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J36nB348_001 靈峰蕅益大師宗論 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 嘉興藏 (J) » 第 36 冊 » No.B348 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

靈峰蕅益大師自傳(前後有門人私識三則附記一通)

[0253a02] (先大師生平,不曾乞緇素一字。不唯佛法難言,知己難得,亦鑒尚虛名之陋習,而身為砥也。西逝時,誡勿乞言,徒增誑誤。嗚呼,冰操如彼,治命如此,安敢不遵。今刻老人自傳一通。述其意於首。門人靈晟稽首。)

[0253a05] (先師壬辰秋,決志肥遯,緇素遮道不得。請述行腳。冬憩長水營泉寺,念行腳未盡致,復述茲傳。癸巳春,過古吳,有老人二三舊友,或謂傳既寓名,則宗譜法號可弗出。或謂一生心跡可述,夢感等嫌自言,老人一笑,慨然刪改。時從古吳,傳至留都,與長水本數處不同。後堅密子成時,謂傳收著述未盡,請補。於是與古吳本又增數句矣。今同門刻傳,命南酌同異。南思老人一生苦心,唯佛祖知之,餘難知者。至不獲已述傳,令後裔有聞,此四宏法門,三祇誓海,可以古人自作別傳之例例之也邪。允宜從營泉本,照第三番補遺書,閑字不妨互證。僉曰善,錄定本如左。門人照南稽首。)

八不道人傳(老人親筆評語三處附。○取中論八不梵網八不之旨)

[0253a13] 八不道人,震旦之逸民也。古者有儒,有禪,有律,有教。道人既蹴然不敢。今亦有儒,有禪,有律,有教,道人又艴然不屑。故名八不也。俗姓鍾,名際明,又名聲,字振之。先世汴梁人。始祖南渡,居古吳木瀆。母金氏,以父岐仲公,持白衣大悲咒十年,夢大士送子而生。蓋萬歷二十七年己亥,五月三日亥時也。七歲茹素,十二歲就外傅,聞聖學,即千古自任,誓滅釋老。開腪酒,作論數十篇闢異端,夢與孔顏晤言。十七歲,閱自知錄序,及竹窗隨筆,乃不謗佛,取所著闢佛論焚之。二十歲,詮論語,至天下歸仁,不能下筆。廢寢忘餐三晝夜,大悟孔顏心法。冬喪父,聞地藏本願,發出世心。二十二歲,專志念佛。盡焚窗稿二千餘篇。二十三歲,聽大佛頂經,謂世界在空,空生大覺,遂疑何故有此大覺,致為空界張本,悶絕無措。但昏散最重,功夫不能成片,因決意出家,體究大事。二十四歲,夢禮憨山大師,哭恨緣慳,相見太晚。師云,此是苦果,應知苦因,語未竟,遽請曰,弟子志求上乘,不願聞四諦法。師云,且喜居士有向上志,雖然不能如黃臨濟,但可如巖頭德山。心又未足,擬再問,觸聲而醒。因思古人安有高下,夢想妄分別耳。一月中,三夢憨師,師往曹谿,不能遠從。乃從雪嶺師剃度,命名智旭。雪師,憨翁門人也。夏秋作務雲棲,聞古德法師講唯識論,一聽了了,疑與佛頂宗旨矛盾。請問,師云,性相二宗,不許和會。甚怪之,佛法豈有二岐邪。一日問古師云,不怕念起,只怕覺遲。且如中陰入胎,念起受生,縱令速覺,如何得脫。師云,汝今入胎也未。道人微笑。師云,入胎了也。道人無語。師云,汝謂只今此身,果從受胎時得來者邪。道人流汗浹背,不能分曉,竟往徑山坐禪。次年夏,逼拶功極,身心世界,忽皆消殞。因知此身,從無始來,當處出生,隨處滅盡,但是堅固妄想所現之影,剎那剎那,念念不住,的確非從父母生也。從此性相二宗,一齊透徹,知其本無矛盾,但是交光邪說,大誤人耳。是時一切經論,一切公案無不現前,旋自覺悟,解發非為聖證,故絕不語一人。久之則胸次空空,不復留一字腳矣。二十六歲受菩薩戒。二十七歲遍閱律藏,方知舉世積訛。二十八歲母病篤,四刲肱不救,痛切肺肝。(既悟此身非父母生,何故又刲肱救母,參。)葬事畢,焚棄筆硯,矢往深山。道友鑒空,留掩關於松陵,關中大病,乃以參禪工夫,求生淨土。三十歲,出關朝海,將往終南,道友雪航,願傳律學。留住龍居,始述毗尼事義集要,及梵室偶談。是年遇惺谷歸一兩友,最得交修之益。三十一歲,送惺谷至博山薙髮,隨無異禪師至金陵,盤桓百有十日,盡諳宗門近時流弊,乃決意宏律。然律解雖精,而煩惱習強,躬行多玷。故誓不為和尚。(三業未淨,謬有知律之名,名過於實,此道人生平之恥。)三十二歲,擬註梵網,作四鬮問佛,一曰宗賢首,二曰宗天台,三曰宗慈恩,四曰自立宗。頻拈得台宗鬮。於是究心台部,而不肯為台家子孫。以近世台家,與禪宗賢首慈恩各執門庭,不能和合故也。

[0253c01] (時人以耳為目皆云道人獨宏台宗。謬矣謬矣。)三十三歲秋,惺谷壁如二友去世,始入靈峰過冬,為作請藏因緣。三十五歲,造西湖寺,述占察行法。三十七歲,住武水,述戒消災略釋,持戒犍度略釋,盂蘭盆新疏。三十八歲,住九華。次年述梵網合註。四十一歲。住溫陵。述大佛頂玄義文句。四十二歲,住漳州,述金剛破空論,蕅益三頌,齋經科註。四十四歲,住湖州,述大乘止觀釋要。四十六歲,住靈峰,述四十二章經遺教經,八大人覺解。四十七歲,住石城,述周易禪解。是秋,住祖堂。越二年,述唯識心要相宗八要直解,彌陀要解,四書蕅益解。五十一歲冬返靈峰述法華會義。次年述占察疏,重治律要。五十四歲,住晟谿,草楞伽義疏,遷長水而始竟。尚有閱藏知津,法海觀瀾,圓覺維摩起信諸疏,厥願未完,姑俟後緣而已。生平嘗有言曰,漢宋註疏盛,而聖賢心法晦,如方木入圓竅也。隨機羯磨出,而律學衰,如水添乳也。指月錄盛行,而禪道壞,如鑿混沌竅也。四教儀流傳,而台宗昧,如執死方醫變證也。是故舉世若儒若禪若律若教,無不目為異物,疾若寇讎。道人笑曰,知我者,唯釋迦地藏乎。罪我者,亦唯釋迦地藏乎。孑然長往,不知所終。

[0253c21] (先大師示寂,不肖成時謬膺同門嚴命,輯靈峰宗論。輯成,載老人自傳於卷首。因念老人癸巳甲午二年中,行腳還山,并所有著述。及乙未正月,末後一段光明,皆缺然無紀。同門又謬謂不肖侍行腳,知其事為詳,理應附記,辭不獲,合十稽首記曰。)

[0253c24] 靈峰蕅益大師自傳,成於壬辰臘月。次年癸巳,老人五十五歲,夏四月入新安,結後安居,於歙浦天馬院,著選佛譜,閱宗鏡錄,刪正法涌,永樂法真諸人所竄雜說引經論之誤,及歷來寫刻之訛,於三百六十餘問答,一一定其大義,標其起盡。閱完,作校定宗鏡錄跋四則。又汰袁宏道集,存一冊,名袁子。秋八月,遊黃山白嶽諸處。冬復結制天馬,著起信裂網疏。次年五十六歲甲午,於正月應豐南仁義院請,法施畢,出新安。二月後褒灑陀日,還靈峰,夏臥病,選西齋淨土詩,製贊補入淨土九要,名淨土十要。夏竟,病愈。七月述儒釋宗傳竊議。八月續閱大藏竟。九月成閱藏知津,法海觀瀾二書。冬十月病,復有獨坐書懷四律。中有庶幾二三子,慰我一生思之句。十一月十八日,有病中口號偈。臘月初三,有病閒偶成一律。中有名字位中真佛眼,未知畢竟付何人之句。是日口授遺囑,立四誓,命以照南等慈二子傳五戒。菩薩戒,命以照南靈晟性旦三子代座代應請。命闍維後,磨骨和粉麵,分作二分,一分施鳥獸,一分施鱗介,普結法喜,同生西方。十三起淨社,有願文。嗣有求生淨土偈六首。除夕有艮六居銘,有偈。乙未元旦有偈二首。二十日病復發,二十一日晨起病止。午刻,趺坐繩床角,向西舉手而逝。時生年五十七歲,法臘三十四。僧夏從癸亥臘月,至癸酉自恣日,又從乙酉春,至今乙未正月,共計夏十有九。丁酉冬,門人如法茶毗,髮長覆耳,面貌如生,趺坐巍然,牙齒俱不壞,因不敢從粉骴遺囑,奉骨塔於靈峰之大殿右。(丁酉下四十二字,係戊戌春茶毗後補記。)嗚呼,痛哉。世閒眼滅,正法幢摧。惡心向佛之魔邪,誰與救正。好心遭毒之男女,誰與扶持。良以吾輩業重,不能感哲人久住故耳。老人傳末云,尚有閱藏知津,法海觀瀾,圓覺維摩起信諸疏,厥願未完,姑俟後緣。又閱藏畢,然香願文中云,一者竊見南北兩藏,並皆糢糊失次,或半滿不辨,或經論互名,或真訛不分,或巧拙無別,雖有宋朝法寶標目,明朝彙目義門,並未盡美盡善。今輒不揣。謬述閱藏知津,法海觀瀾二書,儻不背佛旨,乞得成就流通。二者如圓覺維摩彌陀地藏乃至大涅槃經,夙有微願,再加解釋,并僧史寶訓,亦願增修,仰求庇護,令得速成。又定嗣註經目,有行願品續疏,圓覺經新疏,無量壽如來會疏,觀經疏鈔錄要,十輪經解,賢護經解,藥師七佛經疏,地藏本願經疏,維摩補疏,金光明最勝王經續疏,同性經解,無字法門經疏,十二頭陀經疏,仁王續疏,大涅槃合論,四阿含節要,十善業道經解,發菩提心論解,摩訶止觀輔行錄要,僧史刪補,緇門寶訓,共二十一種。上三處所列,唯閱藏知津,法海觀瀾,起信疏告成,餘俱不可復得矣。雖然,老人著述頗富,識取綱宗,更何所欠,況大用方新,願輪正轉,珍池受記之後,速入娑婆,收拾有緣,喘息未了,公案當可頓完。吾輩現在未來,皆可親近受學,勿以時方形骸不實之相,貳其心可也。但成時受恩最深,負恩最重,又緬想哲人閒出,妙法難逢,又念大事因緣,關繫萬世,雖流通有時,而眾生障難殷繁,爰然香一千炷,捨身洪流,一報師恩,助轉願輪,二供妙法,生生值遇,三轉劫濁,救苦眾生,四代粉骴,滿師弘誓,五懺重罪,決生珍池。嗚呼,知我罪我,唯大地眾生乎。

[0254b20] 順治乙未臘月十二日不肖門人成時稽首謹記

附記

[0254b22] 靈峰大師入滅八年壬寅七月,門人性旦病逝,先書囑語,面乞不肖成時,并胞兄胡淨廣,粉遺骨,代先老人滿甲午臘月初三日所命。先是成時邀淨侶,禮佛說佛名經,旦就壇然頂燈,以報法乳深恩。至是復有此囑,謹就八月,集眾修行藥王本事七晝夜,而作法焉。於時法弟通玄粉骴,成時說偈曰,無身何必苦摧殘,只為無身故不貪。此意許誰能會得,前三三與後三三。旦出新安績邑胡氏望族,年三十三歲。退居近住。故無夏。不畜徒眾,故無傳。為學精細,少年如槁木死灰。雖性相圓明,而以未悟為恥,以愚拙為懼,故不敢任法道。身孱弱而苦行,不為人敬憚,而愈不文其過。病中初現業相。哀籲於佛,乃見彌陀接引。去時眼耳根離,唯蹲坐微笑不已。著有和西齋淨土詩,及圓覺疏,未行。旦逝之次年四月,道友程從焜感其事,亦力疾念佛西逝,自聞異香越數日,猶趺坐巍然,舉手昂視。焜歙之槐塘人,其近事菩薩兩戒,皆稟於先老人者。癸卯冬,成時稽首附記。

靈峰始日大師私諡竊議

[0254c13] 蕅益老人遷化靈峰。門人成時議行私諡。或曰,有典乎。曰,自柳下惠後,有王文中,朱文忠,陶靖節,蕭文元諸人,皆門人為道而尊師,尊師以明道。由周而來,昭昭也。曰,世閒法耳,出世有典乎。曰,志磐師作佛祖統紀,興道下八世,無師號者,悉立私諡。志之曰,是蓋尊祖之大義也。世出世何閒哉。曰,聞其典,知其義矣,未悉其故,豈無力請於朝,或位不在龍錫之列邪,抑朝有所諱,定論不得不在野邪。曰,蔡邕元結,豈不能為朱穆元延祖乞易名於漢唐之世乎。文忠靖節,載在漢書宋史,功令何嘗拘,聖明何嘗諱乎。然則何故,曰不失其實也。世閒聖賢,有舉世不見其心者,柳下為士師,三黜不去,欲護生於刀鋸鼎鑊閒也。既不能大行其道,以期於無刑,則不羞不卑,隨地救民於死,其和也,所以行其惠也。此意當時不知,唯中饋知之。非惠之一言,而柳下隱矣。一字斷金,柳下之心見,千古聖賢心學亦見。言不失其實者,利澤天下,萬世無疆也。若夫出世宗匠,道為心性,全體大用,心合生佛,慈力悲仰,難知難見,尤甚。然正法猶不為難,末法魔強法弱,正衰邪熾,則誠難。觀行相似以上,猶不為難。具縛凡夫,以肉眼作佛眼用,則尤難。既難知難見如此,不惟嘉號缺然,堪為法道之懼,即過推神聖錫智勇,亦不足發潛德而迪後彥。故從來若及門若遠裔,皆深引為慮,而仁人哲士,亦不得不憫其衷而韙其說。不忍概以愚賤斥之也。夫大宗哲匠,淵懿不彰。雖靈山王臣,咸以為恥,百世苗裔,咸以為憂。而其罪不得不屬之及門流亞。門內瞢瞢,王臣何所採。當世寂寂,曠代何從聞。噫,大矣哉,私諡之所由來也。或人於是懼曰,幸從子聞其典,知其義,復究其故。已之,是不仁也。以愚賤避罪,是不智也。願與聞蕅益老人師號。於是成時謹稽首百拜議曰,佛法之盛也,三學一源。其季也,三學鼎足。其衰也,三學互諍。至其極也,三學內証,至內訌,一切人皆為破法之人,一切法皆賊人之法。斯時也,非溯其源,曷救正哉。今日支那三學,其內訌也甚矣。 先大師生當其世,自號孤臣孽子,力揭三學一源以救之。其於律也,以斷有漏法為宗,洞開遮,會同異,融大小,顯修證,純乳無水,即律即教即禪,一如先佛世尊之律,師未嘗有一行也。稽諸古宣公不逮。若夫恒轉三輪,深契二共,師尚不敢擬雲棲顓愚二師。矧東林天台臨濟諸老,其於教也,以破我法二執為宗,教觀並明,性相互融,權實不二,性修交徹,純乳無水,即教即律即禪,一如先佛世尊之教。師未嘗有一字也。稽諸古荊谿清涼不逮。若夫五品誕登,三因圓發,師尚不敢擬幽谿,矧天台慈恩永明諸老。至師之禪,徹悟心源,深契方便,法法皆通,法法皆備,而無一法可得。即禪即律即教,允為曹谿永明之徒。而師終以戒之定道未深,教之理果未剋,故遂不敢謬膺祖位,墮邇來大妄語之覆轍。蓋唯真實識法,是以真實之懼。豈非名字位中大宗匠之正標榜哉。夫日之方昇也,大地未盡蒙光,而普天胥旦。濃夢者雖未瞻明,而夜遊伏匿,作務興成,其師之象歟。宜尊稱為始曰大師。謹按志磐法師,諡道興法智諸祖也,曰,他日有能考論懿德,上之清朝,賜以徽諡者,幸當用此定名,庶乎不失其實。先大師貫徹三學,力振頹流,其著述若釋論,若宗論,皆慧命所關,津梁斯在,上考先佛,下俟後聖,當必有乘願大士,受靈山囑者,為之入藏流通。徽諡定名,幸存今議。不敢過,不敢不及也。補傳後一日。

