Skip to Content

J32nB271_025 閱藏知津(第6卷-第44卷) 第25卷

CBETA 電子佛典集成 » 嘉興藏 (J) » 第 32 冊 » No.B271 » 第 25 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

閱藏知津卷第二十五

大乘經藏 涅槃部第五

[0096b04] 述曰:「大涅槃部,別在一日一夜,通該一代。凡是扶律談常,顯佛實不滅度者,皆此部收。又如遺教等經,雖在此時,以是小機所見,仍歸阿含。」

  • [0096b07] 大般涅槃經(四十卷) (南率賓歸王北賓歸王鳴)

    [0096b08] 北涼中天竺沙門曇無讖譯

    [0096b09] 壽命品第一,佛在拘尸那城,力士生地,阿利羅跋提河邊,娑羅雙樹間,二月十五日,臨涅槃時,大聲普告眾生,若有所疑,今悉可問,為最後問,面門放光,遍照十方。爾時八十百千諸比丘,六十億比丘尼,一恒河沙菩薩,二恒河沙優婆塞,三恒河沙優婆夷,四恒河沙諸離車等男女大小,五恒河沙大臣長者,六恒河沙諸王眷屬,七恒河沙諸王夫人,八恒河沙諸天女等,九恒河沙諸龍王等,十恒河沙諸鬼神王,二十恒河沙金翅鳥王,三十恒河沙乾闥婆王,四十恒河沙緊那羅王,五十恒河沙摩[目*(危-(夗-夕)+矢)]羅伽王,六十恒河沙阿脩羅王,七十恒河沙陀那婆王,八十恒河沙羅剎王,九十恒河沙樹林神王,千恒河沙持咒王,億恒河沙貪色鬼魅,百億恒河沙天諸女,千億恒河沙地諸鬼王,千萬億恒河沙諸天子,十萬億恒河沙四方風神,十萬億恒河沙主雲雨神,二十恒河沙大香象王,二十恒河沙師子獸王,二十恒河沙諸飛鳥王,二十恒河沙水牛牛羊,二十恒河沙諸神仙人,一切蜂王,一切山神,海神,河神,皆悉集會。樹林變白,猶如白鶴,四天王,三十三天,乃至第六天,大梵天王,阿脩羅王,所設供養,倍倍勝前,佛皆不受。魔王獻供,并護法咒,佛受其咒,不受其供。大自在天王,設供倍前,東方虛空等佛,遣無邊身菩薩來獻香飯,大地震動,南西北方諸佛世界,亦有無量無邊身菩薩,所持供養,倍勝於前。乃至毒蛇,及惡業者,一切來集。唯除摩訶迦葉阿難二眾,阿闍世王及其眷屬。佛面所出光明,燿覆大眾,所應作,還從口入,純陀與同類十五人俱,願設最後供養,佛即許之,為說二施果報無別。一者受得菩提,二者受入涅槃。純陀因大眾勸,說偈請佛住世。佛以偈答:純陀次答文殊,不應以如來法同於諸行,乃至既去辦供,地大震動,眾會哀請,佛慰諭之,令問所疑,并示秘密之藏,猶如[、/(、*、)]字,略斥無常苦無我三修,無有實義,為說勝三修法,又我所有無上正法,悉以付囑摩訶迦葉,當為汝等作大依止,并說明醫禁乳用乳之喻,次勸問戒律所疑。比丘再辭不堪,於是迦葉菩薩承佛神力,說偈問法,佛讚之曰,我初成道,有諸菩薩曾問是義,如是問者,則能利益無量眾生,次為說菩提因業,得壽命長,佛視眾生,同於子想,愛念成就,諸毀禁者,囑令苦治,無有惡心。如來長壽,最為第一,如彼醍醐,賊不能得,法性無滅,三歸無異。

    [0096c23] 金剛身品第二。佛為迦葉菩薩說如來身常住不壞,由於往昔護法因緣,今得成就是金剛身。

    [0096c25] 名字功德品第三。釋大般涅槃名義。

    [0096c25] 來性品第四。分別開示四義,一自正,二正他,三能隨問答,四善解因緣義。迦葉菩薩言:「世尊唯有密語,無有密藏,咸令眾生悉得知見。」佛讚印之。次說百句解脫之義,次說四人為世間依,次明魔說佛說經律,種種差別之相,次明知常住者,知四聖諦,次明四顛倒相,次說貧女金藏喻,塗乳洗乳喻,力士額珠喻,雪山樂味藥喻。次明方等經者,猶如甘露,亦如毒藥,消則為藥,不消為毒。次明大乘無有三歸分別之相,次明無二之性,即是實性,次說金鎞抉膜,示二三指之喻,又廣說十住菩薩見性少分之喻,又說夢語刀刀之喻,次明十四音,名曰字本,應離半字,善解滿字。次明二鳥雙遊之喻,次說月無出沒半滿之喻,日出三時長短之喻,次廣說喻,明大涅槃經利益一切,唯不能益一闡提人。次說先陀婆一名四實之喻,以喻如來密語難解,次明自知有佛性者,名丈夫相,次為文殊釋本無今有偈義。

