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J32nB271_026 閱藏知津(第6卷-第44卷) 第26卷

CBETA 電子佛典集成 » 嘉興藏 (J) » 第 32 冊 » No.B271 » 第 26 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

閱藏知津卷第二十六

小乘經藏之一(即阿含部)

[0101b04] 述曰:「阿含,亦云阿笈多。此翻教,又翻無比法,又翻法歸。蓋是萬法之淵府,總持之林苑。是故通則大小二教,皆號阿含。別則小開四部,謂增一,明人天因果;長,破邪見;中,明深義;雜,明禪法。又復約別,雖云在第二時,實則通該一代。良由一類眾生,始終見小,直至示入涅槃,不聞大教。凡是三印所印,悉宜收入此部。」

  • [0101b11] 增壹阿含經(五十卷) (前有釋道安序) 形端表正空

    [0101b12] 符秦兜佉勒國沙門曇摩難提譯

    [0101b13] 序品第一。先偈讚述意,次彌勒菩薩告賢劫大士,及諸天,共流布法,阿難以此法,囑累優多羅尊者。大迦葉隨問:「何以獨囑此增壹阿含?何以獨囑優多羅?」阿難答曰:「增一即是一切法,優多羅曾受持七佛之法故也。」

    [0101b17] 十念品第二。念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身非常、念死。

    [0101b18] 演品第三。廣說十念法門。

    [0101b19] 弟子品第四。佛說百比丘各有第一法。

    [0101b20] 比丘尼品第五。說五十尼功德。

    [0101b21] 清信士品第六。說四十優婆塞功德。

    [0101b21] 清信女品第七。說三十優婆斯功德。

    [0101b22] 阿須倫品第八。說阿須倫欲犯日而不能,喻波旬不能得如法比丘六根之便。次說如來一人出世,饒益多人,令人入道,有智慧光,消滅無明,現助道法。如來若沒,人民失蔭,若復出世,人民光澤,三惡減少,無能及者。

    [0101b27] 一子品第九。說一子一女喻,誡比丘善念專心,求於果證。次說不見一法疾於心者。次說不見一法眩惑於人,如女色者。次說亂想過失,不淨想力用。

    [0101c03] 護心品第十。謂無放逸修善法,及說施主果報,亦勸比丘修福修信。

    [0101c04] 不還品第十一。說滅一法,成阿那含,謂欲也,恚也,癡也,慳也,次說心難降伏,則受苦,心易降伏,則受樂,次說財利為害最重,提婆達因利養入泥犁。

    [0101c07] 一入道品第十二。說一入道,能證泥洹。謂滅五蓋,思惟四意止。次勸修慈三業。說佛為世尊,說瞻病功德,阿練若頭陀功德,讚迦葉年老不捨頭陀行,能令佛法久住於世,成就三乘道果。次說提婆達因利養障無上道。次明提婆達愚人,不知善惡報,故作是說:「何處有惡,惡從誰生,誰作此惡而受其報。」次更二番訶利養過。

    [0101c14] 利養品第十三。說脩羅陀因利養退道,佛滅味欲而證道。摩利夫人說愛別離苦,以悟王心。佛,及舍利弗,為長者說身心有患無患法。佛為婆羅門說二十一結,必墮惡趣。一瞋、二害、三眠、四調、五疑、六怒、七忌、八惱、九嫉、十憎、十一無慚、十二無愧、十三幻、十四姦、十五偽、十六諍、十七憍、十八慢、十九妒、二十增上慢、二十一貪。息此二十一結,修慈悲喜護,便證三明。佛以偈答帝釋,釋問須菩提病。

    [0101c22] 五戒品第十四。說殺等,墮三塗,不殺等,人天得道。

    [0101c23] 有無品第十五(二法初)。說有無二見過患,分別二施、二業、二恩。智愚二像貌。思惟二法,禮如來,禮法塔寺。二因緣起正見,謂受彼教誨,內思止觀。

    [0101c25] 滅品第十六。難陀成道,魔擾之而不動,為波斯匿王說法。佛為比丘說二涅槃。烏豬二喻,驢牛二喻,善不善二行,邪正二法,燭明之法,忍思惟二力。阿那律為梵志說法。佛記羅云漸當得道。

