁翁綸線垂將盡,釣得金鱗大幾尋。

(菩提場內普德淨光主夜神寂靜禪定樂普遊步解脫。頌曰)古鏡磨來徹體明,山河國土炳然呈。不因走遍天涯路,豈信居家腳底輕。

(菩提場右喜目觀察眾生主夜神大勢力普喜幢解脫。頌曰)未到酒家香十里,開樽轉覺醉醺醺。不知昔日耕耘苦,便擬無錢賒幾斤。

(普救眾生妙德主夜神普現一切世閒調伏眾生解脫。頌曰)猛火何能燒得木,木中出火自能燒。眉閒光照君看取,火種傳來是幾朝。

(寂靜音海主夜神念念出生廣大喜莊嚴解脫。頌曰)樹根依地果依空,培得根深果實豐。波利質多人不信,諸天日夜挹香風。

(守護一切城增長威力主夜神甚深自在妙音解脫。頌曰)洪鐘隨扣便隨鳴,聲性何關四性生。杜口也知非得已,不堪重舉似群盲。

(開敷一切樹華王夜神菩薩出生廣大喜光明解脫。頌曰)賢其賢而親其親,樂其樂而利其利。承流宣化不違時,便是循良方正吏。

(大願精進力救護一切眾生夜神教化眾生令生善根解脫。頌曰)摩尼現色元非色,日影無來示去來。夢裏墮河雖是妄,一翻提起亦添哀。

(嵐毘尼園。妙德神菩薩於無量劫遍一切處示現受生自在解脫。頌曰)十種受生藏,積年行貨帳。討時沒分文,算時有多樣。直教除盡算盤珠,十尺元來是一丈。

(迦毘羅城釋女瞿波觀察菩薩三昧海解脫。頌曰)塵劫追隨非偶然,染因緣是淨因緣。鴛鴦帳裏調琴瑟,喚醒寒鴉樹上眠。

(佛母摩耶大願智幻解脫門。頌曰)無生無不生,幻法元非法。腹同世界寬,身似浮雲杳。調御天人師,收來做一匣。擬將普眼觀,赤瞖生眉睫。

(正念天王女天主光無礙念清淨莊嚴解脫。頌曰)過去無邊事,何勞更憶知。只因生處熟,熟處更難移。

(迦毘羅城童子師遍友。頌曰)謬為人師,尸位曠職。問他法門,推向子息。若不勘破,一錢不直。

(善知眾藝童子菩薩字智。頌曰)天籟地籟,休教錯會。入得門來,不妨在外。(會協膾)

(婆咺那城賢勝優婆夷無依處道場解脫。頌曰)有盡無盡,無依有依。道場三昧,雲駛花飛。

(沃田城堅固解脫長者無著念清淨莊嚴解脫。頌曰)既名無著,何更勤求。若言一串,終成兩頭。

(妙月長者淨智光明解脫。頌曰)宅有光明,奚稱淨智。雖不說明,早相鈍置。

(出生城無勝軍長者無盡相解脫。頌曰)見無量佛,得無量藏。問取善財,是相非相。

(法聚落最寂靜婆羅門誠願語解脫。頌曰)揭諦揭諦,除冥抉瞖。足趾血乾,胞胎落地。

(妙意華門城德生童子有德童女幻住解脫。頌曰)海外青山雲外霓,體中權實漫分枝。同條生不同條死,更問龍華調御師。

[0401a26] (又頌)果覺因心事不殊,丁寧終始意無餘。曾為浪子方憐客,不是波斯莫獻珠。

(海岸國大莊嚴園,毘盧遮那莊嚴藏樓閣彌勒菩薩,入三世一切境界不忘念智莊嚴藏解脫。頌曰)闥婆城鏡裏呈,無邊色像倍分明。去來彈指閒家具,未瞥徒勞瞪眼睛。

(普門國,蘇摩那城文殊師利遙伸右手按頂。頌曰)若來已,更不來。若見已,更不見。忽然摸著鼻頭,端的高高在面。

[0401b03] (又頌)身經百戰定封疆,遍界成平返故鄉。馬上幾多驚險事,不堪說向夜郎王。

(如來座前普賢菩薩。頌曰)剎剎塵塵性本融,非關作意顯神通。阿誰身上無毛孔。忍使伽缾局太空。

(善財菩薩一生圓滿。頌曰)歷代相傳舊祖基,分明稚小被他欺。京城府縣都曾訴,土地城隍到處祈。終訟總之非得已,贏來那別有便宜。愁人莫與無愁說,說與無愁總不知。

(全部總頌)讀遍神農本草書,根莖花果辨無餘。採來件件都堪用,看去般般總不殊。必死袛應疾尚諱,可生終賴藥相扶。大黃能補參能瀉,莫效庸醫守一隅。

大佛頂首楞嚴經二十五圓通頌三十一首(并序)

[0401b16] 一真亡影待,七花八裂析栴檀。眾聖失把鼻,萬別千差歸渤海。正令全提,假饒茅屋牖邊,鼠雀豈容穿過。旁通一線,任你含元殿裏,庶民亦可往來。所以道,得之則黎奴白牯,動地驚天,失之則諸佛如來愁眉鎖目。此大佛頂首楞嚴王三昧,二十五圓通法門者,聲聲毒鼓,喪盡根塵識大命根,法法醍醐,灌醒空假中道血脈。可謂通身是病通身藥,是處有穴是處鍼。縱令遁入膏肓,難免耆婆妙手。捻餅作團,饑兒之啼哭可止。鍊酥成酒,猛光之痼疾堪醫。且看木馬嘶風,漫道泥牛入海,觸著痛處,自身有苦自身知。掘得寶來,大家有福大家享。由是各系一頌,以為利根鞭影云。

(憍陳那於佛音聲悟明四諦。頌曰)鹿苑初陳門外車,諸天餓鬼辨河沙。東風一夜傳春信,開盡黃梅嶺上花。

(優波尼沙陀悟諸色性以從不淨。頌曰)傀儡登場怖偃師,楚王一怒體分離。目成從此無消息,坐聽寒林啼子規。

(香嚴童子觀香意銷。頌曰)幼婦初裝倚翠樓,新郎曉起尚含羞。無端召作征遼將,向月胡笳起暮愁。

(藥王藥上因味覺明。頌曰)嘗遍娑婆藥萬千,箇中何味可延年。神農牙齒都零落,報道砒霜最直錢。

(跋陀婆羅忽悟水因。頌曰)剝破虛空血迸流,石人撫掌碧山頭。春光甫見花成市,一葉梧桐已到秋。

(摩訶迦葉唯以空寂修於滅盡。頌曰)六塵變壞眼培花,空寂徒傳月裏艖。微笑至今贓證在,太平天下事如麻。

(阿那律陀樂見照明金剛三昧。頌曰)失目翻成有見,照明奚似緣塵。爍破大千世界,豁開無漏真精。心眼俱挂壁上,桃花梅花笑人。

(周利槃特伽調出入息得大無礙。頌曰)天地猶如橐籥,不須一句伽陀。生住異滅無性,平沈佛國山河。自從打失鼻孔,爭說安那般那。

(憍梵缽提一味清淨心地法門。頌曰)有時醍醐毒藥,有時毒味甘露。袛因弄巧成拙,不免將迷作悟。喚出缾裏大夫,直教手指無措。

(畢陵伽婆蹉純覺遺身。頌曰)泥裏果然有刺,痛外何嘗見身。虛空百雜粉碎,白雲橫封渡津。欲知不痛消息,跛鱉盲龜較親。

(須菩提曠劫知空。頌曰)芥子須彌畟塞,何處轉身出息。偶然解得藏機,彈指幻成百億。相隨樹倒藤枯,笑破色空空色。

(舍利弗心見發光,頌曰)九緣不借一靈孤,更向金錍徹體刳。戳瞎眼睛明箇事,剎塵身土鏡中圖。

(普賢菩薩心聞發明。頌曰)毛端剎海同簧鼓,特地勞他白象王。金翅食龍如食麵,一般也是塞饑腸。

(孫陀那難陀觀鼻端白。頌曰)苦瓠甜瓜一概拈,更將無味白藤添。縱饒洞照十方界,鼻孔依然臉上尖。

(富樓那彌多羅尼子因師子吼成阿羅漢。頌曰)義身較比文身切,出楔何如用楔親。野干昔年曾膽裂,羺羊漫擬效顰呻。

(優波離持戒修身。頌曰)持犯開遮三聚成,式叉何法不圓明。不龜手藥隨君用,無作誰留凡聖情。

(大目犍連心光發宣。頌曰)澄濁成清不較遲,黃河入海正奔馳。攜來淨器君須識,莫負嵩山碧眼師。

(烏芻瑟摩火光三昧。頌曰)一星便可燎須彌,休把螢光問魯齊。拈起秤錘渾是鐵,空教積劫墜污池。

(持地菩薩平地心開。頌曰)圓融絕待妙蓮華,須是還他古作家。馬後驢前無數客,等閒同駕白牛車。

(月光童子修習水觀。頌曰)一滴源流徹底清,無端猶被水當情。髑髏枯盡全身露,浸殺從來佛與生。

(琉璃光法王子觀群動性。頌曰)與奪全機暗裏明,啾啾千界器中聲。春風吹散寒威後,賸有梅花映水晶。

(虛空藏菩薩觀察虛空無邊。頌曰)晦昧情忘空界銷,毛端剎海境偏豪。寶珠圓鏡閒家具,何物拈來價不高。

(彌勒菩薩唯心識定。頌曰)繩上無蛇性自麻,趣真斷妄轉紆斜。風停波息澄如鏡,處處清光映紫霞。

(大勢至法王子念佛三昧。頌曰)服盡軒岐百草丸,阿伽一味信神丹。五宗八教橫羅列,未死偷心孰肯餐。

(觀世音菩薩從聞思修入三摩地。頌曰)酒病還須酒藥醫,推門落臼正當時。神通妙用尋常事,莫使重栽眼上眉。

(十方如來放光總印。頌曰)大地覓來純是藥,耆婆空手挈籃回。從今徹體光明藏,始覺從前事可哀。

(文殊師利選擇圓通。頌曰)海錯山肴難療饑,文殊嚼飯喂嬰兒。多門一路君看取,人不和兮家道衰。

(阿難大眾得大開示。頌曰)雷雨無私萬芔蘇,故鄉他國路寧迂。推開長夜山河枕,病起精神也較臞。

(性比丘尼成阿羅漢。頌曰)緩治本兮急治標,無端芽種乍成焦。鏡中半露娘生面,今日方知行處遙。

(頂光化佛重宣神咒。頌曰)萬種名香擣一丸,胡言漢語最宜參。頂光照破虛空也,聽取前三與後三。

(金剛藏王,發願護持。頌曰)慈威折攝足良模,同體悲心痛切膚。滅度已知無可滅,大家且把剎竿扶。

妙法蓮華經品頌三十三首(并序)

[0402b06] 花簇簇,錦團團,一塵不立。赤條條,淨裸裸,萬法齊彰。盡瞿曇,四十九年老婆舌頭,提掇不來。憑列祖,千七百箇生鐵埽帚,打併不去。除非摸著自己鼻梁,方能踢倒從來窠臼。荊棘林內,慣解掉臂橫行。潔白地中,不妨轉身直過。唯我天台智者禪師,發妙悟於大蘇,睹靈山於言下。縱一旋陀羅尼力,宣四不思議辯才。究權實之攸歸,闡本跡之深致。玄義五重,頂門打破髑髏寒。文句四釋,遍體鍼流毛孔血。戳瞎講家肉眼,爍開禪士幽關。師弦震而飛走俱逃,毒鼓撾而遠近皆喪。特以圓音卓絕,鈍識如盲。義海汪洋,葉舟欲蹶。山僧不惜眉毛,每品為拈一頌。大似助桀為虐,平地重添葛藤。不會則拔楔抽釘,會得則喪身失命。