靈峰蕅益大師宗論序

[0255b12] 佛法無他,諦而已矣。諸佛說法,常依二諦。二諦即三諦也,即四諦也,即一切諦也,即一諦也,即無諦也。二諦如此,諸諦亦然。自心本具之法,非思議所行境界,皆不可說也。然有因緣,亦可得說。以要言之,無可說之諦,無不可說之諦,如是而已矣。不見此則無教,無教則行無由起,理無由顯,果無由剋。如是而言說,皆臆見也。見此,則為真實覺悟。有教有行理果,如是而言說,皆妙法也。自正像既遠,末世抑何言說之多哉。或見諦未全,則雜。中者如摩尼處瓦礫,不掩其光。不中未免以一言誤天下萬世。或見諦未精則執,與之亦成一家言,奪之則無同異中。見同見異,未免墮分河飲水之覆轍。或見諦未神妙則跡,抑揚建蕩,總不能為人解粘去縛,起必死沈痾。金錍既不在手,言言與目以明,言言增目之膜。至其下者,博而似雜,實全無所中也,戲論也。僻而似專,實非專家也,鬥諍法也。或蛇為龍,襲取神妙。非特跡而已也,罔之徒也。昔魔王害佛不得。誓曰,當於後世,入佛法中,破壞佛法。佛曰,自壞耳。法可壞哉。由是觀之,下者不足論,論其上,若而人自利未入圓門,利他安得無弊。得失恆無端倪,利害潛相倚伏,欲裂大綱,令大地眾生咸歸大處。苟非其人,道不虛行。唯靈峰蕅益大師之以言教也,徹悟心性全體,復深入不思議願輪。一切時一切處,一切事中,悲智雙運,解行互融,實無一法可得,故無峻豎之門庭。實無一法不通不備,故無隔垣之音響。其發明三學,一以全性起修,全修在性為宗趣。全性起修,無實非權。全修在性,無權非實。非實非權。而權而實。其獨契法身向上,以一人開萬古欲絕之學,得非以是歟。嘗論之,師之三學,即一大事也。真律真教真禪,適還吾心之律教禪,適還先佛世尊之律教禪,師未曾有一言也。未曾有一言故無雜也。律既為真律,教既為真教,則何同異,何大小,何律之不即教即禪,教之不即律即禪乎。禪既為真禪,則何分佛祖,何有宗支。何禪之不即律即教乎。是故唯精故不執,無非事事無礙法界,無諍三昧也。夫言不神妙,以雜與執也。不雜不執,則不自立宗。不自立宗,則縱橫變化,不可方物。是以師之言,盡脫窠臼,頓起膏肓,一歸於堂堂正正。如唐虞三代之禮樂。不俟干戈而天下太平也。識者謂末法以來,建大法幢,擊大法鼓,其味醇平,其道光明,唯師一人而已。師具開演二智,作廣略二說。一四句偈不為少,汗牛充棟不為多。諸疏外稿有七部,今輯為全書,以文為類。原在稿外別行者,亦以次收入。按三藏,凡高僧撰述,悉入阿毗曇論藏。而有二種,專釋一經者,曰釋論。概宗十二部經,自成名句文者,曰宗論。今以釋論收靈峰諸疏,而七部稿總以宗論收之。合十大卷。分三十八子卷。嗚呼,成時不肖,老人在日,不能實學不思議諦,如醉轉屋。今哲人雖逝,遺書尚存,敢不自淑,以報師恩於萬一。亦願凡遇是書者,勿離文字而說解脫,勿即文字而忘真月。但因是見諦,則離即雙超。圓契自心則不雜,圓收萬法則不執,圓說圓泯則不跡。千百世而後,必有其人。成時願先捨此身命以供之矣。抑更有慮焉。凡言之揣摹擬議而得者,亦可揣摹擬議而得之。若夫引商刻羽,不涉思議,非從真聞以起思修,則若雜若執若跡之禍,嘗伏於揣摹議擬之下而不覺。成時願與天下萬世之遇是書者,由博學審問慎思明辨,以階於篤行可也。補傳後二日,門人成時百拜撰。

靈峰蕅益大師宗論序說(有小引)

[0256a12] 成時輯 老人七稿成,通序大意。越一日,作序說。其言別,故不入序。不屬科,故不立例。凡十五段。

[0256a14] 達磨大師懲專逐名相之陋,力為學者明宗。而不立文字一語,遂為昧宗者所執。執之既久,由狂入癡。故永明大師大開教眼,以明宗鏡。至寂音師,且說文字禪。紫柏大師,寂音再來。而憨山師,直顏其全書曰紫柏集。憨集最富,未傳。紫竹林顓愚師,為憨大師獨契,亦自顏其書為紫竹林集。諸老懲無聞之禍,救不立文字之弊,心良苦矣。竊恐此風既盛,凡沙門稍擅世譽者,皆思以文相炫。夫文盛道亦必衰。試觀唐宋儒,多以文字成名,號稱作者,深為宮牆之辱,可使釋子復覆其轍乎。故雖老人別顏七稿,多自稱集。今不敢以集行,然亦不敢名為錄。何故,今之祖錄遍天壤矣。老人每齒及,則痛心泣血,故亦不敢也。

[0256a26] 昔陽明子在日,有傳習錄,附錄數冊行世。公薨,出文錄外集等。後華亭新建諸公,懼學者弗克盡讀也,彙成全書以傳。夫作者,非有意行其言也。閱歲月,涉山川,接人物,幻成文勢,不得不別。其久也,書不全,道亦不彰。言既散,傳必不盛。聖君賢臣,採藏天府,皆無統緒可遵。有會一者,恐失其舊。是故言之始,不得不分,終不得不合,勢也。今輯七稿為一,作者海印炳現,讀者古鏡全收,庶天朝採錄,無零落割裂之虞矣。

[0256b04] 大卷唯十,避繁也。一一卷中,復開子卷,備梵冊也。

[0256b05] 文以類出,取便耳,非以文體也。見文則昧道,因文則明道,達文則證道。證道,而後知文無體也。

[0256b07] 不肖戊子歲,始晤大師。師一日顧予曰,吾昔年念念思復比丘戒法,邇年念念求西方耳。時大駭,何不力復佛世芳規邪。久之,始知師在家發大菩提,願以為之本。出家一意宗乘,徑山大悟後,徹見近世禪者之病,在絕無正知見,非在多知見。在不尊重波羅提木叉,非在著戒相也。故抹倒禪之一字,力以戒教匡救。尤志求五比丘,如法共住,令正法重興。後決不可得,遂一意西馳,冀乘本願輪,仗諸佛力,再來與拔。至於隨時著述,竭力講演,皆聊與有緣下圓頓種,非法界眾生,一時成佛,直下相應,太平無事之初志矣。

[0256b17] 佛法有偏痛快。偏精細者,則性快心細之人各偏好之。唯此論。快性者必失麤淺。細心者必失廉纖,縱高明不敢昧綱宗,不敢輕名相。而綱宗只作綱宗會,名相只作名相會,終為俗學。若能知非綱宗非名相,而麤淺廉纖二病頓超者,雖為執鞭,所欣慕焉。

[0256b22] 自人不悟圓宗,諸佛願海無能隨順修學者。不知非真實發大菩提心,一切盡成虛解。縱有為生死志,亦必入小乘權曲境界。若並無此志,直成修羅魔外。何疑老人一生於法界三寶前,緣法界眾生殷勤發願。今願文一卷,直顯不思議境界。真無上醍醐也。吾見有憎者。謂為繁瑣。有讚歎者。讀其文惟恐臥。有感動流淚者。然亦未遑直下承當徹悟性修之致。嗟乎,何真法之不易讀若此。小子時,敬然臂香四十八炷,普為法界眾生,等供安養願王。乞吾師願文,於一切世閒大作佛事,願遇者興起感觸,徹悟諸佛即自心本性,庶不令一切願王,久淪於異生界也。

[0256c03] 淨土一門,真參禪學教持戒者所共趨。夫彌陀寂光,即自心理智,由不悟故,橫生邪慢取笑識者。讀宗論,幸徹底薦取,則無邊法藏,一以貫之矣。棒打石人頭,暴暴論實事。八十翁入場,不是小兒戲。是之謂乎。

[0256c07] 學佛僻謬者,皆法外取心。世之本來面目,向上一著是也。計此必成惡取空見,佛目此病,為不可救。圓覺經誡取圓覺,大乘止觀誡先觀真如,諸祖深訶邪禪暗證,意皆在此。今論示第一義心,圓妙明快,千古未有。讀者諦審諦觀,字字從繩,言言破的,或得之。

[0256c12] 先師自行,不過破流俗知見,於現前一念,了一切法而已。法語中,亦唯以此剖心膽傾腸腹,而發明介爾一念,在續集寱餘尤詳。蓋鼓兩片皮既久,唯覺此話,大神至明也。雖然,失之亦成話柄,得之不外言詮。吾雖不敢謂有是語,尤不敢謂無是語也。

[0256c17] 法語書柬中,諸名公鉅卿,遵大師原稿,但書姓氏,概不書尊稱。以末法,道則僧體日卑,爭務乞靈人爵,俗則我相日重,終難覷破浮雲。兩者皆生死根株,於道何啻霄壤。若非各懋盛德,安能共扇真風。今唯重道誼,以副護法天龍之望。

[0256c22] 儒宗隱覆之說,非深契法華三昧,及華嚴事事無礙法界,未易拈提。求曲盡同異之致,匯歸一實,千百世來,大師一人而已。孔子,顏子,文中子,後陽明子,處隱顯閒,蕅益子繼之,大闡開顯之道,緬想時會,應非偶然。今而後庶吾人一實事,會其有極,歸其有極也夫。雖然。蕅益子云,非行之艱,知之尤艱。敢告。

[0256c28] 忠孝至佛始極。不知其極,或以愛論俗典揀之,竟成無君無父,全違金口誠言。或以至德要道收之,又墮有漏有為,全乖出世正軌。一大事之乖張僻謬久矣。

[0257a01] 讀宗論,但貴用極,不貴株守。守則揀,不守則收。子臣弟友,丘未能一。嗚呼,一大事之彰明會一久矣。

[0257a03] 先師著述,除宗論外,其釋論,則有阿彌陀要解(一卷),占察玄疏(三卷),楞伽義疏(十卷),盂蘭新疏(一卷),大佛頂玄文(十二卷),準提持法(一卷),金剛破空論附觀心釋(二卷),心經略解(一卷),法華會義(十六卷),妙玄節要(二卷),法華綸貫(一卷),齋經科(一卷),遺教解(一卷),梵網合註(八卷)後附授戒法、學戒法、梵網懺法問辯(共一卷),優婆塞戒經受戒品箋要(一卷),羯磨文釋(一卷),戒本經箋要(一卷),毗尼集要(十七卷),大小持戒犍度略釋(一卷),戒消災經略釋(一卷),五戒相經略解(一卷),沙彌戒要(一卷),唯識心要(十卷),八要直解(八卷),起信裂網疏(六卷),大乘止觀釋要(四卷),大悲行法辯訛(一卷)附觀想偈略釋、法性觀、懺壇軌式(三種),四十二章經解(一卷),八大人覺經解(一卷),占察行法(一卷),禮地藏儀(一卷),教觀綱宗并釋義(二卷),閱藏知津(四十四卷),法海觀瀾(五卷),旃珊錄(一卷),選佛譜(六卷),重訂諸經日誦(二卷),周易禪解(十卷),闢邪集(二卷)。共四十七種(板俱在嘉興府楞嚴寺),是為靈峰二論目錄。(大記,明咒行法,四書蕅益解未行。)

[0257a18] 宗論全部,可取其中讚戒者,別為戒波羅密之書,讚淨土者,別為祕藏指南之書。或合上二者,別為不昧因果之書。儻能盡美盡善,則有大利而無害。未遑別刻,附記於此。

靈峰蕅益大師宗論總目錄

  • 卷首
    • 自傳
    • 續傳
    • 附記
    • 私諡竊議
    • 序說
    • 總目
  • 第一卷
    • 卷一之一
      • 願文一
    • 卷一之二
      • 願文二
    • 卷一之三
      • 願文三
    • 卷一之四
      • 願文之四
  • 第二卷
    • 卷二之一
      • 法語一
    • 卷二之二
      • 法語二
    • 卷二之三
      • 法語三
    • 卷二之四
      • 法語四
    • 卷二之五
      • 法語五
  • 第三卷
    • 卷三之一
      • 答問一
    • 卷三之二
      • 答問二
    • 卷三之三
      • 荅問三
  • 第四卷
    • 卷四之一
      • 普說
      • 茶話
    • 卷四之二
    • 卷四之三
      • 偶錄
  • 第五卷
    • 卷五之一
      • 書一
    • 卷五之二
      • 書二
    • 卷五之三
  • 第六卷
    • 卷六之一
      • 緣起
      • 序一
    • 卷六之二
      • 序二
    • 卷六之三
      • 序三
    • 卷六之四
      • 序四
  • 第七卷
    • 卷七之一
      • 題跋一
    • 卷七之二
      • 題跋二
    • 卷七之三
      • 疏一
    • 卷七之四
      • 疏二
  • 第八卷
    • 卷八之一
    • 卷八之二
      • 壽序
    • 卷八之三
      • 塔誌銘
      • 祭文
  • 第九卷
    • 卷九之一
      • 頌一
    • 卷九之二
      • 頌二
    • 卷九之三
      • 贊一
    • 卷九之四
      • 贊二
  • 第十卷
    • 卷十之一
      • 詩偈一
    • 卷十之二
      • 詩偈二
    • 卷十之三
      • 詩偈三
    • 卷十之四
      • 詩偈四

靈峰藕益大師宗論卷第一之一

願文一

四十八願(天啟元年,歲次辛酉,七月三十日,時名大朗優婆塞)

[0258c05] 稽首三身圓滿尊,一切真如覺性海。稱彼法界等虛空,種種莊嚴大願海。果因交徹不思議,菩薩一切修行海。亦禮阿彌陀如來,觀音勢至及地藏。我為慈親罔極恩,遍憫一切眾生界。發生如實增上心,修行念佛勝方便。深信淨土攝受門,廣大誓願普皆被。妙戒為舟智慧舵,方便為帆佛力風。盡未來際渡眾生,終不一念捨五濁。諸佛願海如帝珠,攝於我願重重現。我願亦如摩尼王,諸佛願海悉皆攝。願輪橫遍於十方,亦復豎窮於三際。一切智智之所乘,故我至心勤修習。

[0258c15] 第一願,我本發心,上報慈父鍾之鳳生恩。願三寶力,令我無始慈父,咸生淨土,速證菩提,令聞我名者,亦報父恩。

[0258c17] 第二願,我本發心,上報悲母金大蓮養育恩。願三寶力,令我無始悲母,咸生淨土,速證菩提,令聞我名者,亦報母恩。

[0258c19] 第三願,度法界眾生成佛竟,方取泥洹。

[0258c20] 第四願,我婬機身心俱斷,斷性亦無。令聞我名者,永斷婬根。

[0258c21] 第五願,我殺害業習,滅盡無餘。令聞我名者,遍生慈力。

[0258c22] 第六願,我癡闇謗三寶業滅盡無餘。令聞我名者,正信三寶。

[0258c23] 第七願,我諸不善業悉得清淨。令聞我名者,安住梵行。

[0258c24] 第八願,我決生極樂世界,速證無上菩提,分身塵剎,盡未來際,度生無厭。

[0258c26] 第九願,我生生不忘本願,於五濁世,善化眾生。

[0258c27] 第十願,我處處宏通正法,無諸魔障。

[0258c28] 十一願,得無量智慧,達一切佛法。

[0258c28] 十二願,得無量辯才,開迷降外,一切無畏,如師子吼。

[0258c29] 十三願,得無量神通,遍十方國,承事如來,及善知識,一切海會,無不得與。

[0259a01] 十四願,我能出種種妙音,盡未來際,讚歎三寶,令眾生知所歸依。

[0259a02] 十五願,隨意出生種種妙供,供養三寶,為眾生作大福田。

[0259a03] 十六願,隨喜一切眾生所有功德,令成無上菩提。

[0259a04] 十七願,十方如來成正覺時,我先勸請,轉大法輪,開示眾生,無上覺路。

[0259a06] 十八願,十方如來般涅槃時,我悉勸請,莫入涅槃,常住世閒,饒益含識。

[0259a07] 十九願,一切海會,推我為大法王子,佛讚我功德智慧,慈悲願力,如觀世音地藏王,等無有異。

[0259a09] 二十願,以大悲光,照諸地獄,觸我光者,應時變諸苦事,悉成妙樂。

[0259a10] 二十一願,以大悲光,照諸餓鬼,觸我光者,應時捨身得淨土生。

[0259a11] 二十二願,以大悲光照諸畜生,蒙我光者,離諸怖畏,捨身之後得淨土生。

[0259a13] 二十三願,以大悲光,照諸鬼神,蒙我光者,悉捨瞋心,開悟佛道,捨諸醜陋,得清淨身。

[0259a14] 十四願,以大悲光,照諸苦惱眾生,蒙我光者,疾病消除,六根具足,厄難恐怖,悉皆解脫,無病延年,發菩提意,若臨命終,即生淨土。

[0259a17] 二十五願,以大悲光,照有形無形,有想無想,及諸魔外,令其身心,捨諸邪見,通達佛乘。

[0259a19] 二十六願,以大悲光,照觸人天,令不迷欲樂,及欣厭定,勤求無上菩提。

[0259a20] 二十七願,以大悲光照聲聞緣覺,令捨無為,速趣佛乘。

[0259a21] 二十八願,以大悲聲,令一切眾生,決定明悟,不戀三界,不樂餘乘,唯求無上菩提。

[0259a23] 二十九願,以大悲神力,隨順眾生,種種所求,俾於我法,生深信心。

[0259a24] 三十願,以救度眾生,故於十方現作佛身,或淨土攝取,或穢土調伏,方便無量。

[0259a26] 三十一願,救度眾生,故隨類現身,一一類中,種族尊勝,威德自在,令諸同類,敬愛受教,直至菩提。

[0259a28] 三十二願,以大悲方便,現於一切,無佛法處,法滅處,佛法不能行處,隱顯大化,為長夜燈,救拔沈冥,出於苦海。

[0259a30] 三十三願,恒於眾生饑渴之時,現作飲食,疾疫現作藥草,寒作衣服,熱作涼風,險阻作津梁,一切所須,皆現作之,若服若食,若倚若履,咸得安樂,發菩提心。