    [0097a15] 一切大眾所問品第五。佛面放光照純陀身,受其供養,又化佛及僧,受諸大眾供養,說偈慰喻,次廣明一切契經有餘無餘之義,為欲調伏諸眾生故,現身有疾,右脅而臥,如彼病人。

    [0097a18] 現病品第六。迦葉菩薩勸佛起坐,放光遍照,利益一切,廣為迦葉說秘密教,及說五人有病行處,所謂四果辟支,非如來也。

    [0097a21] 聖行品第七。為迦葉菩薩說五種行,一聖行,二梵行,三天行,四嬰兒行,五病行。復有一行是如來行,所謂大乘大涅槃經。次即廣明聖行,護戒如護浮囊,得四念處,住堪忍地,觀四聖諦,乃至住無畏地,得二十五三昧,壞二十五有,次答住無垢藏王菩薩,說從牛出乳喻,并說往昔捨身求半偈事。

    [0097a27] 梵行品第八。為迦葉菩薩說住七善法,得具梵行,一知法,謂知十二部經,二知義,三知時,四知足,五知自,六知眾,七知尊卑。復有梵行,謂慈悲喜捨。因即廣明如來慈善根力,令諸眾生見種種事,又為重釋本有今無偈義,又釋一切世間不知見覺,菩薩悉能知見覺義,於中廣明六念法門,次敘阿闍世王見佛之事,次結示天行品者,如雜華說。

    [0097b07] 嬰兒行品第九。不能起住來去語言,是名嬰兒,如來亦爾。

    [0097b08] 光明遍照高貴德王菩薩品第十。佛告德王,修行大涅槃經,得十事功德。一者有五(一、所不聞者而能得聞,二、聞能為利益,三、能斷疑惑之心,四、慧心正直無曲,五、能知如來秘藏)。二,(昔所不得而今得之,昔所不見而今見之,昔所不聞而今聞之,昔所不到而今得到,昔所不知而今知之)。三,捨世諦慈,得第一義慈。四,有十(一、根深難可傾拔,二、於自身生決定想,三、不觀福田及非福田,四、修佛淨土,五、滅除有餘,六、斷除業緣,七、修清淨身,八、了知諸緣,九、離諸怨敵,十、斷除二邊)。五有五事(一、諸根完具,二不生邊地,三、諸天愛念,四、常為天魔沙門剎利婆羅門等之所恭敬,五、得宿命智)。六,得金剛三昧。七,知四法為大涅槃近因(一、親近善友,二、專心聽法,三、繫念思惟,四、如法修行)。八,除斷五事(五陰),遠離五事(五見),成就六事(六念),修集五事(知定,寂定,身心受快樂定,無樂定,首楞嚴定),守護一事(菩提心),親近四事(大慈、大悲、大喜、大捨),信順一實(一道大乘),心善解脫(貪恚癡心永斷滅),慧善解脫(於一切法,知無障礙)。九,初發五事悉得成就(一信心,二直心,三戒,四親近善友,五多聞)。十,修集三十七品,入大涅槃常樂我淨,為諸眾生分別解說大涅槃經,顯示佛性。若四果辟支菩薩信是語者,悉得入大涅槃,若不信者,輪迴生死。