(法喻為名。頌曰)心佛眾生撥不開,三玄三要事難猜。一莖拈身用,惹得頭陀笑滿腮。

(實相為體。頌曰)函蓋乾坤未足奇,四微原不隔根枝。分明舉似諸方也,又道如來袛自知。

(一乘因果為宗。頌曰)眾流截斷事如何,滴滴歸源不較多。踏遍十方香水海,靴頭幾處犯清波。

(斷疑生信為用。頌曰)逐浪隨波最可憐,明中有暗意偏玄。毘嵐吹散雲千朵,放出孤輪一夜圓。

(無上醍醐為教相。頌曰)分明一樣牛身味,轉變番番不借功。飽食會須脾力健,莫教傷卻小兒童。

(序品第一。頌曰)白毫舒照半提時,萬八東方蠟印泥。擬向文殊辨端的,重栽眼上兩莖眉。且道作麼生是全提,咄,逢人切忌錯舉。

(方便品第二。頌曰)頻伸出窟威風別,象兔搏來同見血。誰知昔日金剛王,今日翻成繫驢橛。

(譬喻品第三。頌曰)門外何勞覓大車,錯將三界認為家。火光燒爛虛空也,誰解回頭叫阿爺。

(信解品第四。頌曰)客作從來非賤人,糞除未盡自迷津。卻憐五十餘年別,此日相逢覺倍親。

(藥草喻品第五。頌曰)地雨何曾有二心,根莖花果漫森森。四微終始元無別,莫向枝條大小尋。

(授記品第六。頌曰)體露金風樹葉凋,四人生死久同條。禹門無數金鱗躍,莫向澄波月影翹。

(化城喻品第七。頌曰)塵點劫前曾服毒,至今猶覺自麻木。彈指歸來較是遲,癡人還問西天竺。西天竺,化城寶所誰家屋。錯認他方五百旬,窮年竟歲空勞碌。且問只今在什麼處。咄,看腳下,錯錯。

(五百弟子授記品第八。頌曰)成群作隊鍊饑寒,衣裏明珠煞欲穿。可惜而今醉臥客,再逢親友是何年。

(授學無學人記品第九。頌曰)大小都盧一網收,蝦蟆猶欲竄前流。饒他蟠結滄溟窟,依舊還吞呂望鉤。

(法師品第十。頌曰)大地從來依水輪,高原穿鑿莫辭辛。著衣坐臥尋常事,還道如來是別人。

(見寶塔品第十一。頌曰)古佛婆心事太多,土田三變意如何。雖然明得聲前句,不免重添浪上波。

(提婆達多品第十二。頌曰)碎身粉骨結成仇,不是怨家不聚頭。一粒寶珠光燦爛,南方又起未來愁。

(持品第十三。頌曰)此土他方波浪闊,長年柁手精神別。巨鼇一搭上鉤來,傍岸猶憐風力掣。

(安樂行品第十四。頌曰)護命靈丹只一丸,身經百戰朔風寒。明珠解髻親收得,幻網光中夢未殘。只今還有作夢者麼,可憐大唐國裏,盡惺惺地。

(從地湧出品第十五。頌曰)慣作白拈難認覓,一般手段兩般刀。莫嫌子老父偏少,馬腹驢胎知幾遭。

(如來壽量品第十六。頌曰)莫言箇事無頭尾,特地勞他數剎塵。好藥但教諸子服,病除始睹劫前春。

(分別功德品第十七。頌曰)太空丈尺誰堪測,鵬徙依稀九萬程。昨夜眉毛偶饑急,誤將華藏煮盈鐺。

(隨喜功德品第十八。頌曰)摩尼雨寶正穰穰,半世饑虛此夜忘。莫怪城邊多旅夢,幾人曾嗅返魂香。

(法師功德品第十九。頌曰)無位真人六不收,放光動地轉生愁。離微語默閒家具,何處潮聲非海流。

(常不輕菩薩品第二十。頌曰)惡水澆人罪不輕,頓教平地死屍橫。獨悲未入阿鼻者,今日猶開鬼眼睛。

(如來神力品第二十一。頌曰)掀天揭地欲何為,箇事元無成與虧。認取指音并舌相,莫將黃葉誘嬰兒。

(囑累品第二十二。頌曰)年老情偏戀子孫,幾人能得起家門。殷勤記取靈山敕,鏤骨銘肌報此恩。

(藥王菩薩本事品第二十三。頌曰)然身然臂施中最,妙法何嘗隔苦功。歎息東施累西子,因噎廢飯還成風。伶俐漢,莫匆匆,經王收入無縫塔,萬別千差一路通。

(妙音菩薩品第二十四。頌曰)十界宏經讚妙音,色身普現去來今。溈山五字深深意,留與諸方作眼箴。

(觀世音菩薩普門品第二十五。頌曰)自從證得圓通常,慣將生佛同叉聚。藥珠身,毒天鼓,與樂會須先拔苦。聲聲只叫觀世音,何時識卻主中主。要識主翁也不難,路頭盡處須迴武。一番逗入無畏城,不消更問雲門普。

(陀羅尼品第二十六。頌曰)煙雨濛濛渡古村,夜深杌影似人形。天師一道靈符到,彈指扶桑已浴溟。

(妙莊嚴王本事品第二十七。頌曰)禍出私門實可哀,破家亡國未稱災。一回追憶山中日,愧殺從前滿面灰。

(普賢菩薩勸發品第二十八。頌曰)昨夜雷驚娑竭羅,頓令雨點如車軸。須臾浸沒梵王宮,數滴空勞首羅目。四法重敷萬古傳,塵塵剎剎燈相續。

靈峰蕅益大師宗論卷第九之一

靈峰蕅益大師宗論卷第九之二

頌二

白牛十頌(有引并述。○此頌若作圖者,須一一如頌中各句,及頌後小字而作。儻少不合,則大背宗旨。其第九圓相一圖,或并不作圓相,但存一白幅亦可)

[0403c05] 向有二種牧牛圖行世,一從未牧,至雙泯為圖。十牛,自黑漸白,以至於無。一從尋牛至入廛為圖,亦十牛,始終皆白。雖云大同小異,旨趣固自別矣。禪觀之暇,偶為會通。稍稍更定,作十頌。非敢求異古人,冀自冥心一轍耳。

白牛原不遠山童,無柰山童面向東。柳綠桃紅空戀惜,凝眸塵劫好懵懵。(白牛在西面東,童子在東面東。)

[0403c12] 右失牛,配理即佛也。所謂一切眾生,具有如來智慧德相,但以妄想執著,而不證得。

主人忽問牧童牛,回首茫茫何處求。賴有來人指往路,白牛端的在西頭。(主人問牛所在,童子失措。更一人自西來,以手遙指。)

[0403c16] 右尋牛,配名字即佛也。謂從經典,或善知識,創聞心佛眾生三無差別之理。發心願求,返本歸源。

驀直追尋路漸西,荒原踏破是牛蹄。一回瞻視知端的,信步前行不復迷。(童子面西急走,田中多有牛跡。)

[0403c20] 右見跡,配觀行即佛也。謂圓五品位,依圓解修圓觀,圓伏五住煩惱。

橫穿九十六煙村,忽睹牛王露地蹲。從此腳跟輕快也,假饒氣急不須論。(白牛隱臥田中,童子遙見歡喜。)

[0403c24] 右見牛,配相似即佛也。謂圓十信位,相似得法性理水。六根清淨,見思先落。證位不退,塵沙亦落。證行不退,但猶未證無功用道。

水窮山盡不辭勞,趁到牛邊功已高。歎息無端成久別,而今方得解天弢。(白牛從容起立,童子喜撫其背。)

[0403c29] 右得牛,配分證即佛也。謂圓初發心住,破一分無明,證一分三德。入祕密藏,生如來家,得念不退,乃至十住,皆此中攝。

雪山香草甚甘肥,清冷流泉可療饑。不羨稼苗盈野綠,悠然飽足度餘暉。(童子閒坐石上,白牛飲澗自適。)

[0404a04] 右護牧,亦分證即佛也。謂圓十行,一行一切行,稱性功德。

夕陽將盡晚霞稀,就路還家不用揮。一曲無生吹短笛,餘暉猶自照庭闈。(夕陽在山,白牛歸宿。童跨牛背,吹笛自樂。)

[0404a08] 右騎歸,亦分證即佛也。謂圓十迴向法界願行。事理自然融合,迴入平等法界海。

白牛何處本無蹤,牧豎高歌明月峰。萬象光含秋露冷,桂枝猶自影重重。(明月在天,牧童拍手自歌。)

[0404a12] 右忘牛,亦分證即佛也。謂圓十地,純智忘理。猶如大地,能生一切佛法。荷負法界眾生,普入三世如來智地。

逸多彈指閣門開,笑殺當年小善財。煙水百城空自歷,人牛絕跡夢初回。(人牛俱不見,唯一圓相。)

[0404a17] 右雙泯,配究竟即佛之根本智也。謂始本不二,理智一如,徹證三無差別之性,亦無能證所證可得。

依稀何處現人牛,垂手相將入市遊。借問人牛還似昔,云何無失亦無求。(童子向東前行,白牛相隨在後。)

[0404a21] 右入廛,配究竟即佛之後得智也。謂佛果後普賢行,乃盡未來際常然大用之門,能同流九界,廣度含識,實無加於雙泯之體。

頌仰荅高峰大師六問六首(有小序)

[0404a25] 高峰大師,勵頭陀行,力扶祖道之衰。有參學者,必先令然指受戒,方乃授以心要。其砥柱狂瀾之志,亦甚切矣。今觀室中垂問語,無非因病發藥,痛處加錐。近來禪德,每作一色邊事會去,辜負祖意,不既多乎。不揣疏愚,敬為仰荅,兼系一頌。醍醐毒藥,毒藥醍醐,一任具舌者之自辨也。

[0404b01] (問,大徹底人,本脫生死,因甚命根不斷。)

[0404b01] 仰荅,猶有徹底者在。

[0404b01] 頌曰,

極情忘退步難,轉身一句葛藤繁。石人撫掌歌明月。寄語禪流莫浪看。

[0404b04] (問,佛祖公案,袛是一箇道理,因甚有明與不明。)

[0404b04] 仰荅,為是一箇。

[0404b04] 頌曰,

千差萬別勢嶐穹,樵子休商窮與通。側看是峰橫看嶺,只因身在此山中。

[0404b07] (問,大修行人當遵佛行,因甚不守毘尼。)

[0404b07] 仰荅,邪法難扶。

[0404b07] 頌曰,

解脫翻成荊棘因,暗中觸寶漫傷身。自從拶入波離室,梵網光流劫外春。

[0404b10] (問,杲日當空,無所不照,因甚被片雲遮卻。)

[0404b10] 仰荅,瞥。

[0404b10] 頌曰,

緣見因明被暗欺,晴空何礙片雲移。欲從遮照分賓主,豈借毘嵐努力吹。

[0404b13] (問,人人有箇影子,寸步不離,因甚踏不著。)

[0404b13] 仰荅,踏著即非影子。

[0404b13] 頌曰,

影迷真最可憐,不堪忽後又瞻前。晚來演若狂心歇,童子南詢腳底穿。

[0404b16] (問,盡大地是箇火坑,得何三昧,不被燒卻。)

[0404b16] 仰荅,火光三昧。

[0404b16] 頌曰,

火光三昧最芬清,切忌從他覓化城。烹熟法身冬至後,黃鐘重奏一陽生。

三觀蓮華頌(有引)

[0404b20] 一心三觀,即妙法蓮華也。本非定三,豈應分頌。然亦非定一,姑妄分之。讀者幸勿以辭害意。

(空觀蓮花頌曰)覓心覓佛了無蹤,一葉荷香裹太空。消盡涅槃生死夢,相看仍在寶池中。

(假觀蓮花頌曰)蕊幢葉葉含塵界,光影相吞孰可窮。歷盡普賢毛孔後,始知生長福城東。

(中觀蓮花頌曰)劍樹刀山覿面呈,蓮花青赤倍分明(按經中云有優缽羅地獄,此云青蓮花。復有波頭摩地獄,此云紅蓮花,故云)。遮那身土從來遍,擬議思量轉似盲。

北天目靈峰寺二十景頌(有序)