[0259b03] 三十四願,樂求佛乘眾生,聞我名已,不捨肉身,得佛菩提。

[0259b04] 三十五願,莊嚴佛土菩薩,聞我名已,其國踰於極樂,欲現穢土,則得無量方便,善化剛強。

[0259b06] 三十六願,令欲見諸佛土,聞法眾生,皆得見聞。

[0259b07] 三十七願,令欲往無數世界,供養三寶眾生,一念之閒,普得周遍。

[0259b08] 三十八願,令欲生佛土眾生,聞我名號,即得隨願往生。

[0259b09] 三十九願,令同我誓願眾生,速得無量智慧方便,威德自在。

[0259b10] 四十願,令樂小乘眾生,速登聖果,即回心入菩薩乘。

[0259b11] 四十一願,十方修行菩薩,聞我名號,直至菩提,永無魔事。

[0259b12] 四十二願,十方魔外,聞我名號,即捨邪見,同歸正覺。

[0259b13] 四十三願,以大悲心力,使五逆十惡四棄八棄,當墮大獄眾生,知求哀懺悔,隨現勝妙色身,摩頂安慰,令罪根永拔,發菩提心。

[0259b16] 四十四願,以平等大慈悲力,能滅謗我法,詈我名者,極重惡障,速趣菩提。

[0259b17] 四十五願,我慈眼最極清淨,普視盡虛空界,乃至極苦處,悉令安樂,極惡眾生,悉令賢善。

[0259b19] 四十六願,我印手最極莊嚴,於念念中,出一切供養雲,珍寶雲,衣服雲,眾具雲,飲食雲,醫藥雲,三昧雲,總持雲,辯才雲,光照雲遍虛空界,盡未來際,利益眾生。

[0259b22] 四十七願,我名號盡十方界靡不周遍,彼法滅處,我名不滅,恒令聞稱,悉得解脫。

[0259b24] 四十八願,我色身最極微妙,以不可說不可說佛剎,極微塵數大人相,而自莊嚴,一一相有不可說不可說佛剎極微塵數隨形好,一一好有不可說不可說佛剎極微塵數光明,一一光作不可說不可說佛剎極微塵數色,嚴飾國界,演不可說不可說佛剎極微塵數聲,宣揚妙法,出不可說不可說佛剎極微塵數香華飲食,衣服眾具,普供一切,現不可說不可說佛剎極微塵數化佛,教化一切,一一佛有不可說不可說佛剎極微塵數諸化菩薩,一一菩薩有不可說不可說佛剎極微塵數殊勝莊嚴,一一嚴作不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛事,一一事於不可說不可說佛剎極微塵數世界利益眾生,有見一佛事,則得見我微妙色身,見我身者,則能與我平等,則能速得成佛。

受菩薩戒誓文(天啟四年歲次甲子十二月二十二日)

[0259c09] 如是戒品,我今於一切三寶前,誓願受持修學,盡未來際不復捨離。假使持戒因緣,百千萬劫恒受困苦,誓不以苦故,退失今日道心。假使破戒因緣,百千萬劫恒受安樂,誓不以樂故,退失今日道心。以此學戒功德,願我及眾生,無始眾罪,盡得消滅。若一切眾生定業當受報者,我皆代受,遍微塵國界,歷諸惡道,終無厭悔,令彼眾生,先成佛道。我所發願,真實不虛。願十方三寶,現為我證,令我道心,日夜增長。文殊智海,念念清淨。普賢行海,念念圓成。命終之後,生諸佛前,證度迷流,同登覺岸。虛空有盡,我願無窮。

刺血書經願文(戊戌)

[0259c20] 菩薩戒弟子智旭,刺舌血書大乘經律,先於三寶前,然臂香十二炷,發十二願。願亡父及無始慈父,斷無始我執,生樂土,受佛記。願亡母及無始悲母,斷根本煩惱,蓮華生,佛授記。願現在同行及過去一切真善知識,皆先圓滿菩提。願普與法界眾生,破二執,斷眾苦,得金剛身,淨三聚戒,圓正定,證實慧,發菩提心,得不退轉,歸無上覺。以上發心發願善力因緣,普施法界,同了無二無生,無得無作,永離虛妄,會證常樂。

書佛名經回向文

[0259c29] 比丘智旭,書佛名畢,然香發願。三炷供如是三寶,願與法界眾生,紹隆佛種,入智慧藏,登解脫門。六炷懺六根罪,願與法界眾生,常睹佛色,聞法音,嗅法香,宣法味,服慚愧衣,悟如來藏。二炷祈父母親緣,國土人民,入九蓮胞胎,獲三寶福祐。四炷保常住僧伽,和合說戒,淨業善友,嚴淨毗尼,禪堂清眾,熏修大乘。職事諸師,名標蓮蕊。三炷保比丘某某及一切善友,身康祿熾,正向菩提。如是功德,普施含靈,同生安養。

為雪航楫公講律刺血書願文

[0260a08] 崇禎己巳春,正月十有五日,菩薩戒比丘智旭,為同學比丘智楫,講四分戒本,然香十炷,發十大宏願。一者願法界一切地獄眾生,同得解脫,永不受果,永不造因。二者願一切餓鬼道,同得解脫。三者願一切畜生道,同得解脫。四者願一切阿修羅,捨憍慢習。五者願一切人道,發菩提心。六者願一切天道,永斷諸漏,七者願一切聲聞,回小向大。八者願一切辟支,發起大悲。九者願一切菩薩,盡無明源。十者仰願一切如來,更增法樂。又願以此功德,令道友智楫,蕩滌流俗知見,拔除儱侗邪思;赤歷歷荷擔正法,不惜身命;真懇懇哀憫眾生,善能度脫。若其從無始來,至於昨日,所有一切惡業,應受報者,智旭悉皆代受,令得解脫。所有一切善業,應受報者,普施法界眾生,同成正覺。從今已去,執持禁戒,塵業不侵,嚴護威儀,蜎飛無損,樹正法之妙幢,作人天之模範。更願智旭,恒於盡虛空遍法界三惡道中,普代眾生,受無量苦,經於不可說不可說微塵劫海,備嘗楚毒,終無厭悔。使法界眾生,無一不成佛竟,我方解脫。以此發心發願功德,仰願諸佛大慈加被,大悲拔濟,令一一字放無量光,一一光照無量國,一念之頃,悉周法界,普施眾生,究竟法樂,情與無情,同圓種智。

持咒先白文

[0260a30] 智旭供臂香五炷,願持滅定業真言百萬,觀音靈感,七佛滅罪,藥師灌頂,往生淨土真言,各十萬。次當結壇,持大悲咒十萬。又三炷供證明比丘廣鎬等,鎬各然三炷,隨喜助發。所願如來正法復興,末世弊端盡革,光明壽命,稱性量而無量,福德智慧,等虛空而不空,普與含生,同生安養。

禮大報恩塔偈(同然香者一十五眾)

稽首大悲堅固藏,普現色身妙寶塔。隨求感應不思議,哀愍我等及群生。願舒無畏大光明,令我等除惡道怖,出入遊戲六道中,度脫一切如幻眾。願舒清淨大光明,令我等除破戒垢,毗尼嚴淨最清涼,息諸六道煩惱熱。願舒三昧大光明,令我等除雜亂想,照了法界無分別,起諸無作大神通。願舒智慧大光明,令我等盡無明漏。願舒如意大光明,令我等滿隨心願。以茲啟迪諸群蒙,令皆歡喜發深信。護持正法永不滅,實義熾然昭千古。寧使身碎如微塵,終不退捨菩提願。寧使永劫受眾苦,終不忘失大悲心。唯願三寶及天龍,證知宏誓攝受我。

為母三周求拔濟啟

[0260b19] 敬禮十方三寶,阿彌陀佛,及二大士,清淨海眾。復禮現前真實善友,悉同啟請。伏願以慈善力悲救心,為我亡母優婆夷金大蓮,隨意課持經咒。哀令我母未生淨土,決定得生,已生淨土,決定見佛。若已見佛,增長品位。母棄不肖,已經三載。及省己躬,無德可報,實深慚愧,痛自悔責,負世閒孝道,乖出世本期,自非眾友提攜,恐貽未來深累。唯願廣菩提心,廣菩提願,廣菩提行,普為法界眾生,經生父母,歷劫親緣,運無緣慈,興同體悲,令一經一咒,功沾沙界,福等虛空。願智旭為最後得解脫人,盡見一切眾生,皆先解脫。仰憑十方三寶,淨土聖賢,現前善友,攝受救護。

為母發願回向文

[0260c01] 菩薩戒比丘智旭,一心歸命法界三寶。伏為亡母優婆夷金大蓮,今六月初一日,棄世三周,敬然臂香七炷,供十方三寶,釋迦文佛,文殊普賢等諸大菩薩,阿彌陀佛,觀音勢至等諸大菩薩,地藏大士及十方諸大菩薩,現前清淨,真實善友,普同供養。伏蒙善友,為我母誦種種經咒(列比丘沙彌及諸佛子,共十一人,禮懺二堂,持諸經十六部,諸咒品二萬三千一百,佛菩薩名四十三萬,自持諸經十二部。禮三世三千佛。文不錄)。願母罪因苦果,淨盡無餘,智種福基,具足無減。悟法界藏身,入普賢行海。智旭又為父母乃至歷劫親緣,亦為現前善友,所有歷劫親緣廣及法界眾生,悉為歸依懺悔,發宏誓願,盡法界眾生,無始至今,一切殺罪,願得消除,自今以去,更不復造。若定業應受刀山劍樹等,智旭普皆代受,令彼安住大悲。一切盜罪消除,更不復造。定業應受考逼酬償等,智旭普皆代受,令彼成就大捨。一切婬罪消除,更不復造,定業應受鐵床銅柱等,智旭普皆代受,令彼圓滿梵行。一切妄語罪消除,更不復造,定業應受拔舌犁耕等,智旭普皆代受,令彼證真實法。一切飲酒罪消除,更不復造,定業應受灰河沸屎等,智旭普皆代受,令彼得大智慧。一切貪罪消除,更不復造,定業應受積寒堅冰等,智旭普皆代受,令彼永獲清淨。一切瞋罪消除,更不復造,定業應受猛火燒然等,智旭普皆代受,令彼發起大慈。一切癡罪消除,更不復造,定業應受盲聾頑鈍等,智旭普皆代受,令彼滿足菩提。一切塵沙等罪消除,更不復造,定業應受種種塵沙苦等,智旭普皆代受,令彼究竟涅槃。以此功德,伏願一切地獄等受安樂,一切餓鬼等獲飽滿,一切畜生等蒙解脫,一切修羅等證慈忍,一切人道等悟無生,一切天道等盡諸漏,一切聲聞等發大願,一切緣覺等起大悲,一切菩薩等滿菩提,一切如來等增法樂。又願現前四比丘,增長壽命,增長大悲,開發深智,昭明慧眼。四佛子,盡一切習,速圓梵行。三沙彌,戒根永淨,捨諸瞋掉。又願智旭,生生處處,常得承事供養一切善友,善友成佛,為影響眾,盡未來際,不念疲勞。仰唯法界三寶,大慈覆護,大悲拔濟,令我所願,疾得滿足,普與含生,同圓種智。

持準提咒願文

[0261a07] 智旭向以十二願,然香十二炷,散持準提咒一百二十萬。今束為三願,然香三炷,結壇持三十萬。一願毗尼實義,昭揭中天,教觀禪那,盡除流弊,靈山共睹儼然,淨土同期托質。二願修治大藏,昭佛祖之慧命,救贖眾生,普法界之慈緣。三願學無邊法門,窮正覺心源,竟法海涯底,折舉一廢餘之魔見,導萬有不齊之群機。讚戒讚聞,無人不秉真說。宏禪宏淨,無處不轉正輪。如此三願,不為自圖名利安樂,出生死,證菩提,普為法界眾生,同具如來十號,證涅槃四德,至究竟安隱處,超二種生死苦,圓四智菩提果,居上上寂光土。仰唯法界三寶,大準提王,速如所願,盡未來際,行普賢妙行,披地藏誓鎧,眾生不度盡,不取般涅槃。

禮大悲銅殿偈

稽首圓滿大悲尊,慈心普覆虛空界。陀羅尼力妙威神,誦者隨求皆獲願。我本仰承咒力生,我父夢中曾覺悟。我幼持齋甚嚴肅,夢感大士曾相召。我以無始惡業緣,盲無慧眼從邪教。破齋毀佛詬大士,大士於我恒憐憫。無非妙德冥加被,令我終獲堅固信。我今已發菩提心,誓忘身命持正法。憾我障重惑業深,恒與大士悲相隔。三漏三垢常熾然,三德三身恒覆蔽。我今哀懇發深誠,願求大士恒悲救。我雖具有無邊罪,大士能令悉消滅。我雖無有勝善根,大士能令悉具足。我然臂香滿十炷,供養大士十界身。誦持神咒滿十萬,懺除無始十惡業。願我永斷十惡業,願我究竟十善業。大士地藏之宏誓,十方菩薩微塵願。我皆隨順普修習,大聖威神攝受我。

起咒文

[0261b04] 歸命法界三寶,護咒神王。願展慈威,俯垂折攝。智旭向持種種神咒,柰障緣深厚,煩惱重濁,仍紆雜想,每犯威儀,克己省躬,實增慚懼。由是重生悲切,再展真誠,易慮洗心,懲前創後。然香七炷,供七伽陀。十一月初一日始,日誓持大佛頂首楞嚴咒七遍。復以次持滿諸咒,次香三炷,先供地藏真言諸咒,俟時次第供養,將此哀忱,必求加被。伏願戒根永淨,定慧圓明,廣化眾生,咸歸淨土。

己巳除夕白三寶文

[0261b13] 菩薩戒比丘智旭,第三閱律藏畢,敬然臂香三炷,供本師釋迦牟尼三劫三千諸佛,一切毗柰邪為首,及一切尊法,彌勒菩薩,優波離尊者,及西天東土宏律大師。又三炷,代同學某等,供養三寶,伏念諸佛滅後,以戒為師,唯有如說修行,名為正法住世。丁茲末運,競騖虛名。別解脫經,罕知端緒。秉羯磨法,罔識範模。文字法師,狂妄禪客,同為師子身蟲,形服沙門,羺羊持律,並致魔軍侵侮,爰發勝心,誓勤守護。仰願諸佛菩薩,應世聖賢,以本願大悲,救拔折攝。令我等永杜因循苟且之心,速奏挾持匡濟之力,再補第一義天,重浴尸羅法日。曜三塗而息苦,覆六道以常安。淨治三業,契會寂光,圓證五身,遍遊塵剎。

閱律禮懺總別二疏(庚午)

[0261b26] 某等歸命三寶,及現前同行。伏念以戒為師,最後明誨,因戒生定,無漏初基。憫世競裂其綱維,慶我猶逢於正教,爰發勝懷,同心披覽,檢閱將終,懺摩發願。比丘受籌,然頂香三炷,臂香十四炷,智旭然臂香二十八炷,性泓然臂香十炷,道援然臂香四炷,及某等各為四恩三有,法界眾生,興無緣慈,運同體悲,等諸佛心,發無作誓,殷勤修慈悲道場懺法。仰願大哀曠濟,拯劫濁沈淪,神力冥資,錫初心福慧,闡毗尼之秘旨,禪那與教觀齊彰,補佛處之宏猷,暗證與依文俱竄,見聞得真隨喜,習學可實修持,合彌陀攝受之符,操淨土莊嚴之