    [0102a02] 安般品第十七。佛為羅云說安般法,令證果位。說如來輪王出世甚難,支佛羅漢亦難。二法甚為煩惱。邪見一切不可貴,正見一切可貴。欲無厭足,如頂生王。善惡知識,如黑白月,貢高為惡知識,不貢高為善知識。周利槃特,及舍利弗,化世典婆羅門。提婆達勸太子弒父。佛為比丘說當捨非法,行正法。

    [0102a08] 愧品第十八。讚慚愧二法。分別二無厭足,當習法施,勿習食施。佛令迦葉受梵志婦食,俾其夫婦證果。降伏醉象,令大眾獲益。執難陀見天堂地獄,而令證果。為大愛道說禮佛法。說二人謗佛。謂法說非法,非法說法。二人獲福,謂稱譽應稱譽者,不稱不應稱者。

    [0102a14] 勸請品第十九。佛初成道,梵王請轉法輪,為五比丘說捨苦樂二事,行八正中道。為天帝說斷欲法,目連重往驗之。佛說二人無恐怖,師王,及羅漢,二法無智慧,不問,不精進。二法常貧賤,阻施,及不施。二法生貧家,不孝,不事勝。佛涅槃後,須深女,問大拘絺羅優蹋藍弗等二人,何時盡苦際。迦遮延為婆羅門說老地壯地法,佛說二人難得,一說法,二聞法奉行。為諸童子說應念返復,不忘小恩。

    [0102a22] 善知識品第二十。歎善知識功德,為五百比丘訶惡知識過,受其懺悔而證道果。因曇摩留支,說錠光佛時之事。為比丘說師子似羊法。讚知返復人,訶懈怠法,勸修止觀,勸修恭敬精進。說無信及慳貪人,難與說法。供養父母,及一生補處菩薩,得大果報。勸供養父母,教朱利槃特誦掃篲,悟除垢義。教比丘除愛,則離愛怨二苦。

    [0102b01] 三寶品第二十一(三法初)。首明三自歸之德。次明三福業,一施,二平等四無量心,三思惟七覺支。次明三緣受胎,應方便求斷。次明欲起慈心,應緣三寶。次因瞿波離謗二尊者,墮大地獄,而勸修三善行。次明三法盡漏,謂諸根寂靜,飲食知節,不失經行。次明風痰冷三患,酥蜜油為良藥。貪瞋癡三患,不淨慈心因緣為良藥。次明三惡應捨,三善應修。次明欲、色、痛,各有味、有過、有捨離法。次明應於三不牢要,求成牢要,謂身、命、財。

    [0102b10] 三供養品第二十二。如來、羅漢,輪王,應供養,於三寶所,種善根不可盡。當以四念處滅三痛。三事宜覆,女人、咒術、邪見。三事宜露,日、月、佛法。應觀三有為相,愚有三相三法,智有三相三法,即三業也。戒定慧三法不可覺知,覺則成道。三法可愛而不可保,謂少壯,無病,長壽。三事速入惡趣,謂貪欲,睡眠,掉戲。三法無厭足,謂貪欲,飲酒,睡眠。

    [0102b17] 地主品第二十三,佛為波斯匿王說作福無厭,宜如昔王。帝釋試婆拘盧能說法。佛以琴喻,化二十億耳比丘。佛為波斯匿王說婆提長者因緣,勸行廣施。佛為阿難說戒、聞、施,三妙香。佛因提婆達,為比丘說不著利養,能獲戒定慧法。說三不善根墮三惡,三善根生人天。分別三聚,謂邪、正、不定。分別三惡觀三善觀果報。

    [0102b23] 高幢品第二十四。念三寶得無畏,猶諸天念三幢勝脩羅。為毘沙鬼說法,救那優羅小兒。為釋種說法王勝於輪王。為比丘說無常。為五比丘說法,乃至度三迦葉,度釋種。為比丘說三齋日,天王使者,太子,及自身,觀察世間,應受八齋法。為比丘說三事現在前,獲福無量,一信,二財,三持梵行者。為鬥諍比丘說長壽王事。為大將讚阿那律等三人。為比丘說三結使過患,一身邪,二戒盜,三疑。為比丘說三三昧。