[0404b30] 靈峰山,古稱為北天目。辛未冬入山結制,即有偈云,靈峰一片石,信可矢千秋。甲申秋,從檇李入山,復有句云,靈峰片石舊盟新。不謂乙酉春,偶遊石城。直至己丑深秋,方獲歸臥也。俯仰泉石,勝概縱橫,紀其大者,略有二十,聊當化城,畢茲餘喘,自非樂土,終弗與易矣。

鷲嶺遙傳袛一枝,由來吾道貴聞知。但從龍樹通消息,不向黃梅覓破衣。(大雄峰○群峰之中,巍然端坐,為山正主。)

應據當陽顯別傳,較來仍是正中偏。馬駒踏殺人無數,畢竟還他懷海賢。(百丈峰○大雄之東,危巖傑峙,俯臨萬竹。)

大壑風吹匝地寒,芙蓉削出翠難看。幾翻倒嶽傾湫後,方識孤危卻自安。(獨立峰○大雄之西,峭壁千仞,有若天門,亦名海日幢。)

九品何須一一求,戒乘俱急已前收。須摩去此洵非遠,觸目標心寄玉浮。(五蓮峰○獨立峰前,五峰行列,於寺之西,並似青蓮。)

秀出雙雙巽岫高,不隨春色醉仙桃。山中薄有天廚供,傭向人閒問紫袍。(二乳峰○在寺東南,迴顧梵剎,情同慈母。)

度他何必起風波,莫怪齊東傳事訛。縱使鐵船終不爛,幾人能聽屈原歌。(神舟峽○俗稱靈巖豁,兩壁峭立,相傳為神舟行處。)

虛空為虡大地枹,無問自說聲有無。喚醒癡禪計離絕,但觀一諾還一呼。(天鼓坪○大雄百丈兩峰之閒,行時皆逢逢有聲,震動巖谷。)

兩澗泉聲夾竹岡,恍疑羅帶曳琳琅。經行飯後無餘事,一任跏趺送夕陽。(碧玉坪○在藏堂東,修竹巨石,可行可坐。)

聞說從來道不孤,萬筠叢裏臥璚株。鳳兮未肯甘衰德,早向深林避網罛。(映碧坪○在藏堂西,與碧玉坪相對,皆從大雄峰而發,如兩瓣青蓮華葉,是為梵剎內護。)

不是因緣不自然,大雄特地露言詮。剎塵演說雖無隱,水性終須飲者傳。(祕藏巖○在映碧坪北,大石三座,如伊字三點,不縱不橫,不並不別,其前可結小茅。)

四性無生八不該,誰將宗說強分開。但看滴滴歸滄海,始信源從阿耨來。(龍樹泉○舊名龍泉,祈雨最靈,載一統志,山由此得名。正在大雄百丈兩峰之中,堪表中道,如龍樹大士,造中觀論傳佛心印,其味醇正,潤益無窮。)

百丈峰頭涵蓄深,泠然東國沁禪心。維摩摘取雖非遠,未許貪夫著意斟。(歡喜泉○出百丈峰之東,冬夏不絕,飲之甘美。)

忍土塵勞不可噬,能仁格外垂恩濟。引取珠王十四枝,來向山中宣妙偈。(安養泉○出大雄峰之西,味尤醇美,猶若醍醐。)

歷盡青山數十層,盈科聊就此中澄。長空如洗標孤影,不向污流別覓朋。(澡月池○在碧玉坪西麓,積龍泉所成也。)

未必神舟是戲詀,坐聞泉水日喃喃。滿慈久已成獅吼,暗證徒將口舌緘。(談經石○俗呼神舟石,在安養泉左,可坐廿餘人,時泉聲淙淙。)

大雄久欠兒孫債,劈取須彌安此界。賓頭末敢向空旋,米芾不妨頻下拜。(跏趺石○大雄峰之麓也,相傳大風雨時,從峰頭迸墜。在藏堂東北隅,群木交映,堪坐數人,遠望前山,疊翠數重,並相環拱。)

舉世昏昏恥獨惺,亂山深處且埋形。夜來風雨摧殘芔,唯有修篁不改青。(萬竹塢○舊名上房塢,今精舍名攝香居。)

藏身之處沒蹤跡,沒蹤跡處莫藏身。東風誤報春光好,香色分明舉似人。(千梅塢○由萬竹塢東上,怪石崎嶇,人跡罕到,野梅無數,開則半山遍白,香風遠傳。)

何必高誇雞足山,箇中趺坐亦安閒。純陽飛劍心機錯,好向黃龍問過關。(金仙洞○舊名仙洞,在龍樹泉下,載一統志。每為苦行衲所居。)

獨據東南最上頭,天空海闊一浮漚。饒君先入如來慧,爭柰群機攝未周(華嚴洞○在二乳峰左,而外向東南,日出則先照之。)

自頌法華堂問荅六首

[0405a22] 一問,步步不曾離著他,因甚麼舉似不出。

[0405a22] 荅,舉則不似。

(頌曰)演若迷頭向鏡馳,狂呼歷劫未曾癡。朝來摸著娘生鼻,到底雙雙兩下垂。

[0405a24] (又荅)分明舉似。

(頌曰)分明舉似不爭差,步步何曾離著他。更問之乎並者也,胡人月下吹胡笳。

[0405a27] 二問,說得了了分明,因甚麼用他不著。

[0405a27] 荅,說底是甚麼。

(頌曰)家常茶飯日三餐,一飽渾忘饑與寒。只恐鮮能知此味,別圖鳳腦與龍肝。

[0405a29] (又荅)步步不曾離。

(頌曰)分明步步不曾離,日用尋常盡是伊。怪底春光遍桃李,東風消息幾能知。

[0405b02] 三問,三身與三自性。是同是別。

[0405b02] 荅,且道是同是別。

(頌曰)三性三身別復同,分明指示不須融。獨憐村裏三家犬,月下啀喍吠草叢。

[0405b05] 四問,一切法皆可作四句,且如三身,各四句如何作。

[0405b06] 荅,四句歷然。

(頌曰)無性緣生觸處通,有無情理互含容。一微亦必存方分,儱侗如何達此宗。

自頌除夕問荅二十首

[0405b09] 一問,如何是為實施權。

[0405b09] 荅,家家有路透長安。

(頌曰)治水功成定永圖,荒要侯甸各分符。始皇吞併非良策,眨眼秦嬰已獻俘。

[0405b11] (又荅)病多藥多。

(頌曰)病多藥亦多,須是問耆婆。黃龍湯一味,那得起沈痾。

[0405b13] 二問,如何是開權顯實。

[0405b13] 荅,借婆衫子拜婆年。

(頌曰)禮到何勞漫費錢,大家恭敬賀新年。面門歡喜心安樂,不羨無懷與葛天。

[0405b15] (又荅)子等心等。

(頌曰)子等心亦等,況復貲無盡。周給本非難,只愁不自肯。

[0405b17] 三問,如何是本跡雖殊,不思議一。

[0405b17] 荅,歲歲黃鶯啼綠柳。

(頌曰)春光一度一番新,賺得嬌奴起怨情。獨有東村王大姐,依依猶憶舊時人。

[0405b19] (又荅)萬古碧潭空界月。

(頌曰)萬古碧潭月,盈虧時出沒。撈摝非有無,大辯終須訥。

[0405b21] 四問,如何是觀心若起,本跡俱絕。

[0405b21] 荅,泥佛填官路。

(頌曰)路邊掘土成尊像,要走還將尊像填。只恐傍人眉墮落,漫同院主怨天然。

[0405b23] (又荅)兩箇泥牛鬥入海。

(頌曰)泥牛鬥入海,木人齊喝采。堪笑石女兒,猶向波閒待。

[0405b25] 五問,如何是止觀不二。

[0405b25] 荅,天昏地陷。

(頌曰)混沌鑿開分兩儀,成形成象漫猜疑。虛空消隕知何許,正是訛傳盤古時。

[0405b27] (又荅)古鏡挂高臺。

(頌曰)古鏡挂高臺,何妨胡漢來。秀公多拂拭,拂處轉多埃。

[0405b29] 六問,如何是具縛凡夫,能知如來祕密之藏。

[0405b29] 荅,幾處報讎身不死。

(頌曰)一自椎秦博浪沙,轉逢黃石圯橋斜。素書雖作劉家用,與赤松遊路未賒。

[0405c01] (又荅)跛足長年牢把柁。

(頌曰)專心牢把柁,跛足難行路。看風便使帆,滄溟頃刻過。

[0405c04] 七問,如何是初發心時,便成正覺。

[0405c04] 荅,千場縱博家仍富。

(頌曰)梢麤膽壯賭場雄,破盡寒酸士子風。一擲便輸千億界,陶朱雖富未堪同。

[0405c06] (又荅)一線銀鉤光遍地。

(頌曰)銀鉤光遍地,一線天邊麗。初夜漏聲寒,影向千江漬。

[0405c08] 八問,如何是不斷生死而入涅槃。

[0405c08] 荅,大溈山下水牛肥。

(頌曰)不是冤家不聚頭,自身有債自身酬。牧童若解深深意,莫把繩鞭強繫留。

[0405c10] (又荅)七金香水浪滔天。

(頌曰)香水浪滔天,潛流注百川。誰能嘗一滴,卻病且延年。

[0405c12] 九問,如何是續佛慧命。

[0405c12] 荅,依舊可憐生。

(頌曰)果然依舊可憐生,拄拄撐撐直到明。普請大家同著力,莫教倒卻葡萄棚。

[0405c14] (又荅)饑來喫飯。

(頌曰)佛命不可斷,饑來須喫飯。一日要兩餐,莫學餓死漢。

[0405c16] 十問,如何是臘月三十日用得著的。

[0405c16] 荅,銀馬金錢接灶神。

(頌曰)銀馬金錢接灶神,殷勤禮拜祝虔心。一門和氣生千福,四季平安抵萬金。

[0405c18] (又荅)困來打眠。

(頌曰)臘盡事清閒,困來便打眠。一夢猶未足,爆竹慶新年。

頌荅如母問二首

[0405c21] (問,人問祖師,百年後甚麼處去。祖云,檀越家作水牯牛去。學人隨來得麼。云,須銜一莖草來,水牯牛即不問。如何是一莖草。)

[0405c22] 荅,即是自己喫的。

[0405c22] 頌曰,

生死路茫茫,輪迴正未央。須銜一莖草,切勿借他糧。

[0405c24] (問,溈山遇寒拾,拾虎吼三聲。又拈杖云,喚者箇作甚麼,意旨如何。)

[0405c24] 荅,忘卻了也。

[0405c24] 曰,

兩度拈來一總忘,何須平地別商量。同條生不同條死,愁聽寒鴉度夕陽。

禮舍利塔頌(塔在歙縣,豐南吳大年乃孫粲如家)

無量戒定慧,莊嚴淨法身。法身非非色,非色未可名。碎作八斛珠,顆顆全性真。是以廣流布,在處呈光明。善哉大年翁,獲此出世珍。善根不可盡,亙古恆新新。照此正信家,允作菩提禎。寧唯一家寶,人天所共尊。頂禮成緣種,分明樂土津。

梵網室銘

問予何所矢,恆參梵網旨。坐斷百非源,方知唯此是。不離最初心,即是舍那髓。漸頓寧有歧,一多豈異軌。驗果愈明因,托事益顯理。莫謂浮囊微,堪作中流砥。諦觀心地門,應信室非邇。

德林座右銘

以冰霜之操自勵,則品日清高。以穹窿之量容人,則德日廣大。以切磋之誼取友,則學問日精。以慎重之行利生,則道風日遠。故曰,忠以行己,恕以及物。又曰,修其天爵,而人爵從之。