稽首毗柰邪,無漏清淨藏。建立及宏通,并如說行者。我今為自身,亦為諸含識,彙釋成集要,唯垂哀攝受。

[0261c09] 智旭與法界眾生,無始至今,迷寂滅性,開有漏門,背解脫城,造三業罪,或不知聖戒,或受已不持,辜負佛恩,折損福慧。致使身多病苦,心繞昏愚,生逢末運,世遍魔軍。幸荷深慈,獲睹正教,復承微善,稍達義塗。由是發護法心,立宏通願。又以業重障深,德涼解淺,切懷慚愧,哀望加持。然香三炷,普為國王宰輔,父母親緣,信施檀護,供十方法界,無盡三寶。又二十五炷,供本師釋尊,願正法久住。過去七佛,願戒法流傳。阿彌導師,願同生淨土。琉璃光佛,願圓滿尸羅。逸多慈氏,願常來教授。三十五佛,願遮障消除。及供觀虛空藏經,願戒身成就。毗尼法藏,願過犯永清。及供虛空藏菩薩,願滅除重罪。地藏本尊,願轉我定業。文殊普賢諸大士,願智行圓滿。觀音勢至諸大士,願攝歸極樂。藥王藥上諸大士,願修法供養。金剛藏準提總持王等諸大士,願得大陀羅尼。優波離大師,願得最上律儀。迦葉阿難尊者,及翻譯受持諸大法師,願遊化無礙。兼供達觀可大師,報刊行大藏,重振僧風之德。蓮池宏和尚,報遺規私淑之恩。憨山清師祖,報初緣發心,夢中攝受之德。雪嶺峻師,報剃度之恩。古德賢法師,報證明學戒之德。無異艤禪師,報勸讚付梓之緣。壁如鎬兄,歸一籌兄,報參訂商確之力。及現在六師,未來一切同行善友,願並扶法運。季賢獻師,淨空妙師,外護知識等,願同入法流。伏願一切眾生,悟圓通門,證王三昧,破二十五有輪,顯二十五我性,共入蓮邦,齊成佛道。

安居論律告文

稽首真如清淨性,具足圓滿無減修。學無學地諸功德,及我同欣梵行人。願興同體大悲心,愍此沈淪迷倒世。直昭正法善毗尼,遍破眾生惑業苦。

[0262a07] 弟子智旭,普為法界眾生,求於諸佛無上菩提正法輪故,專心披閱毗尼藏,彙輯要詮,便諸學習。又以業重福輕,障深慧淺,染心易熾,淨德難成,性罪僅持,遮罪多犯,言之似易,行之實難,自淑未遑,利人奚望。是以專自慚愧,徹底策新。然香四炷,供三寶善友,發十種增上誓願。盡法界眾生,有一未捨婬業,未忘婬法,未絕婬緣,未斷婬因,我終不取正覺。有一未捨殺盜業,未忘法,未絕緣,未斷因,我終不取正覺。有一未捨妄言,兩舌,惡口,綺語業,未忘法,未絕緣,未斷因,我終不取正覺。有一未捨貪瞋邪見業,未忘法,未絕緣,未斷因,我終不取正覺。唯願法界三寶,以本誓願力,證知哀憫,令我黑業永除,善法增長,克偕善友,淨滿圓成。

為母四周願文

稽首大孝尊,孝順至道法,及一切三乘,同修孝道者,我以哀懇心,為母重發願,願法界師友,咸垂哀護持。

[0262a23] 智旭自惟,居家多染,世孝非真,捨慈母以披緇,擬克果而廣濟。無柰惑業障深,慧行福淺,未盡三心,罔遵二利,既虧就養無方,復恣負債受用。是以重增慚愧,再瀝丹忱。因慈母棄世四周,修稱性無作四誓,啟善友同體之悲,作淨土增上之行(列比丘沙彌淨人十五人,共持諸經部卷三百三十六,咒品二萬三千四百十四,佛名五十一萬六千,禮千佛名經一部,其文悉不錄)。智旭仍向十方三寶,及一切善友,然香九炷,要九界以同歸。以此功勳,悉回向我父母,及無始親緣,並證寂光,速躋正覺。又願現前十大比丘,圓行輪,明戒體,離偽因,破俗見,滋慧命,普慈心,遠魔事,脫情染,邪正了辨,戒乘俱急。三沙彌戒身早復,折慢幢,袪邪見。二淨人護威儀,離惡友。又願諸友,生身父母,歷劫親緣,同遊四德之城,悉入二嚴之地。又願智旭恒與諸友為影響眾,諸友成佛,請轉法輪,請久住世,滅後護持正法,末季重使昭明。乃至一切未發心者令發,已發心者令熟,已成熟者令證。盡眾生界成正覺,我始自取般涅槃。仰願三寶,證明攝受。

為父十二周年求薦拔啟

[0262b11] 智旭泣血稽顙,同修淨業,上善勝友座下。伏為先嚴捐世,已十有二年。負債出家,方自救不了。十一月初五日,爰屬諱日。預於六月二十九日,對三寶前,然臂香三炷,供善友知識。啟請廣運慈悲,同垂濟拔,佛名神咒,經律懺悔,隨意樂為,悉資淨業,功沾沙界,果極法身,無任哀祈,肅茲遍叩。

結壇水齋持大悲咒願文(十一月初五日)

[0262b18] 智旭自惟障緣深厚,慧力衰微,行濁言清,始勤終惰,負生我重恩,背慈尊明誨。四十八願,僅托空言。一十二求,罔希實果。悠悠歲月,病與業俱增。罔罔胸懷,志與形並邁,捫心扼腕,驚慮悽神。重策舊圖,思收新益。言念智旭,七歲斷肉,未知出世正因。十二學儒,乃造謗法重業。賴善根未絕,每潛轉默移,一觸念於自知之序,次旋意於寂感之譚,禮藥師妙典,知佛與神殊。聞地藏昔因,知道從孝積。既懷喪父之哀,復切延慈之想。書慈悲懺法,矢志尸羅,聽大佛頂經,決思離俗,捨母披緇,剋期取果。無柰夙因力弱,現行惑強,觸境多乖,反躬無似。又復喜談人過,鮮克己非,每忽人長,不知己短。雖時時發願,亦數數廢忘。或猛厲自訶,復紆回自弛,身汩浮沈之浪,云何度他。心纏愛見之絲,云何脫彼。是以再瀝丹忱,追補昔願。自己巳春,已立誦持之誓,及仲冬月,又新懲創之功。於今咒數雖完,心仍未淨,豈不愈堪慚愧,更可悲哀。敬對三寶大悲菩薩,然香十炷,結七七壇,謹服水齋,至心持大悲圓滿神咒十萬八千,以此功德,必求加被。願從今去,戒根永淨,遮性無虧,定慧齊彰,寂用自在,三塗息苦,九品蓮敷,共睹須彌毫相,同圓法界藏身。

為父回向文(日月同上)

歸命無上尊,及以寂滅法。解脫眾僧海,同垂哀護持。

[0262c10] 智旭二十喪父,已萌孝感之懷。廿四出家,未紆男女之業。本期普利塵沙,奚止願超九世。所憾業障深纏,克果莫就,追思罔極,遺憾終天。今集自他經咒(列諸佛菩薩名七十八萬八千,諸經部卷一千四百九十一,咒品十三萬八千五百二十,懺一部,自持諸經七部,咒品七萬,佛名諸菩薩名二十三萬,文不錄),然香三炷,供法界三寶。伏願鍾之鳳,速昇淨界,早悟寂光。又願過去父母親緣,永離妄緣,咸會常樂。現前善友同行,共報慈恩,同合悲仰。恭惟三寶,證明攝受。

楞嚴壇起咒及回向二偈(辛未)

稽首大慈悲,救護末劫者。我念末劫苦,破戒為第一。我思救苦方,無越毗尼藏。毗尼若住世,正法永不滅。行成果斯剋,教不屬空言。或因持戒力,速成淨滿尊。或因淨尸羅,嚴淨諸佛土。或因別解脫,作獨覺聲聞。或因善戒力,生禪及天道。亦作人中勝,福樂好名稱。如是差別果,皆由戒所得。近果說差別,究竟歸一乘。如是勝妙法,願為我昭明,普度長夜中,無依無怙眾。故以一百日,棲身清淨壇。持於圓滿咒,具足十萬輪。又增持一萬,滅定業五萬。共回向菩提,同生極樂國。唯冀三寶尊,證明哀攝受。

歸命明行足,顯密清淨輪。種種勝修持,學無學功德。我慚愧發心,入壇持神咒。數足心尚雜,威儀亦未淨。內倍懷憂懼,願發事難濟。故然香十炷,懺我十惡根。其增持一萬,滅定業五萬。亦然臂六炷,加被願如心。又為十一友,持滅定業咒,共計九十萬。供臂香七炷。又為報恩繼志心,追薦已往度脫心,勸請轉法隨喜心,代除邪謬悲救心,為諸友朋宏濟心,為諸檀護宏法心,從來緣會慈念心,欲持三百二十萬。故然臂香復七炷,令我七心皆得成。

續持回向偈

稽首善逝尊,無上顯密藏。三乘賢聖眾,地藏滅業咒。我以大菩提,最初清淨心。續為善友眾,持四十八萬。若有禪思士,善入諸三昧。不起增上慢,恒修勝法忍。持經者達義,如說得修行。營福者隨心,畏罪嚴佛乘。住戒者增明,已汙速歸真。未住秉威儀,尊重正法教。或有毀重禁,願令發深慚。拔除罪犯根,速達無生理。今我然香炷,供養三寶尊。願我及含識,滅除一切業。又然香三炷,悔三業諸惡。從今誓永斷,起無作善根。敬依占察經,擲輪決疑惑。亦以此妙法,流通益世閒。我誓以身心,奉上地藏主。隨於剎塵劫,永處眾苦中。普代眾生苦,令得先成佛。劫石或可移,此願終不改。我所修福業,懺悔發宏願。種種勝善根,體性同法界。一一皆回向,普施諸含識。悉願證真常,同歸寂光土。

靈峰蕅益大師宗論卷第一之一

靈峰蕅益大師宗論卷第一之二

願文二

龍居禮大悲懺文(壬申)

歸命勝威德,勇猛人師子。不共力無畏,大悲救世者。歸命照世燈,真實出要法。顯密不思議,破愛見網者。歸命眾生父,慈願無比尊。帶果示行因,住不思議者。歸命降魔外,忿怒大明王。真實勝慈悲,調伏難調者。我今發宏願,誓斷惡修善。然頂香四炷,陳白自深心。

[0263b09] 弟子智旭,自惟障緣深重,過罪多端,惑染既殷,業累斯積。未歸信前,已造無邊邪謗。雖學道後,尚纏無量愆尤。四誓秉懷,固欲並乎往哲。七支身口,每負墮於前賢。內因力微,外感復亂。野犴爭鳴於大地,羺羊遍處於域中。不唯乳雜水而飲者增痾,方且毒為食而嘗者喪命。是以痛心疾首,哀告慈尊。一期方便,三七熏修。願群盲,速圓福慧。勿壞如來正教,勿摧出世寶幢。願我同行,以及檀那,外護諸賢,見聞大眾,各秉深志,共策玄猷。清性遮而畢淨,嚴篇聚以無虧。悟無諍之真源,除微細之法執。作師子吼,滅戲論愚。又願現前眾等,遍及含靈,資生眾具,學道因緣,罔不隨心,悉能滿願。化三毒為三脫,轉六道為六通。覲淨土於目前,證菩提於當念。性修不二,具種種行門。事理交融,興重重法化。印彌陀之願璽,滿自在之悲心。

結壇持大悲咒偈

歸命施無畏,大悲救世尊。神妙祕密輪,及一切三寶。我業深如海,努力勤禪定。半身感楚酸,實由三毒根。今慚愧剋責,然臂香三炷。結一七淨壇,持大悲一萬。誓當勤精進,護佛法正輪。不惜身命財,唯宣一乘教。我今以身心,奉上三寶尊。唯願平等悲,究竟垂加護。

結壇持往生咒偈

稽首無量壽,拔業障根本。觀世音勢至,海眾菩薩僧。我迷本智光,妄墮輪迴苦。曠劫不暫停,無救無歸趣。劣得此人身,仍遭劫濁亂。雖獲預僧倫,未入法流水。目擊法輪壞,欲挽力未能。良由無始世,不植勝善根。今以決定心,求生極樂土。乘我本誓船,廣度沈淪眾。我若不往生,不能滿所願。是故於娑婆,畢定應捨離。猶如被溺人,先求疾到岸。乃以方便力,悉拯瀑流人。我以至誠心,深心迴向心。然臂香三炷,結一七淨壇。專持往生咒,唯除食睡時。以此功德力,求決生安養。我若退初心,不向西方者。寧即墮泥犁,令疾生改悔。誓不戀人天,及以無為處。仰願大威神,力無畏不共,三寶無邊德,加被智旭等。折伏使不退,攝受令增長。

結壇念佛回向文

稽首阿彌陀,諸佛護念法。淨土諸聖賢,唯垂哀護持。

[0263c14] 智旭無始來,迷常住理,失智慧明。背自性而枉受輪迴,取妄心而永違真境。善根雖發,投正教以捨家。宿習偏濃,熏三昧而罔就。矢心淨域,誓出苦輪。機感不專,聖應莫顯。悠悠歲月,罔罔襟期。可痛可悲,無洲無渚。今依釋迦誠訓,七日持名,用投無量慈光,一生求度,棲身淨壇,專稱洪號,若定若散,有記無記,仗佛悲輪,功無唐棄。願以功德,及諸善根,悉共眾生,回向安養。所冀現生魔障消除,捨報正念決定。一剎那頃,生如來前。受菩提記,滿本願輪。

結壇禮大悲懺文

[0263c24] 智旭與眾生,自迷覺性,恒處昏蒙。眼隔圓常,耳違微妙。未知出要時,枉役聽聞之用。既思求道後,反虧聰利之功。聆法語則乍憶還忘,展經典則遺前失後。遂使無上醍醐,莫由染識,圓明珠體,弗克映心。觀行難於奏功,豈能自利。辯才短於章句,安望利他。是以捫躬知過,稽顙求哀。諦信大士悲心,歸命總持神力。然頂香三炷,供大悲三寶。願以智慧光,灌我頂門。以聞持水,洗我心垢。使速離暗鈍,蚤獲開明。遙聞諸佛轉妙法輪,永無遺失。常讀三乘甚深法藏,過目不忘。等與眾生,同開佛慧。性修交徹,頓證圓常。

補總持疏

敬禮慈尊地藏王,神咒善能滅定業。普救無邊五濁苦,紹隆三寶種不斷。

[0264a06] 智旭與法界眾生,迷本淨心,已造定業,無明所覆,不自覺知。故於今日,同嬰苦報,遠隔正法,遭遇魔邪,倒說大乘,誣毀了義。逐後世微勣,忘教主典型。設宣實道,反被譏訶。雖解真乘,仍虧智斷。歎同修之落落,嗟外護之冥冥。果豈他尤,因原自造。惟捫心內悔,悲仰求哀。恭念地藏大士,無上醫王,滅業真言,無邊神力,定能拔三障苦,施三德樂。是以專心持誦,速望冥加。向持三百二十萬,一百萬,四十八萬竟。今復為某等(廣列比丘,沙彌,居士等,不錄),各各有差,至心共持一百四十萬。伏願一切比丘,增長福慧,成就聖根,斷世愛網,摧我見山。一切沙彌,志慕大僧,克臻淨行,增修戒慧,棄捨幻緣,期許誓同先哲,舉止不類時流。一切檀護,明識是非,了達邪正。以願作眾生之眼,將身為佛法之城。又願各信淨土玄猷,共勗樂邦妙行。具諸戒品,讀誦大乘。深信因果,解第一義。常為人說法藏遠因,彌陀現果。令諸有情,咸脫苦輪,畢獲安樂。又願智旭與諸知識,互為主伴,恒轉法輪。誓滅三塗定業,妙暢安養真詮。恭干三寶聖尊,同體攝受。

為父母普求拯拔啟

[0264a25] 不肖智旭,生於萬歷己亥。是時嚴慈,並年四十,止一子,撫育倍殷。旭年二十,先嚴捐館。未展一日孝養,徒切終天痛憾。嗣聞佛法,稔知世孝非真。廿四捨母逃逝,本期剋時取果,總報四恩,詎謂業重障深,久滯凡地。至廿八慈母復棄,而旭於出世大孝,反躬無似,倍嬰罔極之悲,終墜憂虞之網。出家十夏,白業無成。扼腕捫心,可慚可懼。明歲六月一日,為先慈金大蓮七周。十一月五日,為先嚴鍾之鳳十五周之期。自力既微,應乞恩於師友。法施為最,豈祕吝於庸愚。藉同體大悲,作無緣與拔。智旭儻此生解脫,誓處處同為影響,或今身沈淪,願永永代受眾苦。又自持滅定業真言二千萬,金光明空品二千,梵網上卷一千,為我父母,耑懇同仁,互為增上勝因,並入彌陀願海。