    [0097b24] 師子吼品第十一。佛告大眾,恣汝所問,吾當解說,師子吼菩薩請問:「以何義故,名為佛性?何故復名常樂我淨,若一切眾生有佛性者,何故不見,十住菩薩住何等法,不了了見,佛住何等法,而了了見?」佛讚其具二莊嚴,并細答釋,於中具明觀十二緣智,凡有四種,下者得聲聞道,中者得緣覺道,上者住十住地,上上者得無上菩提,是故十二因緣,名為佛性,即第一義空,名為中道,即名為佛,名為涅槃,又凡有心者,定當得成菩提,故說一切眾生悉有佛性。又不可以有退心故,言無佛性。若有修集三十二相業因緣者,得名不退菩薩。次明真修戒定慧相,次答拘尸那城入般涅槃之因,次答何等比丘莊嚴雙樹之問,次答涅槃無十相故名為無相(色、聲、香、味、觸、生、住、壞、男、女),時時修習定慧捨相能斷十相。次答成就十法能見涅槃無相,一者信心具足,二者淨戒具足,三者親近善知識,四者樂於寂靜,五者精進,六者念具足,七者軟語,八者護法,九者供給同學,十者具足智慧。次明能修身戒心慧是名智者,能令重業輕受;不修身戒心慧名為愚癡,能令輕業重受。次說恒河七種人喻,眾盲觸象喻。次明菩薩當以苦行自試其心,次明大海有八不可思議,大涅槃經亦復如是。次答如來示同胎生之故,師子吼說偈讚佛。

    [0097c19] 葉菩薩品第十二。問善星比丘事,佛為答之,問未來種種異說事,佛具釋之,又明如是諍訟,是佛境界,非諸二乘所知,若人於是生疑心者,猶能摧壞無量煩惱,若於是中生決定者,是名執著。次明斷善根者,非是下劣愚鈍之人,亦非天中,及三惡道。次明佛性非有非無,亦有亦無。次明十二部經,或隨自意說,或隨他意說,或隨自他意說。次說恒河七眾生喻,次說佛性常故,非三世攝,虛空無故,非三世攝,次明修無常等十想者,能得涅槃,迦葉菩薩以偈讚佛。

    [0098a02] 憍陳如品第十三。世尊告憍陳如,色是無常,因滅是色,獲得常住解脫之色,受想行識亦爾,苦空無我不淨亦爾。若離佛法,無有沙門及婆羅門,亦無沙門婆羅門法。爾時外道聞恚,共往阿闍世所,求與瞿曇論議,王與外道,同來佛所,先答闍提首那婆羅門問,度令出家證果,次答婆私吒梵志問,亦令證果,即入涅槃。次答先尼梵志問,善來得果。次答迦葉梵志問,出家五日而證四果。次答富那梵志問,善來得果,次答清淨梵志問,出家十五日後,得阿羅漢。次答犢子梵志問,出家十五日後,得於初果。復來問法,佛為說奢摩他毗婆舍那,聞修習,得阿羅漢,寄謝於佛,入般涅槃,次答納衣梵志問,善來得果,次答弘廣婆羅門問,并因憍陳如答,發廣大心,佛為發跡顯本,次明阿難具足八種不可思議,敕文殊師利以咒攝歸,命其往語須跋陀梵志,尋來見佛,問答實相深義,大眾獲益無量,須跋得證四果。

    • [0098a19] 南本大般涅槃經(三十六卷) (南鳴至竹北鳳至白)

      [0098a19] 譯人同上

      [0098a20] 劉宋沙門釋慧觀同謝靈運再治

      [0098a21] 序品第一。純陀品第二。哀歎品第三。長壽品第四(從壽命品分出為四)。金剛身品第五。名字功德品第六。四相品第七。四依品第八。邪正品第九。四諦品第十。四倒品第十一。如來性起品第十二。文字品第十三。鳥喻品第十四。月喻品第十五。菩薩品第十(於如來性品分出為十)。一切大眾所問品第十七。現病品第十八。聖行品第十九。梵行品第二十。嬰兒行品第二十一。光明遍照高貴德王品第二十二。師子吼品第二十三。迦葉品第二十四。憍陳如品第二十五。(此部文更精練,章安尊者依此作疏,但世罕流通,而舊本則久行世間矣。)

  • [0098b06] 大般泥洹經(六卷) (南白北食)

    [0098b07] 東晉平陽沙門釋法顯共覺賢譯

    [0098b08] 共十八品,齊至如來現病而止,聖行以下,皆未有。生公明闡提皆有佛性,而見擯斥,想依此經。

  • [0098b11] 大般涅槃經後分(二卷) 白

    [0098b12] 唐南海沙門若那跋陀羅與會寧等譯

    [0098b13] 憍陳如品之末,敘須跋陀羅焚屍現神變事。

    [0098b13] 教品第一。佛囑阿難大眾,護持大涅槃法,阿泥樓豆令阿難請問四事,佛答以十二因緣正觀,教示車匿,尸波羅戒,是汝大師,依四念處,嚴心而住,一切經初,當安如是我聞等語。次答滅後供物,不得餘用。次答深心供養舍利如芥子許,與現在供佛無異。答茶毘方法,當依轉輪聖王,及答茶毘處所,起塔處所,并示辟支四果輪王塔式,止許帝釋一牙舍利,卻衣顯示金身,放光三告,二十四反上昇虛空,殷勤勸諭。