淨社銘

持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依。

杖銘四首

中虛而實,節厲而溫。助爾神足,游戲法門。追遺蹤於前邁,導景從之後昆。(歸一兄,木竹桃)

放去柱地擎天,拈來磕頭砰腦。同上須彌峰,共行長安道。咄,若非撥草并瞻風,不二法門何處討。(為蔣水新)

有首不昂,有趾不鶩。將欲向前,退後一步。(為靈隱兄)

人謂爾虛,我知爾實。我扶爾行,爾為我弼。相對無言,非千意密。驀入千峰,依然一室。(自用木竹杖)

淨信堂銘

我所住堂,皆名淨信。輪相初開,破疑前陣。五悔功成,至心發軔。二觀圓融,隨機善進。平等法身,三昧中俊。觀察己心,念佛心印。決定應離,雜亂垢燼。三忍四佛,康莊非峻。

梵網室銘

我所住室,即名梵網。十方佛法,猶如觀掌。文字性離,非默非響。更言不立,無端成兩。心地法門,戒光森爽。性修交成,實相斯朗。法報化身,體方且廣。華藏莊嚴,鏡中現像。

方竹杖銘四首

藏虛於室,寓圓於方。拄天匝地,隨君舉揚。咄,轉身何處尋蹤跡,驀直歸家夜未央。(贈葆一)

直中繩,方中矩。欲問來由,賓中識主。(贈如是兄)

不存軌則,聊示方隅。肩雲戴月,逸塵而趨。(贈知卜)

母刓汝體,母露汝端。捨之慄慄,用之跚跚。(自題)

拄杖銘

有時拄地擎天,塞斷聖凡鼻孔。有時擔雲荷月,挑開佛祖眼睛。欲問何年骨董,依稀煙水百城。

箸銘三首

法味盈齒,不煩染指。離卻單傳,白拈嚆矢。

用有待,體無三。爾知味,我何貪。

單不立,隻難擎。借籌畫,擬調羹。

王學古座右銘

浩然之氣,人皆性具。何以養之,集義是務。義非可襲,爰稱正路。坦坦周行,不憂不懼。立命知天,非域氣數。閉門造車,出門合度。道之所存,非毀何顧。道之不錄,榮名何慕。熟寐終夕,彈指便寤。南溟北溟,任爾遊寓。嗤彼昏盲,蠅趨螄附。夏則喜風,冬乃貪燠。悟性成修,力用斯裕。摩尼在幢,眾寶普澍。此外尋玄,五十百步。

四無量心銘四首

視人之善,猶己之善。視己之善,猶人之善。念念同觀,亙古無閒。法界偕遊四德城,方滿最初宏誓願。(慈)

視人之惡,猶己之惡。視己之惡,猶人之惡。猛省力除,無令愧怍。法界眾生三毒除,彼我同歸無上覺。(悲)

視人之樂,猶己之樂。視己之樂,猶人之樂。所欲與共,嫉妒永卻。法界同欣法喜充,不向偏空尋略彴。(喜)

善惡性具,善惡性空。何喜何怒,如空御風。默持機感,妙應無窮。大圓鏡智照不疲,豈似權乘作意通。(捨)

妙嚴室銘為庸庵作

忘麤斯妙,不飾斯嚴。慎爾幽獨,自牧以謙。干將匪利,口斧誠銛。君子自返,慧日普瞻。

戒心戒方銘

悔過不如防過,惜福尤宜積福。佛法深妙無窮,切勿自棄自局。若要熟處漸生,先須生處漸熟。

艮六居銘

一念迷妄,六塵頓陳。結根盤錯,流逸奔塵。造業招苦,三有逡巡。遂經曠劫,茫弗問津。遘此痛苦,悟身非身。拔妄內伏,不見其人。思不出位,庶幾返真。

止觀十二事箴

法無去來,妄情徒撓。了行非行,大拙至巧。(行)

中立不倚,未是深禪。了住非住,乃知不遷。(住)

身心未忘,終成掉悔。了坐非坐,入三昧海。(坐)

萬善未圓,忍墮癡獄。了臥非臥,夢行乃足。(臥)

搬柴運水,體自如如。無作而作,白牛大車。(作)

名字性空,何法何語。不取於取,諸佛所許。(語)

空華水月,何去何來。無見非見,切勿亂猜。(見色)

空谷傳響,正法恆宣。聞所聞盡,貫花湧泉。(聞聲)

栴檀伊蘭,何美何敝。鼻孔依然,已超人世。(嗅香)

夢享酥酡,醒不拭吻。段食性空,奚勞欣慍。(受味)

離既非有,合亦何關。無痛痛覺,刀火閑閑。(覺觸)

法由心生,心隨法幻。覓之無蹤,月沈古澗。(知法)

祈雨詞

春苦雨,夏苦晴。一晴一雨,唯識所呈。識無主宰,隨業所縈。吁嗟業兮,同分相成。感此酷毒,民弗聊生。匪龍王之失德,豈天帝之弗情。由予德之不類兮,違誓鎧之深宏。今竭志而悔過兮,扣大士之宿盟。悲下民之莫拯兮,雲四合而雷轟。霈甘泉於大地兮,俾溪澗以淵泓。農欣穫於秋實兮,盜弭跡而安平。荷三寶之恩濟兮,漸去邪以歸正。并翹請於天龍兮,鑒予懷之懇誠。同輔弼於菩提兮,共遄造乎覺城。

靈峰蕅益大師宗論卷第九之二

靈峰蕅益大師宗論卷第九之三

贊一

釋迦牟尼佛像贊二首

百萬人天眼本明,拈花無語並傳真。飲光一笑生波浪,直到如今未太平。(拈花相)

塵點劫前生計絕,慣從人世弄風魔。世閒不解乾城影,漫說須從者裏過。(雪山苦行相)

阿彌陀佛像贊九首

一指光,周法界。十念成,皆自在。感應道交,生佛無礙。討甚自性彌陀,只此豈屬心外。

光明壽量無倫匹,慈眼悲心徹底呈。隻手長舒塵點劫,一般也是惜兒情。

觀常作佛,佛常在觀。心想遍知,同條共貫。

如來法界藏身,遍入眾生心想。譬如月印千江,一切有目同仰。若欲離此覓真,何異捨聲索響。總云者個便是,依舊無端成兩。

極樂大聖,法界醫王。入慈悲定,放智慧光。盡未來際,恆照十方。眾生念者,攝取不忘。以如幻力,應物現色。妄想稠林,相好百億。即影即真,不二不忒。嗟彼生盲,覿面弗識。別覓玄機,翻墮見惑。我今稽首,滿月萬德。願共含靈,歸安養國。

稽首宏願四十八,一一願光不可盡。果徹因源恆度生,蓮華國土如明鏡。睹影聞名創發心,頓入寶王三昧印。但勤瞻禮莫辭勞,紙墨元同法界性。緣生當體空假中,四德三身不別並。況復澄空月正圓,心水澄清月自映。

兩朵蓮華足底安,一雙空手悲心切。覿面相逢法界身,虛空大地流鮮血。(血書接引)

諸佛正遍知海,不離眾生心想。是故眼見耳聞,盡是彌陀聲像。癡人捨此別求,喚作法身向上。誰知棄有覓空,一體無端成兩。若知兩既不存,畢竟一何須尚。熾然禮拜稱名,即是超方伎倆。

稽首西方須摩提,無量清淨平等覺。乘於六八大願輪,示現八萬四千相。相有八萬四千好,好有八萬四千光。一一光中照法界,普攝念佛諸有情。猶如慈母念一子,是故入此三昧王。名為普現一切相,畫師承此三昧力。紙筆為緣妙相生,此相即是因緣生。生即無生具三諦,三諦三身既宛然。四德應知無缺減,所禮既即諦與德。能禮應知即止觀,諦觀名別體復同。是故能所性空寂,稽首如空無所依,是即自性無量覺。

一佛二菩薩像贊二首

麻麥漫充饑,平地風波險。瞥悟本來心,無端石火閃。跨師執如意,佛祖供褒貶。乘象閱大經,何曾有一點。喚作佛菩薩,虛空不受染。禮拜任眾生,盡禮原非諂。咄,直饒恁麼舉揚,也是白圭自玷。(出山相)

稽首阿彌大導師,觀音勢至同悲智。願輪無盡等虛空,歷劫長行不思議。生界不空行不休,此是四宏無作誓。生界本空行非行,誰知二諦是一諦。二由一有一莫守,非一非二非三四。三二宛然顯一真,大聖以此垂恩濟。但願眾生悟自心,自心那復存橫豎。橫豎無非法界心,法界亦是強名字。即知自心三聖人,本與眾生體不異。覿面三身四德新,紙墨筆腕非他事。身命歸依能所忘,雙忘雙照恆如是。(西方三聖行像)

三大士像贊

成群作隊,無風起濤。騎師跨象,何足稱高。鍊得身形似鶴,袛是自苦自招。忽然遇著文喜,畢竟如何解嘲。咄,楊柳垂垂春盡綠,清明時節雨如膏。

地藏慈尊像贊五首

同體大悲,無緣宏誓。千佛之祖,群生之裔。定入剎塵,珠懸三際。輪相破疑辯才顯諦,欲令戒學重明,頂禮莫存分劑。

人但知其地獄救苦,不知其無處不現。人但知其臨終扶持,不知其無時不念。三部經王,二種妙觀。十輪重匡末法,三輪盡裂疑罥。此無量門中,第一神速法門。從來若逢不逢,似見非見。不肖子,一生極力舉揚,獨許歸信無閒。尚有一事懷疑,問取法身莫辨。

眾生墮落地獄,皆由破戒重障。大士入獄救苦,獨現聲聞戒相。不解剖判法身,偏解拈提向上。此是無作妙色,眾生性具家當。握珠堅強戒身,地藏人人地藏。

五乘該盡孝慈心,最是醫王願力深。百草根莖皆不棄,贏來大地足知音。

涕出何須更著慚,館人相識恨長含。一哀偶遇橫流淚。處處臨喪欲脫驂。

普賢願王像贊二首

介爾一心,萬行具足。表以象王,支七牙六。除爾瞋心,便轉妙轂。法界宗師,昭彰耳目。遠證讀誦,近嚴幽獨。覓即不見,見即受毒。

十大願王,導歸極樂。塵塵華藏,從此彰爍。不昧因果,法界開拓。問取棗柏,玄珠在索。

文殊師利法王子贊二首

稽首大智德勇健,表於無畏師子王。能照八萬四千律,皆作甚深般若光。手執如意摩尼寶,所遊自在妙吉祥。怖魔破惡亦除饉,大乘僧義難測量。巨石喬松恆演法,無是非是身堂堂。

一片青山,無邊波浪。動靜不生,奇形異狀。湧出寶蓮,文殊在上。大智勇猛,識風鼓盪。若欲思量,命失身喪。

普門大士像贊二十四首

一滴軍持,汪洋非淺。灑盡三千,不虧不衍。生界若空,斯行迺轉。(行像)

白者是紙,黑者是墨。何處是紫竹林,甚麼是磐陀石。希有大士,無作妙德。不向空中現影,偏借靈於手筆。識海波澄月影寒,蒲團葉翠苔痕碧。南海波斯到岸來,明珠價值微塵國。

如意縱橫,蓮經燦爛。師資追隨,虛空彼岸。欲識兩人真面目,一般是有血性漢。(血書觀音善財相)

取草為座,名曰吉祥。定共道共,總此浮囊。無非佛行,象顧師行。普門示現,比丘中王。(比丘相)