    [0102c04] 諦品第二十五(四法初)。說知四諦者出苦,不知者墮五道中。說四法饒益,一親近善知識,二聞法,三知法,四法法相明。說如來出世,便成四未曾有法。說擔、持擔、擔因緣、捨擔。說四生應捨離。舍利弗說四人,謂有結無結,各論知與不知。佛說生熟四果,似四種人。說鳥聲形四料簡,說雲雷雨四料簡,皆喻比丘。

    [0102c11] 四意斷品第二十六。說無放逸,修行四意斷。如地、如輪王、如月、如婆斯華。為匿王說先闇後明等四人。為比丘說老、病、死、愛別離、四不可喜。應覺四法,謂戒、定、慧、解脫。為匿王說老、病、死、無常,猶四山來合。說諸行無常,苦、無我、涅槃、休息。舍利弗為眾說四辯。佛為舍利弗說四不可思議事,謂世界、眾生、龍、及佛土。因舍利弗目連滅度,佛為阿難說四人應起塔,謂輪王、聲聞、支佛、如來。說婆迦梨比丘得四諦,魔欲覓其生處不可得。

    [0102c19] 等趣四諦品第二十七。佛敕人親近舍利弗目連,聞其廣演四諦義。佛說外道不能分別四受,謂欲受、見受、戒受、我受。佛為長者說至心布施,及作房,三歸,五戒,慈心,厭離,功德轉勝。佛為比丘說日出喻。為彌勒說四法具足六度。為比丘說四無畏。說四眾多聞,博古通今,為第一。說四金翅鳥食四龍,而不能食事佛者。以如來行四等心故,說惠施有四功德不可稱量、謂知時、自手、淨潔、極妙。說四人可敬,謂持信、奉法、身證、見到。

    [0103a01] 聲聞品第二十八。目連、迦葉、阿那律、共化跋提長者。賓頭盧化老母難陀。佛因長者,為比丘說授三歸五戒法,許分分受。佛說日月四翳,喻欲、恚、癡、利養、四結。佛為童子說四種座,卑座、天座、梵座、佛座。佛令鹿頭梵志擊骨,辨男女病原,及所生處,惟不能辨阿羅漢骨。梵志因出家成道,說四界八界義。佛為比丘說四大廣演之義,謂契經,律,阿毘曇戒。或非經本,或是義說,或戒行與味相應,或真是佛說。佛為匿王說世間四事,先苦後樂。亦為比丘說四事先苦後樂,謂梵行、誦習、坐禪、數息,能得四禪四果之樂。佛說四果,一如黃藍花,一如芬陀利,一似柔軟,一柔軟中柔軟。

    [0103a12] 樂品第二十九。說先苦後樂等四人,說身樂心不樂等四人。說四梵福,一起塔,二治故寺,三和合聖眾,四請轉法輪。說四食宜捨離,說四辯宜求成就。說四事不可思議,當思四諦。說四神足當修行。說四起愛法莫貪著,謂四事供養。說四姓出家,同名釋子。如四河入海。說四等心,名為梵堂。

    [0103a18] 須陀品第三十。須陀沙彌隨佛問隨答,佛讚印之,許其即為比丘。老比丘舒腳眠,小沙彌正身坐。佛說眠者當生龍中,坐者當見四諦。阿那邠邸長者女修摩提,嫁滿財長者子,令其家供佛僧,同悟道。

    [0103a22] 增上品第三十一。為生漏梵志說閒居處修成道法。為比丘說善知識應以四事教諸父母知親,謂恭敬三寶,受持戒律。為比丘說四事行跡,謂苦樂各有愚惑速疾,應奉行苦速疾行跡。為四梵志不免無常,說四法本,所謂無常,苦,無我,滅盡為涅槃。說諸天四園四池。比丘亦四園四池。四等為園,四三昧為池。說四蛇,五持刀,六怨家喻。說身、口、意、命、善生善處,惡生惡處。修四禪得盡漏。說初苦行不得道,依戒、定、慧、解脫,四賢聖道而成佛。為天人說四流,四樂,四諦法。說比丘當修無常想。為二弟子訶勝負心。