再禮金光明懺文

歸命能仁福慧尊,最勝金光明性海。信相功德大吉祥,同賜慈悲垂攝護。

[0264b10] 智旭等(列六人不錄),普為眾生,求滅罪障,轉正法輪。如法建金光明經吉祥妙懺,至誠咨請十方三寶,功德大天,普願圓慈,速垂妙應。伏念自迷金光明性,備起貪瞋癡業。著我,我所,橫生是非。障智慧之真源,妄求世智。喪聖財之法樂,妄愛俗財。致使瞞因昧果,藐法欺心。感報墮三塗劇苦,餘殃使百務無貲。今始覺悟,痛改前非。翹五體以投誠,瀝一心而悔罪。願我等無始至今,三業六根,所作重障,煩惱惡業,花果報殃,以金光明海三寶功德,及吉祥大天本願威神,於一念閒,悉皆消滅。顯發自性慧輪,成就本來福聚,紹隆三寶,普利塵沙。又願智旭身無眾病,心悟總持自證法門,清淨演說。某痛念娑婆,深求大法。身心一致,福慧並修。某明了正法,剖斷狐疑,懲流俗心,希先哲行。某猛省無常,力除瞋慢。反躬自勵,不念人非。某廣發大願,善學古人。某永離掉舉,成就深因。某開發蒙憒,增長信根。又願執勞運力,隨喜見聞。同植勝因,等沾殊利。乃至法界含識,均藉經威。仰資懺力,頓空二死,並證三身。恭惟金海聖天,見知證攝。

結壇禮懺并回向補持咒文

[0264b29] 智旭及眾生,於同體法,幻成十界之殊。向真常境,謬作三世之異。既隔遮那妙體,罔知正法要津。正轉像,像轉末,誰思砥柱中流。輕成重,重成定,誰達緣生無性。我今仰藉觀音大聖,地藏慈尊,真實圓悲,始蒙覺悟。信三無差別之理,十界不離一心。解佛性常住之宗,三世不移當念。由是發廣大心,修真言行,誓滅自他定業,重興正法毗尼。曾持大悲咒十萬八千,加被毗尼集要,流通益世。今復六時行道,一七熏修,然香三炷,回向佛乘。唯願千手千眼,真實勝慈。專憫剛強,速垂折攝。使如來正法,再顯支那。末運迷津,重歸至化。汙道生慚愧之心,不淪空見。羺羊獲聞思之慧,不囿凡愚。又為緇素等,補持滅定業真言一百四十萬已竟,并然香三炷,總申回向。伏願三塗息苦,八難除災。竭業海之波濤,摧惑林之根蔕。五住圓消,三輪同淨。悟戒體而果極法身,達性遮而行同淨滿。泯大小偏圓之執,普會一乘。深浮囊草繫之思,範圍法界。證宗說二通,禪教不二。修事理一致,因果同符。覲彌陀於安養,輔彌勒於龍華。情與無情,咸臻常樂。

禮大悲懺願文

頂禮無邊際,三寶威德尊。觀世音地藏,同垂哀護持。

[0264c19] 智旭與眾生,自迷性德,恒造業緣,障於覺體。不了法因,能所熾然,自他橫隔。沈淪六道,困頓三塗。乃至劣得人身,仍遭諸障。投躬正教,未識妙津。良由業重,致此坎坷。復念生死根株,愛染第一。潛伏藏識,難斷難除。我雖密承大士三寶加持,有生不習無慚穢行。而無始惡習,時與念俱。身貪諸觸,口喜惡言。三業六根,罪實無量。己躬未淨,何以導人。扼腕論心,誠堪愧恥。今於大悲淨壇之次,日課梵網戒經一卷,修行四十八願,念阿彌陀佛千聲,持金光明經空品一卷。復總持大悲咒萬遍,佛頂咒千遍。以為斷惑方便,及為過現某等各持經咒,耑申回向。建壇日然頂香五炷,今完滿日,復然臂香二十一炷,供盧舍那佛,釋迦牟尼,阿彌陀佛,千光王靜住佛,九十九億殑伽沙佛,正法明佛,十方三世諸佛。供梵網經菩薩心地品,大般涅槃經,大悲心陀羅尼,悉怛多般怛囉神咒,滅定業真言,顯密一切法藏。供觀世音,地藏菩薩,大勢至,總持王,曰光,月光,寶王,藥王,藥上菩薩,華嚴,大莊嚴,寶藏,德藏,金剛藏,虛空藏菩薩,彌勒,普賢,文殊師利,十方三世一切菩薩。供摩訶迦葉,優婆離,阿難,一切聲聞緣覺賢聖僧。供初來震旦摩騰竺法蘭,初往西乾法顯尊者,淨土教主遠公尊者,求見舍利康僧會尊者,禪宗初祖達磨尊者,天台智者大師,相宗玄奘法師,清涼澄觀國師,會歸宗鏡永明大師,重振僧風達觀大師,及私淑戒法雲棲宏和尚,現夢接引憨山清師祖等,如是一切三寶師僧,我供養已,投地披肝,作如是白,願我三業,究竟清淨,身不犯纖塵,口無諸掉失,意永離愛見。願父母及無始父母眾等,同生淨土。願同行比丘(九人)發深悲願,披堅忍鎧。願外護比丘某等(列名者八人),深愛正法,曲體眾僧。願隨喜比丘某,成就忍力,密荷法門。願某等(列名者三人)痛懲時弊,力追古風。願同盟比丘某,平等大悲,愍念剛惡。願某深開教眼,精曉毗尼。願某成就開智,廣達真宗。願某等(列名者七人)除習氣,深入法門。願某痛念無常,深思出要,永除諂誑,成就真因。願外護沙彌及行人某等(列名者十人)成就深因,希求實果。願某等(列名者九人)精求出要,矢志蓮邦。願某等(列名者八人)三學兼修,二嚴等備。願破戒闡提某(出四名)從緣警悟,頓革邪心,深信因果,早求滅罪。願檀護某,以圓通慧,修稱性福。願某等(列名者十六人)成出世法,脫愛使纏。願亡故比丘(十一人),沙彌某等(列名者六人)士某,俱脫幽塗,徑歸樂土。願亡故往生淨土優婆夷盧智福,蓮開上品,果記一生,以如意通,廣度含識。以上然香發願功德,上報佛恩,下挽劫濁。願一切持律者,實洞開遮持犯之源,深悟定共道共之法。不以積訛自私,不以習陋滅法。常補佛處,不類羺羊。一切演教者,解行雙修,教觀並舉,精嚴律檢,通達禪思,不同說食數寶,善能隨文獲證。一切禪思者,明識是非,了別邪正,不墮暗證坑,不起增上慢,真參實悟,信戒信聞。一切修淨業者,信即事之玨,悟即佛之心,不撥相而高譚自性,不輕視而認作退休,披菩提誓鎧,合法藏願輪。一切習瑜伽者,深達顯密圓宗,清淨三輪施化,革除戲習,守護禁儀,不妄教授,不輕舉行,蒙諸佛矜憐,免鬼神瞋罰。一切營福業者,深信罪福,嚴持因果,遠離世法,興揚正化,回有為業,趣無漏乘。又願以前諸願,悉嚴淨土,總向西方。臨命終時,更無他念。親睹慈尊,聖眾接引。應時化生,旋聞妙法,隨證無生。成就十種身輪,廣度法界含識。唯觀音大士,地藏慈尊哀愍覆護,令我願不退不沒,不失不忘,滿菩提行。

禮淨土懺文(癸酉)

[0265b17] 比丘智旭等,曠大劫來,至於今日,既迷本性,恒在輪迴,三業六根,無惡不造。五趣八難,無苦不嘗。暗識相傳,曾弗覺悟。死生浩漫,解脫何期。茲值大乘,得生微信。快聞淨土,宜速知歸。勤精進而已憾其遲,更怠緩而擬將何及。爰發懇心,共期三昧,修往生之願儀,矢七日以無雜。六時行道,四威攝心。仰叩圓悲,必垂妙應。願深求正法,不染情塵。行與志齊,道追古聖。盡捨緣務,痛念無常。八風不動,四誓莫移。乃至外護行人,並植深因,同歸淨土。師僧父母,歷劫親緣,法界靈蠢,過現有情,蒙法藏之願光。承阿彌之慈力,三障頓除,四土等淨。以此發願功德,總報三有四恩,同圓種智。

西湖寺安居疏

[0265b29] 一心歸命,梵網教主盧舍那佛,極樂世界阿彌陀佛。菩薩心地品,毗柰邪藏,三乘十二分教,一切尊法。觀音勢至,文殊普賢,地藏彌勒等,一切菩薩。優波離,迦葉阿難,西天東土,一切聖師。願展慈光,同垂悲濟。伏念諸佛滅後,以戒為師。三無漏學,以戒為首。秉羯磨而如說修行,名為正法住世。依律藏而和合共學,斯令僧寶不澌。深嗟末運,罔識良模。持犯總自不知,源委何嘗略討。或恣行非法,或癡若啞羊,或離事談空,或執相迷旨。致使覺皇巧便,埋沒湮沈,邪見稠林,蔓延滋茂。既忝如來之胤,寧無離黍之悲。爰發勝心,糾我同志。結期蘭若,討論毗尼(敘外護緇素回向,皆不錄)。伏願外魔不擾,內障不侵。紹隆僧種,圓證佛乘。悟開權顯實之旨,合扶律談常之印。以淨戒真因,登淨土極果。津梁劫濁,摧伏魔邪。報釋迦之深恩,滿阿彌之大願。

前安居日供鬮文

[0265c14] 崇禎癸酉前安居日,菩薩戒比丘智旭然香十炷,奉供遍一切處淨滿大覺,示滅雙林,真實常住,本師慈父。一體三寶,極樂世界,阿彌陀佛,十方三世一切諸佛。梵網尊經,毗柰邪藏,十方三世一切尊法。地藏彌勒,兩土二侍,金剛藏,虛空藏,藥王,藥上,玄通華光主。華光王大智明等,十方三世一切菩薩。優波離,迦葉,阿難,馬鳴,龍樹,一切僧寶。願以大慈悲力,折伏剛強力,攝受善根力,現前證明。智旭,本謗法人。幸聞地藏尊經,發心救苦,書慈悲懺法。復斷酒辛,聽大佛頂經,決志出家。閱憨山方便語,矢心參究。捨母逃逝,誓明大事。既多障緣,仍悲法亂。因思誠訓,以戒為師。俯仰斯時,誰堪作範。乃棄衣單,千里陳情。雲棲塔前,頂受四分戒本。一載後,求菩薩律儀。遂檢全藏,輯錄要略。但圖自利,未暇化他。不意事成,漸至流布。然既再三翻讀,深知時弊多端。不忍隨俗淆訛,共蝕如來正法。而自受具,心雖殷重,佛制未周。爰作八鬮,虔問三寶。若智旭比丘戒,從心感得,十夏行持,當得作和尚鬮。若得戒前,輕犯未淨,當得禮懺作和尚鬮,先行懺法。若未得不成遮難,或已得未堪作範,當得見相好作和尚鬮,禮懺求相。若不成難而未得,當得重受鬮,如法秉受,更滿十夏。若成盜難而通懺,當得禮懺重受鬮。若已成難,當得菩薩沙彌鬮。若不許沙彌法,當得菩薩優婆塞鬮。若一切戒法悉遮,當得但三歸鬮。嗚呼,不敢師心者,此生之出處。不可忘廢者,曠劫之弘誓。但進退語默,弱識豈能自知。逆順與奪,正覺自然隨器。仰對三寶,刳瀝一心。若得作和尚等三鬮,誓忘身命,護持正法。寧受劇苦,作真聲聞。不為利名,作假大乘。若得重受等二鬮,敦弟子職,誓不藐法。若得菩薩沙彌鬮,誓尊養比丘,護持僧寶。若得菩薩優婆塞鬮,誓以身命護正法,終不迷失菩提心。若得但三歸鬮,誓服役佛法僧閒,種種方便,摧邪顯正。我以質直心,殷重心,護正法心,度眾生心,伏魔外心,除巧偽心向一體三寶,供如是鬮。發如是願,從今日迄自恣日。現前大眾,日持大悲咒一遍,自修梵網懺法日一時,以求加被。願三寶大眾,護法天龍,同垂哀鑒,重復說偈曰,

三寶護一切,同體無差別。我悲劫濁苦,法亂邪風熾,願續正法燈,照世開迷惑。內護及外護,未卜當安從。救世大悲者,知我夙世根。應以何等位,自利及利他。願扶律談常,從境而發諦。徹悟聲聞法,同歸無上印。終不作對待,隔別諸邪見。我哀迷惑者,觸事生執著。律昧持犯源,唯事衣與缽。教失觀行旨,但著名句味。禪道迷綱宗,流入一機境。或但尚工夫,或專求向上。或強鑿悟門,或并棄正解。執藥反成痾,戲論妨實詣。淨土圓頓法,多視作權機。不發菩提心,但作偷閑法。不修淨戒因,空希淨妙果。密部大威神,翻成世流布。穢雜不堪聞,幾同兒豎戲。如來無量劫,修習最殷勤。得此難思法,度我諸含識。云何至今日,衰替不忍觀。我本具縛人,自哀哀一切。以何方便力,重顯正法輪。仰學至誠心,深心回向心。然香表無盡,待命無他向。

自恣日拈鬮文

稽首法界淨滿覺,正法毗尼淨性海。權實聖賢常住懺,一體證知垂攝受。

[0266b05] 智旭無始至今,迷三寶之本性,淪六道以往還。僻稟邪宗,恒違出要,妄希捷徑,不了真乘。尚幸夙因微善,獲聞正法毗尼,於前安居日,供鬮陳志。今三月告終,僧將自恣。復供頂香六炷,三炷求鑒根機,授我明決,唯聽聖命,心無適莫。三炷隨鬮,皆發三誓。若得三歸鬮,盡未來際,誓不離佛,誓不離法,誓不離僧。得優婆塞沙彌鬮,誓不忘菩提心,誓作外護,助興正法,誓供養如法比丘。得二重受鬮,誓不違奉師之則,誓五夏依止,誓十夏未滿不為師。得相好鬮,誓忘身修懺,誓不違願先畜弟子,誓未見相不講演,除結伴清淨法施。得餘二鬮,誓不濫度人,貽羞法道,誓不改人法名,誓與同志如說行,不逐名利涉世事,但秉正法,以俟後賢。三寶龍天,必垂哀攝。

禮淨土懺文

敬禮能仁無量壽,二土法寶教行理。觀音勢至海眾僧,無邊三寶咸加護。

[0266b20] 菩薩沙彌智旭,與法界眾生。迷真起妄,背覺合塵。惑業無窮,苦果不息。無始至今,從未覺悟。雖逢出要,罔識進趣。由是往還六道,沒溺三塗。廣造惡因,備嬰劇苦。今以夙時微善,獲遇真乘。無柰染習偏強,淨功莫剋。違出家初志,負佛祖深慈。扼腕論心,慚天愧地。爰立勝志,七日為期。修行淨土懺儀,願成念佛三昧。六時行道,一意持名。叩佛圓悲,必垂妙應。然香三炷,供二土三寶。願三心圓發,三障頓除。又十四炷,拈十四種鬮。一決行藏有四事,二定占察行法之時有三種,三至十定占察行儀有八事,十一決金光明懺有三種,十二定誦滅定業之時有七種,十三決般舟三昧有五種,十四定註經前後緩急有十八種。是中詳悉,佛自見知,願賜洪慈,除我疑惑。伏願分毫之善,等施含生。稱法性以無窮,乘願輪而自在。見聞隨喜,惡滅善生。契會寂光,同歸常樂。盡法界有情,無一不生極樂。而極樂不增,盡法界微塵,無一不現極樂。而極樂不減,徹悟無生,而熾然往生。了知不去,而確爾求去,大闡彌陀法化。廣破儱侗邪宗,深符釋迦願輪。力挽支離淺學,度五濁於九品,淨四土於一心。虛空可隕,我願不灰。願佛法僧,證明攝受。

禮金光明懺文(甲戌)