    [0098b22] 應盡還源品第二。世尊三返從超入諸禪定,普為大眾三返說法,於其中夜,入第四禪,寂然無聲,便般涅槃,八樹變白,十方大暗,尸棄大梵,釋提桓因,樓豆,阿難,各以偈歎。

    [0098b25] 機感茶毘品第三。金棺自舉,遶拘尸城,待迦葉來,棺開身顯,灌洗纏,棺門即閉,復現雙足,心胸火踊,七日火盡。

    [0098c01] 聖軀廓潤品第四。七國興兵,圍拘尸城,煙婆羅門唱分八分,各各起塔。

  • [0098c03] 佛說方等般泥洹經(二卷) (南駒北白)

    [0098c04] 西晉月支國沙門竺法護譯

    [0098c05] 哀泣品第一。阿難述夢,那律偈歎,大眾哀泣。

    [0098c05] 童子現生品第二。東方善思義菩薩,示生作阿闍世王子,南方喜信淨菩薩,示生作師子長者子,西方空無菩薩,示生作須福長者子,北方神通華菩薩,示生作師子王兵臣子,皆生即跏趺說偈,導一切眾見佛。

    [0098c10] 四童子品第三。佛為阿難宣唱四童子德。

    [0098c11] 囑累品第四。四菩薩說偈慰阿難,佛以阿難,羅云:囑十萬比丘,又囑北方五百佛。

    [0098c12] 度地獄品第五。佛身放無數光,光中現化佛說法,又放光度三類地獄,一令生忉利,證初果,二令生兜率,證三果,三令生梵世,入泥洹。

    [0098c15] 現諸佛品第六。佛放光照十方同名諸佛,同入泥洹者不可勝數,令此會皆得見,亦聞所說經。

    [0098c17] 佛國淨品第七。現此界清淨莊嚴,不異安樂等剎。

    [0098c18] 天菩薩品第八。諸天來會,阿那律說偈哀歎,十方菩薩同來,興大供養。

    [0098c20] 如來化說法品第九。阿難偈讚佛,佛先入三昧,現無量化佛說法,後復說佛種種三昧勝用。

    • [0098c22] 四童子三昧經(三卷) 仝上

      [0098c23] 隋北天竺沙門闍那崛多譯

      [0098c24] 與上經同,但至第六品而止。

  • [0098c25] 大悲經(五卷) 駒

    [0098c26] 高齊烏萇國沙門那連提黎耶舍共法智譯

    [0098c27] 梵天品第一。佛命阿難敷床,右脅而臥,光掩大千,致大梵王問法生信,佛以大千界囑付之。

    [0099a01] 商主品第二。魔子商主請佛住世,佛為授辟支記。

    [0099a02] 釋品第三。佛教帝釋加被之法,并化脩羅,使離鬥諍。

    [0099a04] 羅睺羅品第四。羅睺不忍見佛涅槃,往至東北方難勝佛處,佛慰喻之,復往上方商主佛處,佛更慰諭令還此土,釋迦為說見實諦品,大眾獲三乘益。

    [0099a07] 迦葉品第五。阿難悲泣,佛以迦葉能弘傳法化事慰之。

    [0099a08] 持正法品第六。明佛滅後,有多弘法人,一毘提奢比丘,二提知迦比丘,三優波鞠多,四阿輸婆鞠多,五鬱多羅,六設陀沙荼上座,七毘頭羅及刪闍耶二人,八大精進,九末田提,十迦葉,十一闍知迦長者,十二法增優婆塞,十三祁婆迦比丘,十四大施國王。

    [0099a13] 舍利品第七。極明供養舍利,乃至散一華一念佛之功德,必得涅槃大果。

    [0099a15] 禮拜品第八。摩竭大魚聞商人稱南無佛聲,命終生人道中,出家證四果,何況種深善根。

    [0099a16] 善根品第九。先說寄滴水喻,次明於佛所種善根,決不失減。

    [0099a18] 布施福德品第十。施佛福田,設求不涅槃,亦決當涅槃,因現五華供燃燈佛之妙報。

    [0099a19] 植善根品第十一。明佛從燃燈佛後供養諸佛事。

    [0099a20] 以諸譬喻付囑正法品第十二。佛親執阿難手,囑令流通正法寶藏。

    [0099a22] 問教品第十三。預示結集法,并囑莫放逸。

  • [0099a24] 大乘方廣總持經(一卷) (南五北才)