    [0103b06] 善聚品第三十二(五法初)。說信等五根為善聚,貪等五蓋為不善聚。說禮佛五功德。說佛以天眼,見閻羅王將五天使,詰責罪人,及說地獄眾苦。誡諸比丘當滅五結,修行五根。說自恣時,眾僧清淨。印讚多耆奢造偈第一。說天子五衰相現,歸佛得免惡道。為長者子,出家證道。尊者那羅陀為文茶王說除憂經,謂除去五愁憂刺。佛說病人五法難差,五法易差。又說瞻病人五法難差,五法易差。佛為師子大將說惠施五德,又為比丘說惠施五功德,又說應時施有五事。

    [0103b15] 五王品第三十三。五國王各論一塵偏妙,佛言:平等論之,隨所好則各妙,然各有過失,各有出要。佛為月光長者,記其子尸婆羅當出家,後果同五百童子出家,福德第一。并說其往因,佛兩番說五戰鬥人,皆喻比丘。佛說掃地五事,掃塔五事。說長遊五難,不多遊五功德。說恒一處止,五非法。又說不一處住,五功德。佛因大火燒樹,說破戒受供,倍於猛火。

    [0103b22] 等見品第三十四。舍利弗說戒成就人,乃至阿那含人,皆當思惟五陰苦惱。敘流離王滅釋因果本末。佛說諸天有五衰相。說出家有五毀辱法,一髮長,二爪長,三衣垢,四不知時宜,五多有所論。雞頭梵志以二金錢營供,諸天助之,乃至出家成道。佛說世間五事最不可得,謂不喪、不盡、不老、不病、不死。說五人不可療治,一諛諂,二姦邪,三惡口,四嫉妒,五無反復。說脩羅謂諸天非法,則被天縛。比丘興結使,則被魔縛。為阿難說五陰名盡法。為生漏梵志說使民減少因緣。

    [0103c05] 邪聚品第三十五。說五事知是邪聚,應笑不笑,應喜不喜,應慈不慈,作惡不恥,聞善不著意。反是為正聚相。說如來出現,必為五事,一轉法輪,二度父母,三無信令信,四使發心,五授佛決。說五施無福,一刀、二毒、三野牛、四婬女、五神祠。五施福大,一園觀,二林樹,三橋梁,四大船。五住處。說女人以五力輕夫,夫以富貴力蔽之。魔以五塵力縛人,人以無放逸力勝之。說女人有五想,比丘亦應有五想,謂戒、聞、定、慧、解脫。說五時不應向人禮,塔中、眾中、道路、病臥、飲食。因度毘舍羅長者,而說湯施之德。為欲捨戒比丘,說女人五難。多耆奢比丘,觀五陰而斷欲證果。僧伽摩比丘,七返降魔。

    [0103c17] 聽法品第三十六。說隨時聽法五功德。說作浴室五功德。說施楊枝五功德。說屠牛等人無善根,目連降二龍。佛往忉利為母說法,優填王造栴檀像,波斯匿王造金像,佛從天下,五王起大神寺。

    [0103c20] 重品第三十七(六法初)。說六重法,謂身、口、意、三業慈、同利、同戒、同見。說舍利弗所入三昧,目連不知名字,然目連其實神足第一。舍利弗等,各說牛師子園快樂之法,佛咸印之。佛說咒願六德,施主成就信、戒、聞、彼物成就色、味、香。佛說比丘欲求佛教,欲得四事,欲求知足,欲多知識,欲求四禪,欲求八解,欲求天耳,欲求心通,欲得神足,欲知宿命,欲求天眼,欲求漏盡,皆當念戒德具足。舍利弗為比丘說六法入地獄,六法生天,六法至涅槃。佛為比丘說第一空法,謂觀六入因緣生滅。佛為生漏梵志,說剎利乃至比丘,所欲、所行、所著、所究竟,各各不同。又為梵志說不修梵行事。薩遮尼犍子受佛化,命終生天。