[0266c11] 智旭自念,生逢法亂,不遇真乘。內因既微,外緣亦薄。魔障數侵,淨業罔就。觀人省己,愧慮驚心。幸值最勝經王,吉祥妙懺,更幸清淨僧眾,如法行持,爰發虔心,然香供養。一奉供釋迦文佛,阿閦佛等,一切世尊,願與一切眾生,速發菩提心,紹隆佛種。二奉供大乘金光明海十二部經,願與一切眾生,速得深廣慧,悟入法海。三奉供信相菩薩,金光明等一切三乘聖眾,願與一切眾生,速證入解脫,同登法流。四為梵釋八部聖眾供三寶,願增長威神,護持梵行。五為第一威德吉祥大天供三寶,願不違本誓,示我吉祥。六至十一,奉供某師(列六師并願語不錄)。十二至十四,奉為恩師某供三寶。懺假稱悟道妄評公案之罪,妄造懺法謗毀先聖之罪,損剋大眾錯因味果之罪,諸如此罪,願悉消除。或不可除,願皆代受。令現前病苦,速得痊安。若大限莫逃,竟登安養。十五至十七,奉為外護沙彌(列名者六人)檀越(列名者三人)行人眾等供三寶。十八至二十,奉為比丘某知友(列五居士),亡友(列名者三人)供三寶(上願語俱不錄)。二十一普為見聞若不見聞,及十方三世無窮無盡,一切眾生,供三寶。願皆頓悟金光明海,永斷惑業苦輪,唯願三寶,證明攝受。重復至誠,五體投地,然香三炷。一奉為比丘某供三寶,願堅固忍力,不弛弘願。二奉為震旦國主兆民供三寶,願常享太平豐樂,不遭離亂饑荒,魔外潛蹤,正法昌熾。三為自身供三寶,願憫凡愚,必加哀護,從今以後,淨業日增,夙習煩惱,心心伏斷,脫愛見輪,證寂光境,念念不違慈父,時時得睹樂邦,普與含生,齊成正覺。

講金光明懺告文(乙亥)

[0267a08] 智旭與法界眾生,自迷法性,幻作塵勞。貪瞋癡慢,日夜熾然。婬盜殺妄,長時不息。致使三塗鼎沸,八苦交煎。災異頻仍,饑荒洊至。干戈搔擾,魔外縱橫。悲同分妄見,長夜難開。痛循業自招,出離無助。茲遇邀請功德大天,發心專求拯拔。講補助懺儀一卷,日隨喜行法一壇。於圓滿日,然香二十一炷。一二三,奉供本師寶華琉璃四方四佛等,盡金光明經中一切諸佛,大乘金光明海十二部經,信相菩薩盡經內一切聖眾。四五,奉為大梵帝釋護世四王等,第一威德成就眾事大功德天供三寶。伏願增長威神,令此國中風祥雨順,物阜時雍,干戈永息,疾疫消除。聖主播仁慈之化,群臣竭忠藎之良。六七八,自懺身口意業供三寶。伏願慈威,折伏攝受。九至十二,奉為四師(列四師名,不錄)。十三至十五,奉為懺師外護隨喜供三寶(上願語俱不錄)。十六,奉為結伴同修諸友供三寶。願各秉遠志,共集真猷。十七,奉為護正法輪發弘誓願某等(列五居士)供三寶。伏願各增福慧,自離障緣。十八,奉為緇門實德有志賢人道震照渠等供三寶。伏願解行齊修,二嚴克備。十九,代為惡魔眷屬外道流裔某某某某某某等供三寶,深求懺悔,伏願三寶威神,愍彼見濁。或默示感通,令反邪歸正,還度群迷。或速彰黜罰,令消除退散,莫惑凡愚。若罪惡障力,決不能悔悟消融。智旭願皆代受,若善根斷盡,終不可速救者,智旭願以無始至今,所有一毫之善,皆施與之,令其速悟。二十二十一,奉為十戒闍黎,出家闍黎,及某等覺靈亡父母及一切親緣眷屬供三寶(願語俱不錄)。以此然香發願功德,悉施法界眾生。願皆悟入金光明海,以清淨業,感吉祥天,擁眾常護。皆能以財以法,攝化一切,各各改惡從善,反邪歸正。皆能修身修戒,修心修慧。皆知鼠即鳥空之解為非。皆知佛法自有真脈,非可僭傳。皆知聰明穿鑿鬼家活計,徒增謗法之愆,不療生死之苦。皆能忘身捨命,專求正法,自利利他。由能應念修行一切供養,奉供三寶故,心常清淨無染著。由能了達一切法空故,不捨莊嚴佛土,成就眾生。由能了達淨穢平等故,熾然求生極樂世界。由能深信心佛眾生三無差別故,精修念佛三昧,不作無佛無眾生想。由能徹證持犯性空故,以三聚淨戒,攝化一切。由能遠離聲聞辟支佛意故,受持比丘清淨戒律,常能演說戒即摩訶衍。由能了知法性無增減,進退故,方便增進一切善根。由能深入大定故,恒普現威儀。由能究竟無相智慧故,不捨一切諸相。由能悟入離文字法故,不離文字談解脫相。由能證徹無依無住大般涅槃故,數示生滅,於三界中廣作利益。由能念念遍知一切法界眾生界事故,不捨方便,示學一切法門。由能遊戲生死故,而無染汙。由能深觀涅槃故,而不取證。由能了知煩惱生死即菩提涅槃故,不作一想,不作二想。由能念念沐浴法流故,不捨作法取相之事,常能演說一一法,一一相,皆即法界當體無生。已發如是大願竟,廣大如法界,究竟如虛空。恭唯金光明海,同體三寶,成就眾事。大功德天,速如所願,滿菩提願。

靈峰蕅益大師宗論卷第一之二

靈峰蕅益大師宗論卷第一之三

願文三

九華地藏塔前願文(丙子三月)

稽首慈悲大願王,本源心地如來藏。善安慰說真救世,現聲聞相護法者。願承本誓度眾生,鑒我微忱垂加護。

[0267c06] 智旭夙造深殃,丁茲末世,雖受戒品,輕犯多端。雖習禪思,粗惑不斷。讀誦大乘,僅開義解。稱念名號,未入三摩。外睹魔黨縱橫,痛心疾首。內見煩惱紛動,愧地慚天。復由惡業,備受病苦。痛娑婆之弊惡,歎沈溺之無端。由是扶病入山,求哀大士。矢菩提於永劫,付身命於浮雲。臂香六炷,三炷供忉利勝會,化身無數,大集勝會,現聲聞相,六根聚會,善巧說法地藏菩薩摩訶薩。一炷悔三業重失,生來殺業婬機,謗三寶罪,口過惡念,乃至舊歲染疾後,種種不盡如法,如是等願盡消除。一炷為求四願,律儀清淨,斷惑證真,長康無病廣作福事。一炷為決疑網,若先禮懺,求淨律儀。若先習禪,斷除煩惑。若先閱藏,以開慧解。若先立行,以廣福緣。唯願救世真士,大智開士,一切知見者,於諸眾生得不忘念者,必垂哀鑒,開我迷雲。我復於大慈悲父前,瀝血銘心,作如是願,如一眾生未成佛,終不先自取泥洹。儻夙業因緣,牽入惡道,願菩薩弘慈,常覺悟我,使我念念憶菩提心,令菩提心相續不斷。若夙障稍輕,願大士威神,令我早成念佛三昧,決生阿彌陀佛世界。乘本願力,無邊剎海,化度有情,盡未來際,無有疲厭。

十周願文(六月初一日)

稽首釋迦大聖尊,十方克盡人倫者。真實至孝真實忠,真實禮誼真師友。所說究竟真實法,真實如法修行僧。我今哀請垂護持,願賜慈悲同作證。

[0267c29] 智旭生逢末世,福慧並微。蒙二親獨養深恩,罔知攸荅。始則違親教命,造謗佛誹法重愆。既而稍解真乘,棄生事死葬俗典,雖欲剋期取果,頓捨家緣,實乃夙障偏多,久滯凡地。追初志而涕泗慚惶,念未來而痛心酸鼻。世出世法,均資未得。生後世報,嬰苦無疑。由是自持經(列經三千卷,咒二千萬佛名號一萬,俱不錄),然香三炷,匯諸善友所持經咒(列比丘沙彌優婆塞三十八人,共持諸經律四千八百零七部,背經論各一部,偈一百萬,諸咒品二百二十萬零三千五百九十六,又持一字大輪真言七日,佛菩薩名七百一十五萬禮佛三萬拜,俱不錄),以此薦父鍾之鳳,母金大蓮,伏願決生淨土,速證無生。蒙授記於十方,度含靈於五濁。又香三炷,轉為緇素善友,乞恩三寶。伏願比丘某,痛念正法之衰,某克證真實之法,某等(列名者四人)圓修定慧之業。沙彌某某,發深固志,成忍辱力。某等(列名者四人)戒德日懋慧性開朗。優婆塞某,離諸障緣,成就二利。某某了悟塵緣,增長信力,捨惡住善,堅固菩提。又願智旭病消障淨,所有誓願,無不圓成。所有著述,允可佛意。所有佛事,速辦無難。所有開化,悉皆領悟。興釋迦正法於支那,作彌陀輔弼於樂土。紹地藏家業,入普賢行門。以勢至念佛三昧,自度度他。以迦葉結集深心護法護眾,俾邪魔外道,遁影藏蹤,使教戒禪那,日昭月朗。恭唯三寶垂慈,滿菩提願。

持咒文

[0268a22] 智旭夙生業重,現世罪深。豈但不能剋期取果,普報四恩,亦且不能傳修聖道,弘範三界。悠悠歲月,放恣因循。致使他緣逼迫,惡疾纏身,眩累緇素,供養護持,反躬內忖,何德堪消,靜言思之,實增慚懼。爰屏他緣,結壇專誦二總持,奉報外護。九炷臂香,供養三寶,及地藏自在愍眾生者。願比丘某正見卓然,能轉時流,不被流轉。沙彌某某內外一如,始終一致。山房某等(列名者十人)於世法中,增長信根。優婆塞某身心永安,智慧如海。某了知恩愛,猶如桎梏,自然伏斷煩惱罪根。某某即求子之凡心,成真善之聖行。沙門某等(列名者三十六人)慧命堅固,成就道果。優婆塞某(十人),及信女某等(列名者五人)欲行惡法皆不成,欲修善業速成就,關閉一切諸惡趣門,開闡人天涅槃正路。又願智旭病苦消除,福德生長,速完閱藏之鬮,早遂斷惑之志,著述開人天眼目,字字皆懸契佛心,與諸緇素,同生樂邦,世世生生,為影響眾,直至道場,永無隔礙。又決疑拈鬮供香一炷,願所拈鬮,決定靈應,從此一意行持,無疑無悔,自利利他,功無虛棄,滿菩提願,廣度眾生。

閱藏願文

歸命法界大醫王,種種應病妙法藥。觀音地藏看病母,願賜慈悲同哀護。

[0268b12] 智旭與眾生,背一真性,起諸幻疾。三惑為眾罪根元,四大為百病窟宅。保妄念而塵劫不肯捨離,受毒身而輪迴無有窮絕。幸獲人倫,仍嬰眾苦。叨成僧相,尚纏惑根。禪那教觀,徒有虛名。戒律總持,咸無實義。致使魔軍得便,障難頻侵。身則眾病交煎,心則他緣逼迫。欲行善事,每不能成。是以深生慚愧,諦信因緣。歸命觀音地藏二大慈尊,求哀懺悔,懇賜護持。為療惡瘧,持完大悲章句二百七十堂,而瘧漸愈。然香三炷,供養三寶。願與眾生,離病因緣斷病苦報,身心安樂,真性現前,發起大心,行諸妙行。復然三炷,今日為始,暫減恒課,續閱藏經。願此番決無障緣,從始至終,字字明解。外則事事豐饒,行人和順,毫無片節擾心。內則精義入神,隨聞入證,決得聞持勝力。普與眾生,開頓悟門,成正修路,摧魔外邪幢。奪權小僻執,沈痾立起。枯槁旋生,恭唯慈覆。

完梵網告文(丁丑)

歸命華臺盧舍那,千華上佛千百億。梵網契經心地藏,玄通華光大智明。亦禮彌陀大願王,觀音勢至大海眾。及我地藏勝慈尊,同賜哀憐垂拔濟。

[0268b30] 菩薩戒沙彌智旭,竊念梵網尊經久秘,龍藏下卷雖有義疏,古略多含,人罕妙解。上卷則兩家草創,皆隔門牆,致使修證要塗,千秋貿貿。旭以宿因微善,得遇靈文。再四潛心,宛如故寶。不辭鄙拙,合註斯成。敬然臂香二十一炷,回向真乘。一二三奉供三身一體盧舍那佛,梵網心地教行理經,玄通華光主,華光王大智明,及文殊,普賢,藥王,藥上,金剛藏,虛空藏,彌勒,金剛手等,盡梵網海中發趣長養金剛十地菩薩摩訶薩。伏願智旭,無始至今,身口意不善業,謗毀僻謬種種罪惡,皆得消除。一切善根,皆得堅固。四供極樂世界阿彌陀佛,依正宣揚,二侍眾海。伏願智旭,捨此幻身,定生極樂,華開見佛,滿大願輪。五供地藏慈尊,伏願智旭大智開明,大悲增上,離諸煩惱,廣度眾生,滅諸罪障,廣代群苦。六供靈峰藏經,願早莊嚴。七八為父母亡屬,及請主先亡供三寶,願仗良因,同生淨土。九為剃度十戒兩師,道友某等(五人)供三寶。願滅除罪垢,得宅九蓮。十為在俗邪正兩師供三寶,願邪捨邪見,不受邪報,正增正信,成就正修。十一為請主道昉比丘供三寶,願成千古真品,作末世藥樹。十二十三為比丘(四人)沙彌某等(列名者七人)供三寶,願令破除習氣,成就剛骨。十四為一切隨喜結緣眾供三寶,願深植善根,永為道種,脫離塵網,趣向菩提。十五至十七為菩薩戒優婆塞(二人)居士某等(列名者七人)供三寶,願令轉父母親族之邪心,離盜賊奸雄之害意。十八奉為虛空法界一切曾受菩薩戒者供三寶,願令戒品堅牢,細過無犯,定共道共以同彰,攝善攝生而圓證,由三十心,登體性地,速成正覺,滿足法身。十九奉為虛空法界一切受菩薩戒有毀犯者供三寶,願令罪障消除,戒品復淨,重輕故誤,一切蠲除。二十奉為法界含識雖未受戒曾聞梵網名者供三寶,願仗良因,同生覺悟,發心秉受如法修持。二十一奉為法界含識,雖具梵網真常佛性,從不聞此名者供三寶,願以大慈悲力,不思議力,同體法性真實威力。令從今去,咸聞此微妙法門,正信正解。離三塗,超八難,決登戒品,並事真修。展轉誘化,同證菩提。若惡障所纏,不能自拔,昏迷倒惑,不能覺悟者,願三寶究竟大功德智慧慈悲力,阿彌陀佛無邊願力,地藏菩薩勇猛誓力,令速覺悟,盡拔苦輪。設其定業,決應受報。願智旭早生淨土,隨乘願輪,普于十方,不可說不可說世界海,阿鼻等獄中,代其受苦。令彼眾生,先證菩提。假使法界,唯一眾生,未成正覺,智旭甘于無量獄,代受楚毒,盡一切劫,無厭無疲。智旭今日誓願,悉同三世佛菩薩所發,悉是一切佛菩薩所加。若智旭無始惡業應墮大苦趣中,神識昏迷,違今日大心大願大行者,仰望舍那慈父,釋迦本師,彌陀願王,地藏悲母,哀我護我,覺悟于我,令于苦中憶今本願,不捨于苦,而度眾生。又願以今然香發願功德因緣,令正法重昭于震旦。邪風絕扇于恒沙,持律者洞明持犯,善識開遮。習教者深知義理,了達性修。坐禪者擴悟心源,不遭魔外。念佛者事理圓融,自他不隔。又願一切法門,人皆通達,永無鬥諍堅固之愆,盡革門庭施設之見,念念紹佛祖心燈,法法匯梵網性海。情與無情,同圓種智。

滅定業咒壇懺願文

稽首業性如虛空,滿分解脫滅障者。我今持誦祕伽陀,願滅自他諸定業。無邊福慧互莊嚴,成就希有勝功德。見聞隨喜發菩提,心地性藏同圓證。

[0269a27] 婆伽婆佛陀(妙覺者無上地) 摩訶一和沙(無相無垢地) 阿訶羅弗(明行足法雲地) 阿那訶(慧光妙善地) 阿尼羅漢(變化生不動地) 阿羅漢(過三有遠行地) 阿那含(薄流現前地) 斯陀含(度障難勝地) 須陀洹(觀明燄地) 須陀迦(流照明地) 須阿伽一波(道流離垢地) 鳩摩羅伽(逆流歡喜地) 達磨邊伽 波羅提弗陀 波訶諦 師羅叉伽 羅叉必 佛度阿 法必陀 必白伽 羅曇沙 羅羅諦流沙 度叉一婆 度佛阿 度阿訶 度沙必 度生婆諦 度利他 度和差 度只羅 度安爾 度伽阿 流山迦 必阿羅 必叉伽 阿毘跋 毘跋致 安婆沙 流摩阿 流羅伽 流諦伽度 流伽度