磐石宴坐,無得無說。妙法兩函,紅爐點雪。手足分明,機關迥別。擬議思量。證龜作鱉。

蒲團寂寥,雲衣綽約。大悲法門,借病作藥。教苑筌蹄,禪河略彴。顧問善財,南詢路漠。

佛法無多,商量浩浩。說則不周,行則不到。怒目揚眉,逢強須暴。一炷名香,魔軍永埽。

寶蓮本向真空湧,月面還從性海昇。踏破波濤全是水,不勞彼岸較先登。

風浪千尋,神通一味。遊戲翩翩,何拘何繫。踏破須彌萬朵雲,眾生見者咸如意。

入定何如出定時,渟渟甘露浸揚枝。大千無地留煩惱,剩有空拳誘小兒。

一顆摩尼,光遍法界。卷之舒之,隨心自在。倚坐危巖,忘形絕待。甘露楊枝,妙協兼帶。喚作禪機,空拳捏怪。獨許童子追隨,鸚鵡依然雲外。

巍然獨坐大雄峰,度盡眾生不見功。描出虛空千色彩,依稀未睹紫金容。

稽首大悲自在覺,圓滿無礙陀羅尼。慈威折攝不思議,定慧莊嚴無等倫。頓悟一念具千法,通身手眼炳然彰。方便智慧皆無作,一切念中亦復然。念念顯現不增減,塵塵法性亦復然。是故尺楮寸毫閒,悉具大悲圓滿相。有人獲睹此慈容,便悟法身真相好。此是普門示現力,莫作紙墨影像觀。(大悲像)

得根本圓通,現三十二應。十四無畏力,遍療眾生病。塵剎盡分身,紙墨皆真性。覿面太分明,發光同海印。更問大士誰,缽盂重討柄。

碧眼修眉,長顱方頰。革屣蒲團,軍持祕笈。與彼應真,示同一業。是大比丘,清淨卓傑。(梵僧相)

松株若龍,重巖似屋。趺座蓮臺,楊枝嫩綠。善應群機,如響荅谷。眼色耳聲,非一非六。莫教錯認古觀音,俗人帶髮僧頭禿。

菩薩慈真,眾生病假。煩熱場中,楊枝遍灑。徹體清涼,不知為者。此便是無二無分,無別無斷的血脈,更何用鑽龜打瓦。咄咄,佛法雖妙,執之則粗。龍鬼雖俗,現之則雅。若云觀音必具妙相,笑殺東村大姐。

音聞性清淨,聲字何須埽。執卷視群生,普施摩尼寶。智士悟根源,愚人打之遶。童子挈魚籃,只為金鱗少。二尾價一錢,未審誰能曉。

一葉蓮舟,翩翩獨邁。歷盡塵寰,不離鍼芥。分明日用尋常,超越千奇百怪。識得其中一線真,斯則名為觀自在。此是三十二應,十四無畏,四不思議,無作妙德的全體大用。徹底和盤舉似人,不許擬議思量,只許翹勤禮拜。

終朝掐數珠,聲聲觀自在。常然大用門,未來終不改。眾生若肯自念,何勞諸佛披鎧。秖因覿信不真,坐在飯邊受餒。

眾生迷本聞,循聲妄流轉。正在流轉時,聞機元不遠。大士纔返觀,方知性自善。圓通復真常,觸目菩提滿。遍應十界音,機成便能感。寂爾坐巖阿,熾然濟群染。非是大士功,亦非心念力。兩皆不思議,所以終無忒。自性無自性,情識非情識。覷破真妄關,方知法界德。以我虛妄想,投彼寂滅國。如薪入火叢,如冰遇湯沸。無明不動智,兩名唯一實。

執佛珠,緣九界。上下合,慈悲債。欲悟圓通,但勤禮拜。思彼思憶,不思議最。(思憶相)

自性光明圓滿輪,巍然露出紫金身。分明色相離情謂,何必重拈物外真。

葉作蒲團布作衣,默然趺坐待群機。眾生界盡悲無盡,不自觀音那得知。

阿羅漢像贊二首

咄哉者自了漢,夢墮大河不憚。曲肱舒腳熟眠,豈問中流兩岸。遇著希運禪師,又添一重公案。(渡海眠相)

證得無礙解脫,豈畏文字葛藤。拈來句句漏逗,埽去亦自非真。不如隨分消遣,青山何礙白雲。(閱經相)

布袋和尚像贊三首

不離兜率,幻遊人世。布袋頭開,逢場抽稅。笑口呵呵,無邊宏誓。臨行自說姓名,誑殺幾多後裔。

盡問袋中何所有,誰知笑裏自藏刀。浮沈人世無人曉,塔院初成身已逃。咄,八萬歲時重舉似,此行端的付蓬蒿。

一箇布袋,千如百界。性具性造,互生互在。搬出搬入,了慈悲債。笑臉呵呵,兒童多賴。縱令覿面不識,同到龍華三會。

寒山拾得子像贊三首

一真實地,不解屏息。十字街頭,慣作浪客。國清寺裏無人曉,鼓掌揚眉。閭丘太守忽相追,潛蹤遁跡。雖然罵破老豐干,不免兩處皆狼籍。

天台垂跡誰能發,尚賴靈山兩作家。主伴莫分前後示,依然一會說蓮華。

一處一時同撫掌,當知夙有大因緣。願王豈復違共主,智海安能出義天。俄爾藏身非偶爾,漫然饒舌匪徒然。生平無限傷心句,盡付滄茫落日邊。

達磨大師像贊五首

問渠何往,本自無家。一葦初折,毒鼓已撾。風恬浪靜從君渡,可惜兒孫盡帶枷。

一句安心語,萬劫繫驢橛。轉得鼻孔來,虛空出鮮血。怪底東施強效顰,卻令西子蒙不潔。何如分付老雲門,早與瞿曇同打殺。

驀地西來,大似風前浪起。更加折葦,不免眼下眉添。饒君面壁九年,落得弄巧成拙。賴有楞伽四卷,且喜救得半邊。咄,逢人切忌錯舉。

震旦大乘機緣熟,勞君遠自西天竺。蕭公不識真得髓,渡江疑殺人閒僕。神光斷臂始心安,楞伽四卷開眉目。誰知法立弊旋生,五家分派空勞碌。明道者多行者少,說道者多明者獨。只今江上蘆花寒。堪使屈原歌且哭。

面壁非由心不安,梁皇不識意多端。神龍睛點應飛去,跛鱉徒悲行路難。行路難,仔細看。守株待兔知何日,緣木求魚被熱瞞。老胡雙碧眼,孤炯照人寒。

幽溪開山始祖融禪師像贊

鵬養威,遙天瑞。勞導師,迢迢至。拶破坐觀心,掀翻佛名字。何物復何人,者箇原非二。真風雙徑寒,幻跡牛頭賁。負米豈云勞,垂涕奚關寐。橫一枝,今未墜,雞籠月影芙蓉翠。

四明尊者法智大師像贊

教觀久失墜,佛子乃再來。法界何次第,片語聲如雷。首座尚辭喪,況復諸庸才。缾水既灌口,智首亦操回。蛣蜣論六即,陰妄豈塵埃。理毒與性惡,圓頓無疑猜。唯心亦唯色,至理從此開。大悲傳祕印,指要剖迷胎。一喝悟直院,機用非安排。中興集大成,萬古猶堪懷。

紫柏尊者達大師像贊二首

破盡流俗知見,豁開宗教眼睛。不是門庭施設,極力剿絕識情。契心印於覺範,救暗證之生盲。法道是重,一身為輕。試驗圜中瞑目地,始知半偈已功成。

此是紫柏老人,佛法不作人情。闡明性相宗旨,爍破盲禪眼睛。何必師資授受,自契佛祖心精。何必上堂說法,隨處廣度群生。堪使頑廉懦立,百世聞風若新。

憨山師翁清大師像贊三首

有謂此像太像,是見嶺南之姿。有謂此像不像,是見匡嶽之儀。予謂師宗不宗教不教,正以像不像而得其皮。且道是讚伊,是毀伊。咄,且看眼上一雙眉。

偉貌豐神,堅勇大勢。空定凝神,光明初霽。憂在法門,禍福寧計。掣電奔雷,德山臨濟。密用潛行,圜中海際。知之者謂是隻手擎天,不知者謂是英雄欺世。誰知其甘處於非宗非教之閒,不與時流同逝。

生平不識師翁面,夢中接引曾三見。今日欣瞻卷上容,彷彿慈悲親示現。忘身為法古來稀,荊棘林閒慣血戰。萬里炎荒作戰場,未審何人追後殿。

雪浪大師贊

埽蕩支離,不拘軌則。瀟灑風流,露疵縮德。分明是玄奘再來,怎怪得肉眼不識。

雲棲和尚蓮大師像贊三首

威而不猛,和而不同。慈心濟物,梵行明功。追蹤往哲,啟迪群蒙。彌陀一句,橫亙豎充。禪關把定,永鎮魔風。我來禮塔,恍睹遺容。咦,私淑未須言嗣法,聊將嗣德附蓮宗。

世競貴奇特,師耑守平常。人盡尚高峻,師獨存謙光。旋萬法而指歸淨土,憫五濁而廣作津梁。聞慈風兮寬鄙敦薄,積善化兮源遠流長。仰遺規以私淑,愧嗣德之未遑。

此是雲棲老漢,肚裏最多思算。諦觀末世法門,百怪千奇沒幹。饒他梵語華言,不出威音那畔。所以旋轉萬流,直指西方彼岸。只圖腳底著實,何必門庭好看。八十餘年暗室燈,聞風猶使頑夫憚。

博山無異師伯像贊二首

貌偉神豐,心慈體勁。向空觀以入門,從壽昌而斷命。堅持不肯家風,痛洗今時禪病。既存徹困婆心,何必單提正令。只嫌一句葛藤窠,留與兒孫作話柄。沒蹤跡處莫藏身,老婦依然猶歎鏡。

此是博山老漢,肚裏絕無思算。逐出魍魎山精,送與群魔作伴。雖然未得兒孫,卻勝諸方雜亂。咦,把定牢關不放人,至今聞者猶驚憚。

靈隱兄像贊

淨明菴裏,打失半邊鼻孔,猶未全露敗缺。台嶽書中,摸著一箇秤錘,到底硬如生鐵。呵呵呵,會也麼,同條生不同條死,莫怪巖頭口太多。

誦帚律師像贊

冷面熱腸,銅頭鐵額。不徇時情,專圖破格。涉水登山,禪關講席。勝友良朋,風朝月夕。嘗遍神農百草丸,彌陀一句成安宅。

雪航法主像贊二首

一世老婆心切,未免弄巧成拙。臨行穩蹈蓮衢,也是今時豪傑。西方公據現存,何必豐干饒舌。

好個伶俐漢子,慣要拖泥帶水。雖然滿地兒孫,未審阿誰得髓。臨終不忘舊交,千里向予求毀。索性再罵一頓,果然是釋迦文佛的奴僕婢使。

鑒空寧禪師像贊

骨嶙峋,面冷落。嚴律檢,珍然諾。功成不居,因果不錯。咦,六十年來不炫奇,臨行落得心無怍。

衍如禪兄像贊

欣欣厥容,謙謙厥德。無事縈心,有懷詣極。揖春風兮飲和,歷歲寒兮自得。時人是真時人,彌勒是真彌勒。

覺空老尊宿像贊

擲戟投戈禮覺王,獻花巖畔露神光。戒香獨紹五雲色,佛號偏宗十億邦。鎮日蒲團消客夢,半生崖壑絕行藏。陳如自昔稱僧首,百世猶聞眉影長。

宣聖像贊

空空無知,知我者天。聖仁豈敢,不貳不遷。一以貫之,初心方便。天下歸仁,最後玄詮。跡集帝王之後,本開覺路之先。寄微言於易象,推大聖於西乾。縱無大灌頂經之記,亦可信為普門示現之賢。

趙十五像贊

視物之生,猶己之生。視人之厄,猶己之厄。只此民胞物與心腸,便是大慈大悲血脈。欲知不二法門,更受山僧一摑。豈不見,博施濟眾,堯舜猶病。菩提初發,生界斯盡。會得個點玄關,便是維摩話柄。咄,覺路本來常坦坦,莫認偏鋒作正令。