    [0104a06] 力品第三十八。說凡常六力,小兒啼,女人恚,沙門梵志忍,國王慢,羅漢專精,佛大慈悲。應學大慈悲力。說應修無常想,不修者生三惡道,修者生人天,得涅槃。佛為梵志說內外六塵六入法。佛說未成道時,思惟十二因緣,如見古昔王城。佛訶阿那律睡眠,阿那律不眠失目,證天眼。當補衣時,佛為貫鍼。因說六法無有厭足。一施,二教戒,三忍,四法說義說,五將護眾生,六求無上道。佛降央掘魔,令寤如來滅六見法,出家證果。以至誠言而救產難,忍打罵辱,并為比丘說其往因。佛說諸山前後各有異名,唯仙人山更無異名。佛敕比丘專念修,謂觀六情。佛勸修無常想。述古時女人因辟支說法,思惟六情無主,得生梵天。佛為波斯匿王,說正法治化,增六事功德。王亦讚佛,以六事應受禮拜。佛為毘舍離除疫病苦,說二千五百寶蓋夙因所致。輸盧比丘尼降伏六師。佛說六情染著則流轉,思惟不淨,即成道跡。

    [0104a22] 等法品第三十九(七法初)。明七法得樂,得果。謂知法、知義、知時、自知、知足、知入眾、觀察眾人。法者,十二部經。義者,如來機趣。時者,止觀語默等。自者,善能修。足者,行住進止之宜,皆知止足。眾者,剎利、梵志、長者、沙門等,語默法則。觀察眾人者,知其根原勝劣。說晝度樹七喻,喻賢聖弟子發心,出家,遊四禪,成無漏。說七事水喻,喻無善、退善、不進、及四果證。說王治七法,喻淨戒、護根、多聞、方便、四增上心、四神足、分別陰界入緣起法。說七神識住處。敕病比丘均頭,說七覺意而病愈。說輪王七寶,法王七覺,有比丘慕輪王快樂,佛令修梵行證果。有天語童真迦葉,此舍七喻,迦葉問佛知義而證果。滿願子為舍利弗說七車喻。

    [0104b08] 七日品第四十。說七日出時,世界無常。及說成劫,漸有四姓。說跋祇人修七法,不為外寇所壞。比丘亦有七不退轉法,魔不得便。說貪欲、瞋恚、憍慢、癡、疑、見、欲、七使,七覺治之。說七人可事可敬。一慈、二悲、三喜、四護、五空、六無相、七無願。說毘羅先長者,七日應命終墮落,阿難度令出家,一日修十念,生天上。說淨諸漏法,或緣見,或恭敬,或親近,或遠離,或娛樂,或威儀,或思惟。說七事增益功德。起僧藍,施床座,施食,施雨衣,施藥,作井,作近道舍。說思惟死想,宜於出入息中。為波斯匿王說七裸形等,非是梵行人。迦旃延廣演佛所說不著世,不住世義。

    [0104b19] 莫畏品第四十一。說斷三結,名不退轉義,敕摩訶男莫生怖畏,那伽波羅,度長老梵志成道。佛敕比丘觀七處善。又察四法。謂慈、悲、喜、護、空、無相、願,及四念處。舍利弗為北遊比丘說八道七覺法,迦葉不捨頭陀行,佛以法寶付囑之。并付阿難。

    [0104b24] 八難品第四十二(八法初)。說地獄、畜生、餓鬼、長壽天、邊地、根缺、邪見、無佛世,為八難。說八大地獄因果,應修八正道離之。佛以父母力起石,令力士降伏,次說神力智慧,遠勝目連舍利。又度君荼羅比丘尼。又讚阿難有四未曾有法,又為阿難說待女人法,罰車匿法。又度五百摩羅,及摩須跋。佛因阿須倫說八法如海。佛說八緣,天地大動。佛為阿那律說戒勝於聞,及說八大人念:一少欲。二知足。三閒居。四戒。五三昧。六智慧解脫。七多聞。八精進。佛說八部眾:一剎利。二婆羅門。三長者。四沙門。五四王。六三十三天。七魔。八梵。佛以八法勝之。阿那邠邸長者八處惠施,佛讚歎之,并為說福田勝劣。佛說惠施八德:一隨時。二鮮潔。三親手。四誓願。五不望報。六求滅度。七施良田。八迴向眾生。佛說八邪趨泥犁,八正向涅槃。