[0269b08] 信念進定慧戒向護捨願一切菩薩摩訶薩。唯願大乘三寶,若聖若凡,同加護念,同作證明。聽智旭今日至心懺悔,滿今日廣大願輪。胡跪合掌,瀝膽刳肝,作如是白,智旭自迷真性,枉入妄流,隨逐無明,增長惡業。無始至今,曾未覺悟,所積罪障,無量無邊。賴遇地藏菩薩滅定業咒,既勸同仁共持十萬萬,兼復自勵,專持五百萬。十日方便,百日正修。結如法淨壇,受一食勝行,仍于道場將畢,默課行法助成。恭然臂香三炷,供法界三寶。仰祈占察壇法,早獲流通。又念種種定業,由身口意三,廣造十惡。惡法既成,如弦發箭,勢須遠到,理無中止。雖大士悲心,真言神力不可思議,亦須新殃永斷,方可故愆俱亡。而撫躬內省,慚悚彌增。我實婬機,盜意,殺習未除,云何使人永除身三惡業。我實妄言,綺語,惡口,兩舌種現未消,云何使人永消口四惡業。我實貪瞋癡起現不停,云何使人永停意三惡毒。嗚呼,檢點一身渾是短,驚惶半世已成虛。扼腕痛心,號天慟地。更然三炷,深自悔責,亦為法界眾生求哀悔過。伏願從今已後,十惡消,三業淨。不造因,不受果。又香一炷,供五臺妙峰老師,及雲棲和尚,憨山師祖,紫柏大師,密藏尊者,一切真善知識。願以福慧力,同加覆護。令我九華銅殿之願,速得滿足。又香五炷,一為九華二寮持二十萬,二為藏櫥普塔及助成緇素持二十萬,三為聽法及結緣眾持十萬,四為往來流寓持十萬,五為某某舊持五十萬,及每日大悲咒十四遍。今加持真言十萬,上五臂香,供養三寶,悉代彼地藏真子,皆紹我地藏願王。又為沙彌某舊持百萬,今加五萬。供香一炷,願令培福壽基,離作輟習,立躬如泰山喬嶽,矢志必函乾蓋坤。又為沙彌(三人)各持五萬,供香一炷,願令從事入理,成就五根,發明五力。向為比丘某每日持三百,十夏為期,及別持悲咒,每日七遍,成器為期。曾為某某各持五十萬,今共加持十萬。供香一炷,願某捨攀尋枝葉之習,悟直捷根蔕之功,析義如庖丁解牛,得理如鵝王擇乳。某專求己過,毋責人非,知將就苟且難出生死牢關,信駑駘顛蹶,不可橫超淨土。猛策新猷,莫仍故轍。某慎思明辨,沈細精微。痛革浮氣麤心,未會先會。專求深造自得,若無若虛。悟文字三昧,似獨繭以抽絲。能入理深談,必敲骨而取髓。又為沙彌某舊持百萬,某今持十萬,某每日別持悲咒七遍,成器為期。今共加真言五萬,供香一炷。願某折伏貢高,斷除我慢,深培福壽,專務思修,省己之短,慕人之長,下學上達,即事鍊心。某戒根永固,某籓垣頓剖。又為比丘某某持十萬,供香一炷。願某莊嚴大藏,速得圓成。某名心霧散,覺意目明,莫念鼻孔撩天,但願腳跟著地。又為比丘(二十人)持二十萬,供香二炷。願某等煩習永斷,荷擔正法。某等勤修出要,永離妄因。又為一切禪者,學者,持律者,念佛者,瑜伽者,及邪命雲遊務農者,絓是著如來衣,現僧伽相,踐伽藍地,冒出家名,盡三天下所有緇流,共持三十萬,供香三炷。伏願狂誕狐禪,盡轉而為宗說俱通之龍象。鑽紙蠅學,盡轉而為隨文入觀之獅猊。羺羊戒子,盡轉而為定共道共之律麟。狼狽蓮宗,盡轉而為猛智慧行之角虎。優倡瑜伽,盡轉而為三昧授受之神僧。禿頭商賈,盡轉而為六度萬行之導主。雲遊賊住,盡轉而為頭陀勝行之芳標。農事僧民,盡轉而為法界園田之靈種。又為菩薩優婆塞某日持悲咒七遍,脫難為期。今加真言五萬,為某某舊持二十萬,某等(列名者五人)今持十萬,共供香二炷,願各增正信,長悔心。乳不與毒同食,福不與罪並行。永作金湯,進趨覺路。又香一炷,供地藏慈尊,將此持咒然香功德,并向為父母,及法界有情,共持三千萬。為一切師友,同學弟子,檀護怨親知識等,所持若九十萬,三百二十萬,四十八萬等,乃至延生薦亡,悔過除災。若自為,若為他。所持若多若少,至心散心。又普化緇素持十萬萬,若化未化,完未完,過現未來一切功德,今皆攝取現前,普同回向。深心信解,真言威力,不可思議。一一字圓具法界無邊功德,一切字亦如是。以此重重無盡不可思議功德威神,令我一切得如所願,滿菩提願。又香四炷,供法界三寶,及地藏大士。求占第三輪相,或依占察法,先悔罪障。或住阿蘭若,先修禪定。或著述弘經,先修觀智。或植諸善本,行眾三昧。懇乞大慈分明指示,令我此生,不致浪死。又三炷供淨土三寶,以此功德,悉皆迴施法界眾生。願共捨此一期報身,決定同生極樂世界。永離苦因苦果,速證菩提涅槃。

陳罪求哀疏(戊寅)

稽首大孝能仁父,孝順為宗梵網經。地藏目連達孝尊,修證孝慈諸聖眾。今然香炷懺前愆,願賜慈悲哀拔濟。

[0270a25] 假名菩薩戒,汙道沙彌智旭,泣血稽顙,敬白常寂光土,一體三寶,耑懇大慈大悲,俯垂感應。言念罪旭,少年主張理學,妄詆三寶,過犯彌天,應墮無閒。然世閒忠孝,根於至性,罔敢或忘。後蒙三寶密加,返邪歸正,頓發出世心,圖其遠者大者,祈究竟報我君親,意謂剋期取證,決定無疑。詎料於今十六年,竟成虛度。修行至道,仰彌高而鑽彌堅,翦除惑業,根益深而枝益茂。死期將至,初志何成。扼腕撫心,厥罪曷罄。始願出家後,即能度脫歷劫親緣,今母逝十二年,父亡二十載,而天眼未開,茫然不知生處,是第一大負,負我生恩也。始願出家後,即能戒律永淨,定慧圓明,今根本戒外,違犯多端,雜亂散心,全無正定,名字聞慧,不登五品,是第二大負,負我性靈也。始見假善知識,亂宗門正印,願出家後,福慧莊嚴,遍降魔外,今但能自識邪正,而孱無道力,空言何補,是第三大負,負我宗門也。始見末運,僧體日卑,願以一身,力振其頹,今德薄行荒,不足為人天表率,是第四大負,負我僧相也。始見末運,僧無律行,願以一身為其倡始,今自檢律行,缺誤尤甚,不足為他師範,是第五大負,負此名位也。始閱律時,稔知末世種種非法,誓集同志五人,若過五人,如法共住,令如來正法復興,而自既障深業重,不克與比丘列,復失方便,乖我良朋,是第六大負,負正法輪也。始見外寇猖獗,饑疫洊臻,國政乖張,元氣侵蝕,願修成道力,興隆正法,默扶皇運,今自救不了,坐視內寇邪魔,付之莫可如何,是第七大負,上負帝主弘護深恩,下負普為眾生所發菩提心願也。嗚呼,負茲莫大七罪,復淹淹殘喘,九死一生,半體酸楚,已經十有餘年。三日惡瘧,更纏三年之外,儻地獄前茅邪。抑過惡雖重,而一線菩提願力,護法苦心,稍感寂光悲智,令轉重報於生前,俾輕受邪。展轉慚惶,未知攸底。悲形夢寐,歎徹庭闈,僅賴一線心願未忘,而杯水欲救焚車,益增恐懼。然諸佛誠言,菩提心寶,不可思議。如少金剛,能穿大地,少獅乳,能徹海乳,一息苟存,敢不痛自努力。今值先嚴諱日,敬捐衣缽微資,營供常住三寶。然香七炷,懺七大負。復四炷,啟請菩薩比丘沙彌(四人)同心修禮慈悲水懺。以此功德耑申回向,伏祈鍾之鳳,暨大蓮優婆夷金氏,早敷淨土之華,頓悟惟心之旨,惑業冰消於片念,苦輪永斷於未來。次祈比丘某深信微塵中之法界經卷,篤志專心求剖出,斷除識田內之沈細愛見,剛毅敏達建法幢。某直信觀心法門,真發菩提大願。沙彌某於一切事中,悉見第一義諦,一切時中,不忘無上道心。某入無邊無底之法海,超久習久染之凡情。次祈災亂冰消,邪說鼠竄,皇仁蕩蕩,佛化暘暘。次祈智旭,病苦消除,戒身清淨,福德成就,止觀圓明,襄盛世皇猷,護如來正法。又復以此功德,普施一切眾生。願盡除一切煩惑罪根,斷一切有漏雜業,捨一切生死苦報,離一切惡魔惡友,歸一切大乘三寶,見一切諸佛世尊,生一切莊嚴淨土,開般若一切種智,證不可思議解脫,成無上清淨法身。如是法界眾生,畢獲如是究竟勝利益已,智旭乃當克證無上菩提。

為如是師六七禮懺疏(卯)

[0270c17] 菩薩戒沙彌智旭,一心歸命釋迦慈父,三世千佛,極樂導師阿彌陀佛。梵網經菩薩心地品,大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經,千手千眼大悲觀世音菩薩,大勢至菩薩,清淨大海眾菩薩,二十五圓通諸大菩薩,大阿羅漢,文殊師利菩薩,金剛藏王菩薩,地藏菩薩摩訶薩,及十方三世無窮無盡一切三寶。願展慈光,同垂哀鑒。伏為菩薩戒比丘道昉身故,雖正念分明,往生可卜,而福慧未滿,華開未期,敬邀同行,禮三千佛,恭然臂香六炷,供養千佛,及法界三寶。一者以此禮佛功德,回向道昉,願乘此心開,於一念中悉見十方三世一切諸佛,得一切時中不忘念法門。二者以今著述大佛頂經,及前合註梵網心地功德,回向道昉,願無始諸罪悉銷鎔,所有善根悉圓滿,斷微細愛根,破人我瞋習,決增上慢水,豁暗鈍癡雲。戒體圓成,性業與遮業皆淨。定力深遠,昏昧與掉舉並亡。慧性開明,實智與權智齊顯。護心善巧,未學與有學等觀,乃至得記不越一生,華開不移當念。三者合上功德,代道昉資一切覺靈(列名三代),願同登淨土。四為孝徒某等頂禮三寶,願永無乖諍之心,不犯獅蟲之誡。五為湛然寮中一切檀信頂禮三寶,願於剃髮者作導師想,於染衣者作賢聖想,乃至於諸行童凡足履伽藍地者,一切皆作未來佛想,確遵十輪嚴訓,長為三寶金湯。六者代道昉轉伸酬謝同行某等,願因懺過而頓顯無過之體,因度他而密悟無他之宗。恭惟兩土法界聖賢,證明攝受。

盂蘭盆大齋報恩普度道場總別合疏(卯)

[0271a13] 智窮實相,冥法界而融絕千如。悲極無緣,稱同體而普攝十界。惟能所之俱寂,乃感應以圓彰。智旭歸命祇園教主,大孝大慈之世雄,貝葉傳持,即事即理之妙典,啟教目連尊者,三乘十聖眾僧。願展慈光,同垂昭鑒。某等建盂蘭盆道場(敘晝夜經懺等不錄)普供大齋,用饗十方三寶一切僧伽。以此功勳,專伸奉薦。各各七世父母,歷代親緣。若在三塗八難,永脫苦輪。人道天仙,倍增福樂。已育蓮臺,當下花開見佛。曾奉聖主,速蒙授記度生。又復以此功德,普施法界含識。伏願豎窮橫遍一切眾生,若怨親,若非怨親,若見聞,若不見聞。以同體法性力故,無緣慈悲誓故,令其皆得妙益,地獄息苦,餓鬼離饑,畜生無驚,修羅捨鬥。人免八苦,天脫五衰,二乘出枯寂坑,菩薩拔無明箭。又復以此功德,莊嚴無上菩提。伏願豎窮橫遍法界含識,不求人天偽樂,亦不希求偏真涅槃。不貪權位因果,亦不別緣事外理性。惟發廣大菩提心,速趣究竟等正覺。又復以此功德,當體融入不思議理。伏願懺文宣處,即作法,即取相,即無生,三障圓消於片念。佛號稱時,即假名,即報化,即法身,四德圓顯於剎那。於食等者,於法亦等,十界同飽醍醐。如行說者,亦如說行,教行同歸理性。了知自他,從來惟一真如。徹悟果因,始終罔非實相。又願我等,于事事念念中,具修如上三種大回向已。所生功德,仰冀四海享太平之休,六合沾出世之化。從今以去,盡於未來。紹隆三寶,使不斷絕。弘通大乘,令無壅蔽。折攝無私,慈威並運。於善不善,平等濟度。日照海納,地載天涵。情與無情,同圓種智。

靈峰蕅益大師宗論卷第一之三

靈峰蕅益大師宗論卷第一之四

願文四

鐵佛寺禮懺文(壬午)

[0271c04] 菩薩戒沙彌智旭,自惟障重不逢盛時。目擊時艱,倍增愀愴。斗米幾及千錢,已歎民生之苦。病死日以千計,尤驚業報之深。良由同分惡緣,感此非常幻相,了知心外無法,何容坐視漠然。茲遇盂蘭道場,然香五炷,供養法界三寶,發五種願。一願當今皇帝,寬裕溫柔,尊賢容眾。視臣猶如手足,膏澤徹於寰區。用慈心三昧,降伏魔軍。以無作四弘,紹隆佛種。二願檀越道府某某,廣及當朝宰輔,海內群臣,各得仕學無虞,明威有實。三願苕溪境內,震旦國中,疾疫消除,刀兵寢息,風雨順時,穀稼豐稔,廣興法化,同出苦輪。四願我等各各師僧父母,歷劫親緣,善惡知識,同學眷屬,造寺檀越,十方信施,無不超越四流,圓證三德,自利究竟,利他遍周。五願盡虛空界,抱識含靈,等悟真因,咸成妙果,空九界之夢幻,歸一心之本源,塵塵物物,無非寂光,法法頭頭,顯發妙行,遍微塵國,不聞魔外之名,盡未來時,不起愛見之濁。恭惟法界三寶,證知護念。

甲申七月三十日願文

歸命能仁無上尊,大孝大慈真法性。三乘權實眾威神,願賜哀憐垂攝受。

[0271c23] 弟子智旭,自惟夙障,纏此幻形,復以深愆,丁茲劫濁,三寫烏焉。悲佛法之衰亂,五逆橫作。痛國步之艱難,朝野無改過之心。緇素爭覆轍之踐,良由共識相種,惡業同牽,同分妄見,眚緣共起。徹底思惟,決無心外實境。由衷悔憾,須勤體內漚和。爰與同行,并集檀那,普為國王帝主,父母親緣,土境萬民,法界含識,頂禮慈悲道場懺法,供養歷代知識道容,然香三炷,供常住三寶。又三炷,奉供幽冥教主,地藏慈尊。伏願大行皇帝,滅燬像之重尤,解殺戮之積怨,頓蒙解脫,速悟無生。今日主臣,進賢遠佞,發真實悲救兆民之心。捐利去名,竭真實不顧身家之悃。次願我等各各生身父母,歷劫親緣,師友知識,眷屬檀護等,已命過者,長辭八難,托質九蓮。今現在者,不受兵祲,永離驚慴。又願執勞運力助營福業者,一念無私,共轉國家之禍亂。三輪不昧,等消君父之愆亡。又願見聞隨喜,廣及法界眾生,普植良因,等成妙種。空五濁之幻染,證三德之性真。盡虛空界,悉悟圓常。智旭乃當,成等正覺。