沈母金太孺人往生贊(有引)

[0410b17] 吾人現前一念心性,原與阿彌陀佛同體。而罕能直下知歸者,無他,未具信願行三故也。子嘗謂信如將,願如謀,行如軍旅,有將有謀,老弱亦可取勝。苟無將謀,雖勇壯亦潰矣。是故信宜專,願宜審,行宜無所不收。專且審,故圓頓直捷而至高。無所不收,故三根普被而至廣,此念佛三昧所以為橫超勝異也。邇來宗教之士或視念佛太易,以為曲被中下,或視念佛太難,以為齋戒須全。夫太易則不高,太難則不廣,豈寶王三昧之謂哉。今觀太君坐逝,洵可頓釋兩疑。合掌贊曰,

人心佛心,本自無二。一念相應,欲仁仁至。卓哉沈母,信此實義。聖號喃喃,日時不離。但持十齋,慈祥愷悌。罕睹怒容,多贍惠施。八十六年,淨業乃粹。集飲歡娛,大醒如醉。驀直西歸,坐脫若戲。欲顯真因,身香表瑞。信矣高圓,誠然廣被。匪易匪難,千秋永企。

沈翼薇趺坐圖贊

七年守士,愈殺愈慈。二載省方,恩威並施。朝中正立,奸魄潛劘。林下彷徉,知雄守雌。賢母念佛,端坐西馳。純孝繼德,取友親師,君不見,君家太君身示現,圓融直截超方便。假饒透盡千七關,五百元來只半串。直下聞熏莫更疑,長安豈離含元殿。

譚埽菴居士像贊

頭頂青天,腳踏實地。忘食忘憂,窮年竟歲。讀盡世閒好書,識盡古今奇字。不肯分佛分儒,何必為僧為吏。孔孟稱之為出世子孫,佛祖喚之為在家法裔。單得憨翁授記深,畢竟同歸第一義。

陳旻昭居士像贊

願廣悲深,心靈語豁。以法門之憂為憂,以群生之脫為脫。盡未來際,誓居學地。遙承壽昌,不肯二字真正衣缽,見人一味合掌低頭,便是今時常不輕菩薩。

張玄超像贊

分宗判教兩無涯,吳越元來是一家。欲識聲前句後事,年年踏雪看梅花。

靈峰蕅益大師宗論卷第九之三

靈峰蕅益大師宗論卷第九之四

贊二

佛說阿彌陀經塔贊

稽首阿彌陀如來,攝受眾生不思議。稽首廣長舌相經,諸佛護念不思議。稽首執持名號人,徑登不退不思議。我曾發不思議願,欲以尊經作寶塔。綺迴漩澓妙莊嚴,令見聞者皆歡悅。善哉千里鄭居士,先得我心所欲為。巧思妙筆奪天工,梵文迆[這-言+里]無盈虧。我今合掌頂禮塔,願塔普放光無量。我今合掌頂禮經,願經住世壽無量。經典所在即是塔,塔影所在即是經。若人具有廣大信,始獲頂禮無餘情。若人得遇此經塔,畢竟當得廣大信。是故我今作贊頌,廣不思議佛慧命。

血書華嚴經贊二首

法界無礙,殊文異派。上中下座,同條共會。正眼觀來,圓融自在。隨沾一滴,滄海為隘。奇哉開士,發希有心。刺血書寫,字字精金。放紅毫光,照微塵國。遇影蒙塵,頓證妙德。(省中開士)

刺血書成法界經,展時無字不光明。導歸無量光王剎,不墮狂禪鼠唧鳴。(澹居大德)

涵初開士持法華經贊

介爾一心,三千性相。權實同歸,圓明絕障。文字離微,兔角柱杖。即此離此,依然兩樣。能施能開,積年店帳。認取阿爺,當仁不讓。十妙淋漓,今古如斯。若本若跡,觀心便知。三法融徹,六塵無別。教行理經,同輪共轍。卓哉開士,心解口持。醍醐潤渴,甘露療饑。七萬餘言,言言實相。一任思量,眉元眼上。梵音清雅,法界同熏。一字染識,法王之昆。

雨白開士血書華嚴經贊(有引)

[0411a30] 開士血書此經王,初懼大事難成也。先然香一百八炷,以求加被,僅兩年告完。不事世諦,作圓滿道場,獨閉門觀想。頓然三指,普供法界三寶。噫,力行出世妙善,而不彰其名,此真普賢勝行已乎。蕅益智旭,深心隨喜,合掌讚曰,

為善妙在密,有德妙在謙。以此嚴性海,以此離世閒。字字如來血,筆筆華藏泉。三禪猶可壞,萬德終不捐。相將寶蓮土,再聽龍華詮。

恆生法主血書法華經讚(并序)

[0411b09] 如來一代教法,唯法華為究竟之詮,以其直明設教之意,不止辯說法門綱目故也。是故法華明,則一代教法俱明,十方三世一切權實本跡俱明。如是則現前一念介爾心性,乃究竟明矣。智者大師親見靈山一會,儼然未散,正是自心現量境界耳。世之求法華者,既不知求諸自心,求自心者,又不知求諸法華。宗說分張,罔殆病等。求其教觀雙美,解行合一,捨天台誰歸哉。末代鈍根,障深慧淺,三大五小,不唯作望洋之歎,且視為異物。妙峰大師,不惑眾咻,力宏一實,正如鳴陽孤鳳。逮幽谿大師,其道始全,甚矣正法難聞也。檇李恆公,桐谿子,幽谿孫。淡食十年,掩關載半。刺舌端血,書七帙經,僅十旬而告成。噫,難行能行,真不可思議妙行矣。讀其緣起,迴向發願,字字與菩提心相應,當知亦必念念與不可思議境相應也。合掌讚曰,

稽首妙經王,實相不思議。權實與本跡,究竟唯一事。稽首天台師,大蘇發妙悟。五玄與四釋,廓徹菩提路。約教揀偏權,觀心融怯怖。杲日麗中天,萬流歸本源。山外徒疑畏,誰知龍樹禪。佛命從茲續,心印從茲傳。故我恆開士,發心同普賢。身命誓不惜,大願金剛堅。七軸七萬字,字字皆金蓮。佛身全在中,聞見結妙緣。不離此當處,因滿果亦圓。

卓無量普觀圖贊

會依報為蓮華,攝三身為自己。非以身往彼方,非移蓮花到此。欲識個中消息,問取無量卓子。

西齋淨土詩贊

稽首楚石大導師,即是阿彌陀正覺。以茲微妙勝伽陀,令我讀誦當參學。一讀二讀塵念消,三讀四讀染情薄。讀至十百千萬遍,此身已向蓮花托。亦願後來讀誦者,同子畢竟生極樂。還攝無邊念佛人,永破事理分張惡。同居淨故四俱淨,圓融直捷超方略。

十八祖像贊并序略(有引)

[0411c11] 佛一心燈,百千分炷,苟可照長夜者,皆佛光也。不藉茲光覺自他,迺於燈檠分彼此,愚矣。夫火之所傳,雖不知其盡,推厥元始,各有攸承。儻知熟食除冥,功用無別,勤身等事,又奚擇焉。然欲廣祠,不勝其夥。由是每事止宗一人,依戒次為先後。不唯尚名專尚實,不唯崇先亦崇盛。庶幾慧照熾然,永爍昏窈云爾。

[0411c18] 西土受佛付囑大迦葉尊者(第一)。王舍城,大婆羅門種,名畢缽羅。身真金色,具三十相。娶紫金光女,了無欲意。出家自誓得戒,見佛竹園,聞法證果,以寶衣易佛糞埽大衣。畢生行頭陀行,佛嘗分半座令坐。涅槃會上,佛告比丘,我今所有無上正法,悉已付囑摩訶迦葉。當為汝等作大依止。佛滅七日,迦葉來赴,既茶毘訖,即共千阿羅漢結集三藏,宏持正法。二十年,次付囑阿難,入定於靈鷲山之雞足峰,持十三條金縷袈裟,待彌勒佛。贊曰,

願居眾人後,不為一物先。縱使不值佛,自成獨覺仙。根深枝乃茂,正法全仔肩。拈花領微旨,結集印真傳。三藏急先務,舍利憑人天。閻浮第二師,裕後亦光前。威德重無比,魔外聞遙蹎。安得再遊此,一滌野狐涎。(拈花事,出大梵王問法決疑經。宋王安石於內院見之藏缺,故禪者不知。)

[0412a02] 西土持毘尼藏優波離尊者(第二)。五百釋子將出家,盡脫珍服與優波離。波離念,彼尚能捨,我何戀焉,先往求度。釋子後至,禮上座,至尊者前不禮。佛曰,寧說三世佛是下賤人,勿說優波離是下賤人也,此人持戒第一,眾中綱紀,人天最尊。釋子禮足,大地六種震動。佛示滅後,迦葉白椎,請尊者登師子座,結集律藏。贊曰,

戒是佛真身,律是僧父母。正法賴此存,人天均恃怙。小大共遵由,何今復何古。稽首眾紀綱,萬世毘尼祖。持犯與開遮,精析超群伍。哀哉末葉中,事理多莽鹵。幸乘悲願來,再作龍蛇主。陶鑄聖凡儔,同為舍那輔。

[0412a13] 西土傳持法藏阿難陀尊者(第三)。白飯王子,佛之堂弟,佛成道日生,面如滿月,為佛侍者,多聞第一。佛滅度,迦葉白椎,請登師子座,結集法藏。迦葉寂,宣化幾二十年。於恆河中流,入風奮迅三昧,身分四分,與帝釋,龍王,毘舍離子,阿闍世王,各起塔供養。贊曰,

佛法大海水,流入阿難心。橫莫測其際,豎莫測其深。始似畜聞誤,終得反聞鍼。除病不除法,點鐵便成金。如何生盲類,捨此復他尋。離經墮魔說,執石強作琛。楞伽金剛印,祖意良可欽。此言如不信,更問古觀音。

[0412a22] 初來東土迦葉摩騰,竺法蘭二尊者(第四、第五)。東漢明帝夢金人,遣使西求佛道。遇二尊者,於中天竺大月氏,得佛立像,及梵本經六十萬言。載以白馬,達雒陽。於城西雍門外,立白馬寺,譯經四十二章。後五嶽八山道士,上表請試優劣,火焚道經,悉成灰燼。所有咒術,皆不靈應。唯佛經像,光明燦爛,五色徹天,分毫不爽。摩騰湧身飛空,現諸神變。法蘭出大梵音,宣明佛法。天雨寶花,大眾欣悅。摩騰卒,法蘭譯佛本行經等五部。贊曰,

堂堂震旦境,久已蒙佛影。猶俟千餘年,正法乃昭炳。卓哉二大士,神力真勇猛。感應不失時,定慧發深憬。除彼生盲人,誰能見弗省。折伏魔外心,掀翻愛見阱。萬古仰餘暉,碧潭圓月冷。何時復現神,家風頓重整。

[0412b05] 初至江南建舍利塔康僧會尊者(第六)。康居國人。赤烏四年,見吳主曰,如來遷化,已逾千載,靈骨舍利,神應無方。吳主曰,舍利可得,當立塔,若無驗,國有常刑。師謂徒曰,大法興廢,在此一舉,當潔齋懇求。七日至三七,眾且懼。忽鏗然有聲,缾中舍利五色。吳主自瀉銅盤,盤即裂。火燒鎚擊,亦無所損。因起浮屠,置建初寺,名地曰佛陀里(即今大報恩寺)。贊曰,

無量戒定慧,莊嚴清淨身。堅固不可壞,應物現奇珍。誰能深諦信,懇到復精純。冥契究竟果,建立菩提因。靈骨文彩古,眾生耳目新。迥超思議表,恆示迷流津。長干佛陀里,塵劫開光輪。莫言此是幻,離幻別無真。