    [0104c11] 馬血天子品第四十三。佛為馬血天子說惟八正道,得盡世界邊際。佛說八關齋法,及發願功德,引古本生事為證。佛因水漂木,說無八事,便漸至海,喻人得至涅槃。牧牛難陀因發心出家,并問其義。佛言:「此岸是身邪,彼岸身邪滅,中沒者欲愛,岸上者五欲,人捉求王福,非人捉求天,迴轉是邪疑,腐敗是八邪。」佛因提婆達說利養能害八正道。佛為比丘說筏喻,敘昔降魔之事。佛說牧牛度水愚黠喻。佛度阿闍世王得無根信。佛說比丘應除世八法,說佛不著八法,說八人不住生死,謂四果四向。

    [0104c21] 九眾生居品第四十(九法初)。說九眾生居。說嚫願九德。施主三法,信、願、不殺。物三法,色、香、味。受者三法,戒、慧、定。說惡比丘成九法不成道,一強顏。二耐辱。三貪心。四慳著。五健忘。六邪思。七隱匿。八無返復。九念不捨離。說孔雀九法,喻比丘九善法:一端正。二清徹。三庠序。四知時。五知節。六知足。七念不分散。八少睡。九少欲知返復。說女人九法繫縛男子,當念捨之。佛為比丘說諸法之本,謂不著地等,乃至涅槃。佛躬看病比丘,敕比丘看病。佛說九人可教,謂四果,四向,及種性人。佛為滿呼王子,顯朱利槃特之德。佛為阿難說善知識是全梵行。佛為天帝說眾生性行不同。

    [0105a06] 馬王品第四十五。婆羅門獻女於佛,佛不受之。有一比丘欲受,佛為說女人九惡,并說往昔商人墮羅剎國,乘馬王度難因緣。佛為舍利弗,目犍連,說九法不得長大,九法有所成辦。佛說比丘應念少欲知足。佛為惡魔說拘留孫佛時事,明世間四食:段、觸、思、識。出世五食:禪、願、念、解脫、喜。佛勸比丘應修慈心,如食金剛。佛為舍利弗讚空三昧。佛應尸利掘長者火坑毒食之請,令其見諦。

    [0105a13] 結禁品第四十六(十法初)。說十事功德結戒。說聖賢所居之處,有十事。說如來成就十力,知五陰四諦因緣生滅。說如來十力,四無所畏。說十念法,謂念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念止觀、念安般、念身、念死。說比丘親近國家,有十非法,說國王十非法十法。比丘亦十非法十法,十法者:一持戒。二敬佛。三敬法。四敬僧。五少欲知足。六隨戒。七坐禪。八閒靜。九與善知識從事。十多聞。佛為比丘說十論十義十演:一依食。二名色。三受。四諦。五根。六重。七神止處。八世法。九眾生居。十念。佛勸比丘修十想:一白骨。二青瘀。三肨脹。四食不消。五血。六噉。七無常。八貪食。九死。十不可樂。佛為比丘訶欲想,令重修十想證果。

    [0105a26] 善惡品第四十七。說十惡墮落,十善生天,十念滅度。說十惡果報,說知善惡罪福,名知幻者。警世論比丘當論十功德論,亦警求四事者。亦警分別國主善惡者。亦警評論波斯匿王者。為羅云施主說平等施法,為均頭說十善,除滅邪見,論壽命長短事。

    [0105b04] 十不善品第四十八。廣說十不善果報。說七佛略廣二戒因緣。說彌勒佛時事。說七佛事。為師子長者說供僧福多。及讚平等行施。說金剛三昧力,鬼不能害,火不能燒。

    [0105b07] 牧牛品第四十(第四分別誦)。佛說牧牛得失,各十一法。比丘得失。亦各十一法:一知色。二知相。三知摩刷,謂離惡念。四知護瘡,謂護根。五知起煙,謂多聞說法。六知良田茂草,謂八正道。七知所愛,謂愛法寶。八知擇道行,謂行十二部經。九知渡處,謂四意止。十知止足,謂不貪食。十一恭奉長老比丘。佛說比丘應成就十一法:戒、定、慧、解脫、解脫見慧、根寂、知足、修法、知方便、分別義、不著利。并讚十一苦行迦葉比丘。佛因十大弟子,并提婆達,各將徒眾遊行,因說善惡各各以類相從。象舍利弗還俗,重出家證果,為諸人民說十一法,阿羅漢所不習,一捨戒。二不淨。三殺生。四盜。五殘食。六妄語。七群黨。八惡言。九狐疑。十恐懼。十一受餘師及受胞胎。又分別五通六通不同。佛為比丘釋十二因緣法,并為阿難說其甚深。翅甯梵志聞法請佛。施羅梵志出家證果。佛讚一坐食法。佛說有習行沙門,有誓願沙門,及說沙門法行,婆羅門法行。敘提婆達出家得神足,造逆墮地獄,悔心蒙授記,及目連往訊始末,佛說慈心十一果報:臥安、覺安、無惡夢、天護、人愛、不毒、不兵,水火盜賊俱不侵,得生梵天。