佛菩薩上座懺願文

頂禮十方大威德,五分嚴身慈勇王。以不思議本誓願,同賜哀憐拔濟我。

[0272a13] 弟子智旭,敬然頂香三炷,供養十方法界,去來現在無窮無盡一切三寶。剖瀝肝心而自責曰,嗚呼,從古解超佛祖之前,行落凡庸之後,殆未有甚於罪旭者也。智旭,於未識佛時,未識法時,未識僧時,誤聽邪師,妄以千古理學自任,造無量謗三寶罪,應墮阿鼻大地獄中,具受阿僧祇劫劇苦。蒙觀音地藏二大士力,種種感觸,拔我邪心,令得歸向佛法,正信出家。不謂出家後,仍被夙業所障,僅發解慧,不沾法流。復因損利人,遂致心欲定而反亂,念欲淨而偏染。二十餘年,略無實詣。今者反躬無似,內省多愆。念及生死事大,無常迅速。真堪慟地號天,追思剃染初心,離俗本志,何啻斷腸裂膽。外無化他之實,內妨自行之功。在世既溺邪見濁流,出家又為法門汙道。進退失措,慚憾何窮。竊思向年力詬大士,大士尚自哀憐。今已深信三寶,三寶寧弗攝受。秖由無始障濃,自隔同體悲應。然障無實法,惟心所生。既從心生,還從心滅。而理障必須理除,事障應須事遣。自惟多生以來,急乘緩戒,薄事尚理,久墮三塗,偶獲暫出。所以一聞宗教,徹底知歸,力學毘尼,偏多違犯。圓頓妙理,無精細而不入。相好觀門,雖少分而罔成。既揣病源,理須良藥。曾聞造像功德,最能滅罪除愆。禮拜懺摩,實可洗心滌慮。爰發虔誠,集資改造一佛二菩薩像。仍發誓願,恒禮占察行法。不論年月,耑祈純善輪相。眾生雖垢重,諸佛不厭捨。必以大慈悲,哀愍度脫我。使我從今以後,心無掉舉,身得輕安,護口過而勿出綺語惡言,淨意地而不起雜思欲覺,速得清淨三輪。克臻自他二利,普化眾生,同生淨土。

大悲行法道場願文(乙酉五月初三日)

頂禮真實大悲心,究竟分證二覺者。我無始來墮虛妄,循環生死靡暫停。失本性樂枉受苦,今欲與拔自無力。願大威神同體緣,不捨本誓垂哀濟。

[0272b13] 弟子智旭,自惟曠大劫來,言不顧行,口與心違。今雖幸廁緇流,仍不能忘故轍。簡點一生,有六大罪,而小過蓋無數焉。明知向上一路,而不能親到佛祖真受用處。明知圓頓教觀,而不能登五品以淨六根。明知大小毘尼,而不能清淨性遮諸業。明知殺業是刀兵劫因,而殺機尚未永忘。明知偷盜是饑饉劫因,而偷心尚未全斷。明知婬欲是疫病劫因,而婬機尚自熾然。是以別業資乎同分,現行感於共種。睹三災之洊臻,悲四生之無賴。徒懷曠濟之心,反受俱溺之害。捫心自憾,血淚何裨。今幸遇濟生禪院大悲心咒行法道場,發心隨眾熏修。願滌自他塵垢,適值母難之辰。敬然頂香六炷,供十方法界佛法僧寶,極樂教主阿彌陀佛,大悲心咒,總持祕要,千手千眼觀音大士。發六種願,一干戈永息,二五穀豐稔,三兆民正信三寶,四靈峰古剎復興,五六智旭多生惡習,速得剋除,煩惱脂消,功德圓滿,及永無意外逆順二緣,早完閱藏著述二願。又然臂香十炷,供十方三寶,發十種願,一期主淨障。二同行成器。三香燈侍者事理齊修。四外壇同行戒乘俱急。五常住一切職事執勞運力助緣營福者,不落有漏。六一切護法宰官捨財檀越,深悟解脫。七一切見聞隨喜,若緇若素遇影蒙塵,功無虛棄,永為道種,速證圓常。八靈峰住山沙門,及某等早得清淨輪相,圓成福慧二嚴。深念苦空,專求出要。九三塗息苦,八難超昇。蝡動蜎飛,均沾勝益。十以前功德,回向西方,普與含靈,同生淨土。

禮千佛告文

[0272c10] 弟子智旭,與法界含識,自從無始至於今生,昧我法本空,起遍計情執。具迷事迷理二種無明,作分段變易二死根本。貪瞋癡慢,邪見紛紜,殺盜婬欺,飲啖顛倒。依於三業六根,廣造五逆十重。致使三塗鼎沸,八苦雲攢。乃至幸獲人身,仍遭劫濁。疾疫饑荒洊至,足寒心。干戈兵革頻興,尤堪喪膽。父母妻孥莫保,骨肉身首分離。百骸潰散,誰思一性常靈。萬鬼聚號,肯信三緣自召。悠悠長夜,淚與血而俱枯。漠漠荒郊,魂與魄而奚泊。哀哉同體之痛,慘矣切膚之悲。憾道力未全,徒懷悽愴。思拯援無策,秖裂肺肝。爰鳩同志,五體投誠,代為大地被難眾生,頂禮三劫三千諸佛,臂然香炷,心發菩提,仰願大悲拔苦,大慈鑑機,大智慧光,爍群盲之積闇。大神通力,出苦海之沈淪。令今日海內海外,江北江南,命過者,速脫九橫之城,徑超九蓮之土。未命過者,即離驚竄之怖,永享太平之安。又願諸佛菩薩,興慈運悲,憫此劫波,來膺眾許。又願遇影蒙塵,蜎飛蝡動,廣及法界一切有情。從今去,乃至菩提,常知警悟,不搆惡緣,永滅三塗,頓消八苦。即同居而橫徹寂光,不僧祇而圓登妙覺。

祖堂結大悲壇懺文

頂禮大悲尊,及法界三寶。不厭垢眾生,始終垂哀拯。

[0273a01] 智旭自惟,無始來至於今日,積惡逾於須彌,招苦浮於大地。雖蒙諸佛菩薩,種種提攜,薄解真乘,無柰夙業煩惱,淵淵深厚,時牽現行。蓋無論未歸信前,厥罪無量,即追思既出家後,愆累尤多。如大悲行法道場,業五與勝會,乃雜亂障垢,終不與三昧相應,虛消檀信脂膏,辜負人天屬望。撫心扼腕,慚懼何窮。茲又恭遇幽棲禪寺,建清淨壇。施主竭供養之誠,期主極殷重之悃。智旭以下劣凡夫,沙門汙道,不惟叨陪法席,兼復謬主行儀。反躬無似,驚悚彌增。爰於方便結界之始,敬然臂香三炷,奉供大悲同體三寶。又三炷,供九位同行懺師。伏願同體三寶,憫智旭之沈淪,速垂拔濟,同行九人憫智旭之不逮,咸賜匡扶。俾一期中,內障外擾以潛消,理觀事儀皆成就。智旭又於十方三世三寶前,現在同行九人前,胡跪合掌,剖肝瀝血,作如是白。智旭從無始來,至於前世,所有種種煩惱惡業苦報,無明覆故,已不自憶,今悉懺悔,願盡消除。智旭少年謗三寶業,今尚憶知,誠心懺悔,願盡消除。智旭出家已來,挂菩薩比丘虛名,不能如法行持,所有性遮諸罪,若憶不憶,無量無邊,今悉懺悔,願盡消除。智旭於四十六歲,自反多愧,退作但三歸人,勤禮千佛萬佛,及占察行法。幸蒙諸佛菩薩大慈大悲,於今年正月元旦,錫以清淨輪相,稍自慰安。無柰夙習根深,不能自拔,出壇後又起種種身口意業,乃至濟生菴修大悲行法,然香懺悔以後,默簡長夏初秋,仍復多諸違犯。嗚呼,佛稱二種健兒,一自不作罪,二作已能悔。夫作已能悔者,必悔已不更作,故可稱健兒也,數數悔,又數數犯,豈健兒乎。智旭,今猶墜廁人,身口耳鼻,皆陷糞中,獨明信因果,不謗大乘,清淨正眼,未沒溺耳。設諸佛菩薩,現前善友,不乘此時力拯拔之,正恐淹漬日久,清淨正眼,并從淪隱,可不哀哉。智旭反覆自思,本以真實為生死心,決定大菩提心。絕不來帶利名,亦不牽染恩愛,如法出家,因地頗正,胡為墮落至此,久滯凡地,不預聖流。即欲逃名晦跡,獨往深山,筋力漸衰,不堪行邁,且愛見慈悲,漫縈纏於婆和學侶。致使枉尋直尺,擔麻棄金。如此痛傷,惟諸佛菩薩能知,亦唯有諸佛菩薩能救耳。且向年力詆三寶,惟有罪障。諸佛菩薩尚自矜憐,今日宏通大乘,亦有微善,諸佛菩薩豈反終棄邪。是以披揭愚衷,仍求加被。願我煩惱脂消,功德肉肥,三學圓明,二嚴滿足。捨此幻軀,決生極樂。盡未來際,廣度群迷。又願同行九人,各各剋除習氣,成就總持。自利利他,棟梁法廈。又願期主福慧增長,檀越信行堅固,乃至隨喜緇素,執勞運力,見影聞聲,悉悟顯密圓通,咸了性修不二,直至菩提,不遭岐曲。又願風調雨順,物阜民安,干戈息而烽火無驚,疾疫除而醫藥無用,菽粟如水火,陌路猶至親,挽末劫頹風,不異正法住世,超娑婆濁惡,同歸安養蓮胎。

占察行法願文(丙戌)

歸命慈威無等尊,拔苦與樂真出要。定力能除三劫災,救世真士垂悲拯。

[0273b20] 弟子智旭,痛念劫濁難逃,刀兵競起。雖云同分妄見,實非無因誤招。往業莫追,來事可諫。爰偕同志某等(十人)各捐淨資,營修供養,三日方便,七日正修,如法結清淨壇,頂禮占察行法,六時行道,五悔鍊心。哀籲同體大悲,懇乞無緣拔濟。伏念眾生障垢,雖至重至深。三寶洪慈,終不厭不捨。苟一念知改過,必隨許以自新。況釋迦本師,勇猛稱最。地藏大士,誓願無忘。子幼弱父愛偏強,兒不肖母憐益甚。憫茲匍匐入井之愚,賜以身手衣裓之用。俾毫光照處,消兵戈為瑞日祥雲。法雨霑時,轉邪櫱為道芽靈種。所願風調雨順,國泰民安,正教流通,魔邪竄絕。次祈比丘智旭,身無病苦,心脫結纏,定與慧而等持,戒並乘而悉淨。期主某法社雖復三年,攝護願如一日。某等各各真為生死,發菩提心,剋除習氣,臻修法門,三學圓成,二嚴克備,續佛慧命,普利人天。又祈外壇隨喜緇素,悟知一實,開顯三因,二觀圓修,三忍圓證。又祈外護助緣,廣及法界含識,若見若聞,若不聞見,等植良因,均霑勝益。又祈江北江南,乃至震旦域內,近日遭兵難者,種種債負消除,一一怨嫌解釋,脫幽冥之劇苦,胎蓮萼以超昇。恭千法界三寶,地藏聖師,真實證知,真實攝受。

大悲壇前願文

[0273c12] 歸命頂禮十方常住三寶,大悲觀世音菩薩,地藏菩薩摩訶薩。伏祈同賜哀憐,俯垂拔濟。切惟智旭,向於九華拈得閱藏著述一鬮,遂復安心。重理筆硯,適於祖堂輪現,所患命盡之語,理應併意,徑馳樂邦。獨可痛者,閱藏未完,則私願未滿,教觀無繼,則法輪無傳。且梵網佛頂,雖已竭一隙之明,如塵培嶽,而楞伽唯識,猶復錮繁言之障,如霧迷空。自非假我數年,何以了茲陳債。自非洪慈庇護,安能不擾他緣。敬然臂香十炷,供養十方慈父,大悲觀音,地藏本尊,法界三寶。伏願智旭,從今以去,永離違緣,決定閱完大藏,得成閱藏知津,法海觀瀾二書。決能撰述成唯識論觀心法要,及相宗八要直解,決能解釋楞伽尊經,及占察十輪度世要典。決能闡明無量壽會,彌陀賢護,淨土津梁。決能發暢大般涅槃,扶律談常,最後垂範。又願學侶,乃至現在未來諸有志者,決能戒根永淨,福慧圓成,壽命延長,解行雙到。又願智旭,煩惱冰鎔,智慧火熾,十惡根枯,六情性露。又願萬民無三災之苦,四姓伐邪見之林。又願以此功德,普施法界眾生,臨命終時,決定得生阿彌陀佛極樂世界,親承供養大悲觀音,得無量無邊三昧神通,總持智慧,同地藏慈尊,普入法界諸大地獄,救度一切苦惱眾生,乃至分形散體,橫遍豎窮,十界現身,三輪施化。如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。

閱藏畢願文(甲午九月初一日)

敬禮無邊際,去來現在佛,等空不動智,救世大悲尊。

[0274a07] 弟子智旭,敬然臂香四炷,供養盡十方三世一切諸佛,一切尊法,一切菩薩,一切聖賢。痛念智旭,年三十幻寓龍居,第二閱律,遂復發心遍閱大藏,於一夏中,僅閱千卷,旋以事阻。至三十三歲,甫進靈峰,結冬時山中無藏。癸酉春藏至未裝,丙子季春遁跡九華,於彼抱病,閱千餘卷。壬午山中藏裝成,癸未結制,簡閱僅千餘卷,又被他緣所牽。幻寓祖堂,及石城北,共閱二千餘卷。丑歸山,因註法華,占察二經,改治律要,未遑展閱。壬辰秋,擬進山畢茲夙願。又值幻緣牽至長水,借閱千卷。直至今甲午春,方獲歸臥林泉。又以一夏病緣居半,乃於仲秋月畢,僅獲完滿。竊計發心看藏,已經二十七年,出入茲山,亦匝二十三載。凡歷龍居,九華,漳州,泉州,祖堂,石城,長水,靈峰八處,方獲竣事。於中前後閱律三遍,大乘經兩遍,小乘經及大小論,兩土撰述,各止一遍而已。嗚呼,緬想法緣不易,可勝涕泗滂沱。今幸仗三寶力,已畢微願,是以然香更求加被。一者竊見南北兩藏,並皆糢糊失次,或半滿不辨,或經論互名,或真偽不分,或巧拙無別。雖有宋朝法寶標目,明朝彙目義門,並未盡美盡善。今輒不揣,謬述閱藏知津,法海觀瀾二書,儻不背佛旨,乞得成就流通。二者如圓覺,維摩,彌陀,地藏,乃至大涅槃經,夙有微願,再加解釋,并僧史寶訓,亦願增修,仰求庇護,令得速成。三者大殿半傾,前殿盡倒,觸目傷心,實難為力,今以付與天龍,願蚤成就。四者念此荒野之地,久不聞佛法名,實賴大楫法主,大粹靜主,大頎期主,以創其端。至於請藏,則戒周首發大心,道晉,如源等,助成其美。印刷則受籌之功。裝潢則心見之力。苦守不墜,則成瓊為最。助緣成就,則善信是資。伏上過去者,以今然香功德,三障頓消,四生永脫,蓮開上品之華,佛授一生之記。現在者道心堅固,福德增長,壽命延長,智慧開發。又願學人(六人),及堂內堂外上下靜室一切法眷,各各剋除習氣,趣向菩提,戒定慧以增明,福壽康而如意。又願智旭,從今以去,病苦消除,煩惱冰釋,不遭逆順兩魔,恒得安心著述。以茲法施功德,回向西方淨土,普與法界眾生,同生極樂世界。

大病中啟建淨社願文(十二月十三日)

[0274b14] 甲午十二月十有三日,菩薩戒弟子智旭,一心歸命極樂世界阿彌陀佛,觀世音大勢至清淨海眾,及十方三世一切三寶。痛念智旭,本為生死大事,二十四歲出家,絕無半點好為人師之念。不意幻緣所逼,謬為人師,二十餘年,雖有弘法微善,而虛名所累,觀行荒疏,弗能折伏煩惱,以登五品。今病患纏身,心雖明了,力不自由,痛哭號呼,罔知攸措。幸仗佛慈,殘喘未絕。設非急勗淨業,何以永脫苦輪。爰發虔心,敬就靈峰藏堂,邀同志法侶(十人)及外護菩薩沙彌(五人)和合一心,結社三載。每日三時課誦,稱禮洪名,二時止靜,研窮大藏,教觀雙修,戒乘俱急。願與法界眾生,決定同生極樂。智旭從今以去,誓不登座說法,除同志執經問義,不敢倦荅。若敷文演義,自有照南,靈晟,性旦略可宣傳,誓不背佛平坐,除稍偏及對像坐。誓不登壇授戒,若授戒學律,自有照南,等慈可以教授。誓不應在家人請齋,除寺院靜室中。仰乞三寶證明攝受,令智旭諸緣未盡,早就輕安,大限難逃,徑歸安養。生則念佛兼著述,死則不墮亦不退。又願同行法侶,無論旭存與否,堅志同修,有始有卒。又願外護沙彌,無論旭存與否,誠心營事,勿懈勿失。以此殊勝淨因,回向無上極果,普與含生,咸歸祕藏。


【經文資訊】嘉興藏第 36 冊 No. B348 靈峰蕅益大師宗論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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