[0412b16] 東土初受具戒,朱士行沙門(第七○時出家者尚存俗姓)。漢魏以來,出家唯受三歸,大沙門無別高貴。鄉公正元元年,曇摩迦羅與曇諦,在洛出四分戒本,受戒羯磨法。沙門朱士行,為受戒之始。甘露五年,講道行般若經(講經之始)。歎譯理未周,乃發跡長安,至于闐國(沙門西遊之始)。得梵本般若,國禁不傳東土。士行請驗以火,無損。王信異,許傳。即寄經東歸,名放光般若。贊曰,

七種得戒中,白羯磨第一。僧寶久住持,最勝無倫匹。佛法入支那,昭彰匪一日。甘露獲先嘗,沙門稱首出。況復登座王,忍衣慈為室。發足始西遊,獲得希有帙。戒慧及神通,堪作群靈率。代遠罔聞知,聊為稽首述。

[0412b27] 蓮社始祖慧遠法師(第八)。俗姓賈,雁門樓煩人。幼好學,博綜六經,尤善莊老。二十一歲,師事道安。二十四,大善講貫。晉孝武大元六年,至廬山,夢神告以他往。夕大雷電,林壑洞開,素砂布地,楩楠文梓充布地上。九江刺史桓伊,為建東林寺,殿名神運。嘗謂諸種三昧,其名甚眾。功高易進,念佛為先。結社者有十八高賢,及一百二十三眾,皆登安養。時江東經卷未備,禪法無聞,律學多缺。師令弟子,越蔥嶺遠求得之。著法性論,創明涅槃常住之理,什師歎其闇與理合。安帝時,桓玄令沙門拜王,師致書諫止,著沙門不敬王者論。師居山三十年,專修淨業。三見佛,不言。義熙十二年七月晦日,佛來迎云,七日後,當生我國。至八月六日,耆宿請以豉酒治病。師曰,律無通文。又請飲米汁,師曰,日過中矣。又請飲蜜水,乃披律尋文,卷未半,坐逝,壽八十三。贊曰,

念佛三昧寶,圓頓法中王。挺生神聖士,勇猛獨承當。香象截流度,擣丸集眾香。大德矜細行,禪律咸舒光。法性悟常住,僧儀超帝皇。才識邁前哲,密證不自彰。文成印乃壞,怡然返故鄉。高風千古在,歸命附慈航。

[0412c16] 初往天竺求律,法顯沙門(第九)。晉安帝隆安二年己亥,從長安發足西往。義熙十二年甲寅,泛海而還。備嘗險阻,具在本傳。贊曰,

稽首勇猛士,發心求戒律。西行不惜身,安知勞與逸。往返十五年,經歷百千怵。但念觀世音,雲開復見日。愍此邊地苦,欲住還東出。去時多同行,來時僅存一。惠我毘尼燈,照我千年室。讀傳憶深恩,血淚如泉滭。

[0412c23] 東土禪宗初祖,菩提達磨大師(第十)。南天竺香至王子。西土二十七祖般若多羅付以大法,囑六十年後,往震旦行化。梁大通元年,泛海至廣州。武帝詔見,問曰,如何是聖諦第一義。云,廓然無聖。問,對朕者誰。云,不識。帝不契,遂渡江入魏。止嵩山少林寺,面壁九年。後付法與二祖慧可,并授袈裟表信。且曰,楞伽四卷,可以印心。往雲門千聖寺坐逝,葬全身於熊耳山。明年宋雲從西域回,遇師隻履手攜,翩翩獨邁。開壙而視,唯空棺隻履。贊曰,

震旦多大乘,昂昂千古英。譬如龍已就,待師一點晴。廓然無聖諦,楞伽印分明。不識真不識,同死不同生。得髓依位立,隻履仍西行。哀哉五葉後,宗說還分爭。經既成名相,坐復同聾盲。誰信安心訣,從來匪涉程。

[0413a06] 天台教主智者大師(第十一)。名智顗,字德安,俗姓陳,父梁益陽侯。母徐氏,夢香煙五彩,入懷而妊。生時神光發屋,堯眉舜目,臥即合掌,面必向西。十七誓為沙門,十八出家,二十受具,精通律藏,常樂禪悅。二十三謁思禪師於光州大蘇山。思曰,昔日靈山同聽法華,即示普賢道場,為說四安樂行。昏曉苦到,如教研心,柏盡繼栗,月沒燎松。二七豁然大悟,三十歲遊金陵,三十八入天台。卜居於佛隴,降魔於華頂。陳少主復請住金陵光宅寺,講法華經。隋太子受戒,上師號曰智者。次於荊州玉泉,授關雲長神五戒。說法華玄義,摩訶止觀。五十八歸天台,年六十說諸法門,安坐入寂,藏龕於佛隴西南峰。煬帝大業元年開視,唯空床虛帳而已。生平造寺三十六所,造經十五大藏,造像八十萬軀,剃度萬四千人,傳法者三十二人,得悟者千餘人,三十年唯一納。贊曰,

歸命大教主,人稱小釋迦。本地不可測,示跡乃堪誇。靈相兼堯舜,神德動夷華。權實窮奧旨,歸宗在法華。四辯澍妙雨,兩足嚴大車。止觀傳心印,玄文伏偏斜。永劫述難盡,功若恆河沙。允矣無上士,奚止壓百家。

[0413a25] 慈恩教主玄奘法師(第十二)。洛陽陳氏子。十一歲,誦通維摩法華。唐太宗貞觀三年,遊西竺。備嘗險阻,歷百三十國。凡如來化跡,無不禮敬。初欲學龍樹宗,其徒令服藥求長生,方可研宗旨。師本欲求經,恐負宿願,遂學法相於戒賢法師。賢已一百三歲,蒙文殊付託,忍死待師。貞觀十九年東歸,撰西域記,譯地論,唯識大般若經等。高宗麟德元年二月,令眾念彌勒佛,右脅而逝,是夕白虹四道貫并宿。贊曰,

法界無差別,差別無量具。五位百法門,數句非數句。欲悟真圓融,那得廢行布。所以古文殊,苦勸賢師住。奘師既西遊,此道迺有付。稽首瑜伽師,一生補佛處。覆實且施權,誠哉有遠慮。師已契慈心,兜率宮先據。

[0413b07] 密教初祖,金剛智灌頂國師(第十三)。西土人,親傳龍智阿闍黎法。唐開元七年,抵廣州,詔入見,館大慈恩寺,圖七俱胝像,令自開目。明年遷薦福,所至結壇作灌頂道場。二十年八月,告其徒曰,白月圓時,吾逝矣。至期,右遶毘盧像,頂安貝葉,坐逝。贊曰,

顯密二種教,各具四悉檀。顯或可擬議,密更難仰鑽。授受有祕印,成就須淨壇。稽首灌頂師,懷道來真丹。圓頓超言象,雲物聊示端。菩提乃宗要,事理非偏安。傳至金剛手,醍醐佛所歎。遶像頂貝葉,萬古月同看。

[0413b16] 清涼教主澄觀國師(第十四)會稽人,姓夏侯。十四歲誦法華經得度。先學律,次學論,次學賢首宗,次從荊谿學台宗,次遍學南北二宗。凡此土儒老,竺乾梵書,外部異計,四韋五明,顯密儀軌,莫不旁通。居大華嚴寺,專行方等懺法。講華嚴經,造新疏,及演義鈔。壽一百二歲,臘八十三。身九尺四寸,手垂過膝,夜目發光,晝仍不瞬。才拱二筆,日記萬言。十誓律身,盡形一食。歷九朝為七帝師,講華嚴至五十遍,建無遮大會十五會,宏法弟子三十八人。贊曰,

華嚴法界海,萬派咸朝宗。不有大龍象,誰能力宏通。十玄啟深奧,六相明圓融。性相既非二,生佛豈異同。福慧超今古,儀表等世雄。宗說分復合,乘戒替還隆。重重十法界,馥馥十誓風。稽首調御師,千載開盲聾。

[0413b29] 會歸宗鏡,永明大禪師(第十五)。名延壽,字沖玄。吳越王時為稅務,用官錢放生,當棄市,臨刃色不變。貸命,出家,得法於韶國師。九旬入定,鳥巢衣裓,行法華懺。見普賢執蓮花在手,特上天台智者巖,作甲乙二鬮,甲一生禪定,乙誦經萬善莊嚴淨土,七度得乙鬮,於是專修淨業。誦經三載,觀音以甘露灌其口,日課一百八事,未嘗暫廢。師以天台賢首慈恩三宗互異,乃館其徒之知法者,博閱義海,更相質難,而衡以心宗。又集大乘經論六十部,兩土聖賢三百家之言,證成唯心之旨。為宗鏡錄百卷,及萬善同歸集等。師坐逝後,有臨川比丘,病入冥,見閻王拜師像云,於西方上品受生矣。贊曰,

法法本唯心,何同復何異。哀哉罔殆流,執語迷實義。各隨遍計情,爭立我人幟。吾師集大成,萬善歸同智。向上最玄機,日課百八事。高登上品蓮,幽冥亦翹企。宗鏡照大千,生盲罕知利。安得師再來,重聞天樂瑞。

[0413c15] 得戒和尚,雲棲大師(第十六)。諱袾宏,字佛慧,別號蓮池。古杭人,姓沈,少為名儒。三十歲出家,參遍融等大老,密有契悟。住靜雲棲,不覺成叢席。專修淨土,敦尚戒律。不拈機緣,不稱方丈,不崇殿閣,不侈衣食。以平易老實,力挽浮風。凡警策大眾,開示出生死事,未嘗不聲淚俱下。放生結緣,施食作福,不計其數。年八十二示寂。旭少為邪師所誤,力詆三寶,聞大師自知錄序,始轉邪心。廿四出家,入山作務,見規約中,有學戒式。遂發菩提心,胡跪大師像前,然香頂受二種戒本,以附私淑之科。贊曰,

宣尼讓聖仁,堯舜稱猶病。大道曠無涯,如何一蹴盡。嗟此澆漓時,人各爭高峻。言行每相違,欺世同梟獍。卓哉真導師,懲俗從先進。制作似孔周,謙退如臨浚。悲予發心遲,弗獲親慈訓。稽首奉遺容,願作蓮邦胤。

[0413c29] 刻書本藏,紫柏大師(第十七)諱真可,字達觀,別號紫柏,吳江沈氏子。行腳時,因疑張拙偈大悟。參遍融尊宿,願嗣其德。師念大藏卷帙重多,遐方僻陬,有不聞法名者。倡刻方冊,以便流通。設遇輕謗,願自代罪。令處處見聞經法,作金剛種,皆大師力也。大法自任,絕無我相。心直口快,不顧時忌。發願入狴獄酬宿債,獄中度無量人。乃說偈坐逝,壽六十一。越十一年,憨大師茶毘之,舍利無數。生平專持毘舍浮佛偈,亦以示人。四十餘年,脅不著席,不見女人,常露坐不避風霜。重興梵剎十五所。古宿語錄,若寂音尊者所著論文,世所不聞,盡搜刻之。贊曰,

僧風久不振。挺生大聖賢。愛見一握斬,法道全仔肩。雄猛超龍象,悲誓證無緣。深知教外旨,終藉文字傳。創刻方冊藏,助顯直指禪。圜中酬宿債,來去胡翩翩。舍利鎮雙徑,半偈功已圓。愧我瞠乎後,何時受策鞭。