    [0105b27] 禮三寶品第五十。說禮佛寺十一法。禮法十一法。禮僧十一法。說過去轉輪王以法相繼事,敕阿難莫增減所受持法。說四人泥犁罪報相。說佛明知五趣,及涅槃因果。說雪山樹五事長大,人亦如是。當求信、戒、聞、施、慧。說婬欲決定障道。及說受持十二部經。須善知義,不知義者:如捉蛇尾,反被其害。知義者:如捉蛇頸。佛為生漏梵志,說三世劫數無量。佛為異比丘說辟支佛出名小劫。佛出名大劫。

    [0105c08] 非常品第五十一。說生死中,墮淚多於恒水,流血亦多於恒水。勸修無常想。說音響王求得子成辟支,起塔供養事以證之。說比丘及尼,應除心五弊,斷心五結。五弊者:疑佛、法、僧、犯戒不悔,為生天而修行。五結者:懈怠、眠寐、心亂、根不定、喜在鬧。佛說比丘應精進持戒,勝犯戒眾,如王治國。佛說寧常睡眠,不於覺寤,亂想造業。佛說長者以金誘四子歸依三寶,得無量福報。舍利弗為阿那邠邸長者說法,令其生天。佛說四種婦人法。令長者兒婦改過見道。佛為舍利弗說生死苦,亦說生者宜在豪貴。

    [0105c18] 大愛道般涅槃品第五十二。大愛道等五百比丘尼,及二沙彌尼滅度。佛自供養大愛道,以報養育之恩。婆陀比丘尼憶宿命而笑。因為眾尼說之。佛為比丘說生死劫長,應生厭患。一作大城芥子喻。一作天衣拂石喻。佛說隨時聞法五功德。佛為師子大將說施主五功德。為波斯匿王說福田有勝劣。施心宜平等。因波斯匿王殺庶母百子而悔過,為說四苦難免,十惡報劇,應正法治化,莫以非法,佛為王釋十夢,而王歸信。

  • [0106a01] 佛說阿羅漢具德經(八紙半) (南夙北臨)

    [0106a02] 宋中印土沙門法賢譯

    [0106a03] 佛在祇園。說百弟子之德。及說比丘尼優婆塞優婆夷之德。此與增壹阿含弟子比丘尼等品同本。

    • [0106a06] 佛說四人出現世間經(三紙欠) (南福北緣)

      [0106a07] 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

      [0106a08] 為波斯匿王。說先後醜妙四人不同。出增壹阿含四意斷品。

    • [0106a10] 佛說波斯匿王太后崩塵土坌身經(二紙半) (南緣北善)

      [0106a11] 西晉沙門釋法炬譯

      [0106a12] 說四恐畏。如四山合逼,無能避者。亦名除憂患經,亦出四意斷品。

    • [0106a14] 須摩提女經(一卷) (南緣北敬)

      [0106a15] 吳月支國優婆塞支謙譯

    • [0106a16] 佛說三摩竭經(九紙) (南尺北敬)

      [0106a17] 吳天竺沙門竺炎律譯

    • [0106a18] 佛說給孤長者女得度因緣經(三卷南作二北作一) (南蘭北薄)

      [0106a19] 宋北印土沙門施護譯

      [0106a20] 三經俱出增壹阿含須陀品。

    • [0106a21] 佛說婆羅門避死經(一紙欠) (南緣北善)

      [0106a22] 後漢安息國沙門安世高譯

      [0106a23] 出增壹阿含增上品。

    • [0106a24] 食施獲五福報經(一紙半) 仝上 (亦名佛說施色力經)

      [0106a25] 東晉錄

      [0106a26] 謂命、色、力、安、辯也。出增壹阿含善聚品。

    • [0106a27] 頻婆娑羅王詣佛供養經(四紙半) 仝上

      [0106b01] 西晉沙門釋法炬譯

      [0106b02] 出增壹阿含等見品。

    • [0106b03] 佛說長者子六過出家經(二紙欠) 仝上

      [0106b04] 劉宋沙門釋慧簡譯

      [0106b05] 出增壹阿含邪聚品。

    • [0106b06] 佛說央崛魔經(五紙) 仝上

      [0106b07] 西晉月支國沙門竺法護譯

      [0106b08] 出增壹阿含力品。

    • [0106b09] 佛說央崛髻經(五紙) 仝上

      [0106b09] 譯人同上

      [0106b10] 與上經同。

    • [0106b11] 佛說力士移山經(四紙半) 仝上

      [0106b11] 譯人同上

      [0106b12] 出增壹阿含八難品。

    • [0106b13] 佛說四未曾有法經(一紙餘) 仝上

      [0106b13] 譯人同上

      [0106b14] 說阿難同輪王四法,亦出八難品。

  • [0106b15] 佛說舍利弗目犍連遊四衢經(二紙餘) 仝上

    [0106b16] 後漢康居國沙門康孟詳譯

    [0106b17] 眾聲喧鬧,佛不許見。因諸天請,佛召見之。出增壹阿含馬王品。

    • [0106b19] 七佛父母姓字經(三紙) 仝上

      [0106b20] 曹魏失譯人名

      [0106b21] 出增壹阿含十不善品。

    • [0106b22] 佛說放牛經(三紙餘) 仝上

      [0106b23] 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

      [0106b24] 出增壹阿含放牛品,以放牛十一法,喻比丘十一法也。

    • [0106b26] 緣起經(二紙欠) 仝上

      [0106b27] 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

      [0106c01] 亦出放牛品,釋十二緣起義。

    • [0106c02] 佛說十一想思念如來經(一紙) 仝上

      [0106c03] 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

      [0106c04] 共二經:初明十一想,次明十一果報。出增壹阿含禮三寶品。

    • [0106c06] 佛說四泥犁經(一紙半) 仝上

      [0106c07] 東晉西域沙門竺曇無蘭譯

      [0106c08] 說提舍瞿波離等四人苦果,及出其因,亦出禮三寶品。

    • [0106c10] 阿那邠邸化七子經(三紙餘) (南緣北慶)

      [0106c11] 後漢安息國沙門安世高譯

      [0106c12] 出增壹阿含非常品。

    • [0106c13] 玉耶女經(三紙欠) 慶

      [0106c14] 西晉錄失譯人名

      [0106c15] 給孤長者兒婦,不行婦禮,長者請佛,為說女人十惡。又說五善三惡之法。分別七種婦之差別,乃悔過,求受十戒。一不殺生。二不偷盜。三不婬泆。四不妄語。五不飲酒。六不惡罵。七不綺語。八不嫉妒。九不瞋恚。十者信善得善。此優婆夷所行戒。亦出增壹阿含非常品。

    • [0106c21] 玉耶經(四紙欠) 慶

      [0106c22] 東晉西域沙門竺曇無蘭譯

    • [0106c23] 阿遫達經(一紙半) 慶

      [0106c24] 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

      [0106c25] 二經並同上而宋譯先更說子報父母恩法。

    • [0106c26] 佛說大愛道般涅槃經(六紙餘) (南緣北慶)

      [0106c27] 西晉河內沙門白法祖譯

    • [0107a01] 佛母般泥洹經(三紙餘) 仝上

      [0107a02] 劉宋沙門釋慧簡譯

      [0107a03] 後附佛般泥洹後變記半紙。次第說十百年事。

    • [0107a04] 舍衛國王夢見十事經(三紙半) (南緣北善)

      [0107a05] 失譯人名附西晉錄

    • [0107a06] 佛說國王不黎先尼十夢經(四紙欠) 仝上

      [0107a07] 東晉西域沙門竺曇無蘭譯

      [0107a08] 四經俱出大愛道般涅槃品。

閱藏知津卷第二十六


【經文資訊】嘉興藏第 32 冊 No. B271 閱藏知津(第6卷-第44卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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