[0414a14] 夢中接引憨山大師(第十八)。諱德清,字澄印,別號憨山,和州人,姓蔡。生時白衣重包,浴水異香,口如仰月,眉五彩,髮紺青色。十二歲出家,二十六入燕,盤山住月餘,身世豁空。胡順菴署中,入定一七,皆無取著。住五臺八年,夢法界圓融觀境,又夢昇彌勒樓閣,聞說識智差別之義。次住東海牢山,豁悟楞嚴觀境。後因方士流言,逮下詔獄,受種種刑,神色不異,夢大士安慰。以百萬生靈託之。遣戍雷陽,力清曹谿祖庭,為靈通侍者受戒。代戴督府出師征撫猺獞,果救百萬餘命。晚赦歸南嶽,次住匡山五乳峰。閉關念佛,晝夜六時,各課萬聲。庚申雪嶺峻師登山問安,旭寄香一瓣,蒙大師慈札獎導,偈語開示。辛酉大師復住曹谿,壬戌旭決志出家,三夢大師接引。恨駑劣不能遠趨,乃求峻師剃髮,以是大師所讚許也。癸亥冬,旭在天台打七,忽夢大師容稍憔悴,似有所囑。後知正屬示寂時矣。壽七十八,龕遷曹谿。歷年二十,開視之,全身堅固,衣服鮮明,爪髮俱長,皮膚黃白,光潤如生。遂金漆護之,同六祖肉身供養。贊曰,

長干佛陀里,閒出名世豪。氣宇似王者,筆陣若江濤。宗教任遊戲,真俗隨逍遙。履險不異坦,就卑能屈高。賢智望且怖,愚劣親可翹。生平半疑信,末後始解嘲。示我歸路穩,哀哉甘自逃。稽首慈誓力,終當為我招。

自像贊三十三首

謂爾為禪,門庭弗專。謂爾為教,瓣香弗宣。謂爾為律,標榜弗虔。形骸枯槁兮神情自豐,資性鈍拙兮詮辯自雄。觸著渠兮猛虎毒龍,識得渠兮和氣春風。據爾一狀自首漫云,憲章紫柏可,祖述永明壽。仔細檢點將來,不免萬年遺臭。

踢翻禪講窠臼,掀開佛祖頭顱。筆底轟雷掣電,舌尖缾水盤珠。只有一端可笑,依然具縛凡夫。

學無常師,交無擇友。重實輕名,慈心毒口。有時似孩提之童,有時似喪家之狗。不解趨吉避凶,安知推薄居厚。踏破谿山萬朵雲,人前處處揚家醜。

抱嬰杵之苦思,蒙李陵之垢辱。眼孔爍破太空,行履渾無可錄。廢既中清中權,隱居放言成局。讚毀一任諸方,智旭元是智旭。

參禪禪不悟,看教教不深。持戒不具足,念佛不一心。慣掉掣空臂,出入荊棘林。訶佛亦罵祖,狎獸兼友禽。全身等微羽,片語重千金。支那國裏留個硜硜小人種,千古萬古未審誰知音。

咄哉鍾大郎,忒煞無拘束。日夜恣無明,增長貪瞋毒。自讚復毀他,指直還作曲。玩弄佛與魔,顛倒真與俗。舉筆動舌時,每使鬼神哭。人說你聰明,我說你木梏。孟浪過一生,究竟結何局。不是生西方,便是墮地獄。

單提極則正令,不墮今時窠窟。假饒黃雲門,未免遭吾一摑。且道向上一句,畢竟是個甚麼。合掌稱云,南無阿彌陀佛。(念佛像,下八首同。)

不度德,不量力。妄欲砥柱中流,誰道連身汩沒。努力扒將起來,未免筋疲骨仄。賴有金剛種子,從來不受侵蝕。彌陀一句作津梁,阿鼻直達安樂國。

好個不唧溜漢,前後絕無思算。佛法講得許多,煩惱何曾少斷。雖然瑕不掩瑜,爭柰夜猶未旦。只有西方路熟,且喜救得一半。直待彌勒下生,方了者重公案。

信得是心是佛,乃信是心作佛。所以枯坐喃喃,耑念阿彌陀佛。偏要記串記千,不學瞞頇鶻突。無論專心散心,聲聲滅罪八十億劫。假使眾生界盡,虛空界盡,我此持名,終無休歇。

不願成佛,不求作祖。不肯從今,不敢畔古。念念思歸極樂鄉,心心只畏娑婆苦。六字彌陀是話頭,千磨百難誰能阻。天下元非手可援,且學顏淵權閉戶。直待西方去復來,普與塵沙擊法鼓。

願大不遺塵界,膽小怕墮地獄。見人嬉笑滿容,禮佛悲哀痛哭。終日輪串數珠,唯恐萬聲未足。縱有一隙獨明,且無片長可錄。只圖下品蓮生,便是終身定局。豈敢大言欺世,致使法門受辱。

野性懶且癖,獨與竹石宜。泉聲演佛號,助我西方思。有時瞑目坐,遙隨落日馳。有時高聲呼,懸想母憶兒。頗信感應理,寧復惑他歧。須彌或傾動,我志不可移。哀哉生死夢,痼疾誰能醫。庶幾一丘壑,聊免蠅蝸癡。

生平少實德,此像何勞傳。獨有不欺心,較勝近日禪。願居眾人後,不為一物先。四儀持佛號,弗論散與專。信願終無貳,定育珍池蓮。與爾眾上善,歷劫形神聯。

不參禪,不學教,彌陀一句真心要。不談玄,不說妙,數珠一串真風調。由他譏,任他笑,念不沈兮亦不掉。晝夜稱名誓弗忘,專待慈尊光裏召。懸知蓮萼已標名,請君同上慈悲造。

徑山樓下,迷卻父母生身。永慶堂中,依稀指鹿為馬。九華靜室,曾喫腐滓秕糠。靈峰藏堂,又復違於時夏。而今向此枯樹裏,胡思亂想作麼。咄,忽遇樹倒藤枯,且喜相隨來也。(枯樹入禪像)

若欲利人,何不向萬眾叢席揚名。若欲自利,何不向萬山深處藏身。看你進退失據,昧卻發覺初因。雖然被他簡點,且喜有理可申。不願一日賣得千擔假,但願千日賣不得一擔真。(說法相)

行年五十,猶未知非。七顛八倒,簸舌鼓皮。見惡不省,見善不齊。胡思亂想,惹謗招疑。踢破性相兩家界限,翻倒南宗北教藩籬。有時不恭,則濫同下惠。有時褊隘,則彷彿伯夷。獨得一點好訣竅,失便宜處占便宜。

毘盧頂上,不肯安身立命。跛驢腳邊,偏要尺退寸進。可憐五十年來,難得半時寧靜。未知性具圓宗,枉向缽盂討柄。已悟性惡法門,元來即是病行。

猶憶十二三時,便要豎賢聖幟。而今五十餘年,何嘗知得天德。況進思三十未立,四十多惑。既不堪作宣尼子孫,又豈堪稱釋迦兒息。仔細簡將來,只是一個騙飯喫的老賊。

胸中沒半個字腳,筆下有萬卷詩書。肚裏無分毫芥蒂,舌頭有多少毀譽。好像一科大樹,只是其名曰樗。(著述相)

也是百萬人天知識,也是三家村裏學究。也是戒定慧的前茅,也是貪瞋癡的領袖。只因沒有的確師承,到底只是個八不就。

生平過失深重,猶幸頗知內訟。渾身瑕玷如芒,猶幸不敢覆藏。藉此慚愧種子,方堪送想樂邦。以茲真語實語,兼欲寄誡諸方。不必學他口中,爛翻五宗八教。且先學他一點,樸樸實實心腸。

昔年融師會裏,或曾燒火埽地。所以今在幽棲,妄拈第一義諦。不涉擬議思量,不離語言文字。人天大眾未免驚疑,賴有湛公堪作證質。切勿將此醜容,竄入百祖隊中。但可留與兒孫,作箇古董玩器。

註盡十二部經,不曾增減一字。講盡八萬律儀,不曾行得一事。釋迦如來,喚作不肖醜兒。彌勒世尊,訶為癡頑傲弟。獨有阿彌陀佛,藏垢納汙,金手接向下品蓮花安置。

稽首蕅益真,頂戴如來像。此像既非真,此真寧有兩。諦觀像與真,唯是自心想。心不屬聖凡,聖凡乃並朗。凡夫坐蒲團,聖應居其上。凡因企聖果,分明示諸掌。念念恆現前,形影終無爽。我亦信弗疑,爾亦安強。覿面語默忘,何勞復助長。鎮古但如斯,不覓時流賞。欲從亦末由,寧思更鑽仰。白日臨青天,遍界消魑魍。愚昧任譏嗤,龍神任稽顙。箇事絕成虧,十尺元一丈。但駕慈悲航,同搖般若槳。法界為津梁,直尋豈尺枉。更問古觀音,方知若應響。

蘊慈合掌問持戒,我說持戒須蘊慈。慈是下化眾生本,慈是上求佛道基。不殺不盜不婬妄,拔苦與樂功甚奇。專護性遮令清淨,仍須念佛求生西。設不求生極樂國,只恐仍遭隔陰迷。設能信願求彼土,雖曾有犯亦成機。是以我今但念佛,一句彌陀法界師。不勞學漱趙州口,不勞學奮雲門威。聲聲坐斷聖凡路,四句咸離絕百非。三身四德覿體露,爍破鳥空鼠即癡。蘊慈蘊慈應諦信,佛號圓成八萬儀。

人知其貶古斥今,不思忌諱。不知其談教說禪,不立文字。上法座兮口若懸河,下法座兮目無所視。從朝至暮稱阿彌,矻矻孳孳將數記。三十年來不改弦,從茲堪盡未來際。十種可盡念無盡,一切三昧一三昧。具縛凡夫甚希有,決不妄言聖賢位。蒼暉若欲恆相隨,剎那勇發菩提志。

蒼雲傳我容,問我何行腳。我行苦且長,為君說其略。十二從外傅,立志為聖學。誤造謗法罪,幾至大墮落。十七聞佛言,幡然始改惡。二十丁父憂,悲極如夢覺。見地藏本願,且哭且欣躍。次年書懺法腪酒戒不卻。廿三聽楞嚴,急參者一著。廿四逃出家。處處遍尋摸。雲棲及雙徑,天台來往數。但自究根源,不問他人彴。甫得門路清,遂遇境緣虐。虛名日已彰,功行日以弱。至年三十八,大病為良藥。高臥九子峰,糠滓堪咀嚼。甫註梵網經,遂有溫陵約。抱病述玄文,抉開千古膜。從閩至吳興,乃到長干郭。註述雖云富,將錯還就錯。今年五十三,依然是具縛。損己以利人,古聖所嗟愕。深悔亦較遲,靈峰聊暫托。一句阿彌陀,堪為良夜柝。汝但挹我清,勿更同予濁。

露出孃生半身,數出今生敗缺。慕憨翁之擔當法門,不能學其不避斧鉞。慕雪浪之力埽葛藤,不宜學其一味輕忽。慕雲棲之盛德謙光,不能學其廣作舟筏。慕壽昌之真參實悟,不能學其到底不歇。慕幽谿之中興台觀,不宜學其單守一橛。慕顓愚之冰霜操履,不能學其大辯若訥。願學紫柏之宗教圓明,遠不及其純鋼鑄骨。噫,此是吳門不唧溜的鍾振之,而今又喚作北天目的老矻硉。幾翻鼓翼欲騰空,幾翻又向荒原蹶。只有一句阿彌陀佛認得真,源泉畢竟歸滄渤。

生平不解藏拙,露此贓私頑劣。說起彷彿依稀,覿面何嘗親切。賴有一串數珠,卻是生平祕訣。所以喚作蕅益,未是證龜為鱉。寄語理安法友,不必思量分別。但如丁蘭事親,管取刺之出血。

此是蕅益道人,生平不善逃名。處處藏頭露尾,可恥聲聞過情。偶向豐南揚家醜,天鼓毒鼓仍齊鳴。勦絕百千歧曲路,直教同作蓮邦民。

平生自救不了,只為門前之遶。而今始解藏身,驀入靈峰深島。拋開世上繩鞭,取足山中水草。少室天台盡踏翻,東土西天皆觸倒。簡點身心過失多,徘徊今古知音少。畢竟誰為楊子雲,問取禾城姚廣老。

靈峰蕅益大師宗論卷第九之四


【經文資訊】嘉興藏第 36 冊 No. B348 靈峰蕅益大師宗論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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