    [0099a25] 隋北天竺沙門毘尼多流支譯

    [0099a26] 佛將涅槃,入如法三昧,令大千界普遍莊嚴,大眾雲集,佛出舌相,遍覆大千,敕彌勒問法決疑,於是淨居天等,請佛說大乘方廣總持法門,佛告彌勒,一切法皆是佛說,不應橫生分別去取,執小廢大,執大廢小。若謗法者,罪則無量,因說彌陀,及自往因,致有佛國淨穢之別,又菩薩必具行六度,不可但言宜修般若,又菩薩不得謗他菩薩,其罪極重。

    • [0099b06] 佛說濟諸方等學經(一卷) 仝上

      [0099b07] 西晉月支國沙門竺法護譯

      [0099b08] 與前經同。

  • [0099b09] 集一切福德三昧經(三卷) (南大北化)

    [0099b10] 姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯

    [0099b11] 佛三月後,當入涅槃。千世界主那羅延菩薩請問護菩薩法,佛為說三昧名。時有淨威力士懷慢而來,佛以父母生力示之,發菩提心。那羅延重請三昧之義,佛以發無上心答之。次明修此三昧應成布施、持戒、多聞,三種莊嚴。次明成就種種四法,能證無生。次為力士授菩提記,及諸大菩薩,各說菩薩所行法門。(此一切菩薩所宜急急受持,令三寶種,永不斷絕。)

    • [0099b18] 等集眾德三昧經(三卷) (南四北化)

      [0099b19] 西晉月支國沙門竺法護譯

      [0099b20] 與上經同。

  • [0099b21] 摩訶摩耶經(二卷) (南忘北彼) (一名佛昇忉利天為母說法經)

    [0099b22] 蕭齊沙門釋曇景譯

    [0099b23] 佛於忉利天,放光現化,并敕文殊請母相見,令證初果,為說神咒,後從天下,漸次化度,受魔王請,乃入涅槃,摩耶來赴棺所,佛復開棺,現千化佛,母子相見,以彰孝道。

  • [0099b27] 大方等大雲經(四卷) (南毀北男)

    [0099c01] 北涼中天竺沙門曇無讖譯

    [0099c02] 大雲初分大眾犍度第一。一切大眾從禪定起,俱集靈山,大雲密藏菩薩雲興諸問,如來讚許,當說常樂我淨之法,所謂大雲經,總持大海,三昧大海,如來法師,諸佛法城,法界甚深,常住不變,不可思議,常樂我淨。此經中有四百不可思議解脫法門,及無量法門,亦說妙咒,令降甘雨,震動世界,致諸妙供。

    [0099c08] 三昧犍度第二。陀羅尼犍度第三。密語犍度第四。轉生有藏犍度第五。得轉生死業煩惱犍度第六。智狂入犍度第七。解脫轉福德藏法門犍度第八。解脫有德轉藏犍度第九。轉功德行犍度第十。大雲虛空生犍度第十一。電光轉犍度第十二。電轉犍度第十三。神通犍度第十四。寶泡犍度第十五。金剛智犍度第十六。無盡犍度第十七。正行犍度第十八。師子吼犍度第十九。師子吼神通犍度第二十。善方便犍度第二十一。神通犍度第二十二。金翅鳥犍度第二十三。大捨犍度第二十四。無畏犍度第二十五。入行犍度第二十六。至心犍度第二十七。勇力犍度第二十八。善犍度第二十九。神通犍度第三十。智犍度第三十一。智寶藏犍度第三十二。施犍度第三十三。福田犍度第三十四。正法犍度第三十五。上即是釋初品中法門,各出其差別名字也。每一犍度,各有一天女天子等供養偈讚。

    [0099c26] 如來涅槃犍度第三十六。健行梵王問法,無盡意天子答之,大雲密藏請說四百三昧義,佛讚許之。先說祈雨神咒,次釋甚深淨水大海三昧等名義,及其勝用。次有善德婆羅門,疑問提婆達及六群事大雲密藏答之,善德思求如來舍利供養,一切眾生樂見童子答之,善德開解,淨光天女問此二人來處,佛為說其往因,并為授記。

    [0100a05] 增長犍度第三十七。南方諸天子來問經名,佛答以三名,一大雲,二大般涅槃,三無想,并授記末法中事,乃至安樂世界無量壽佛,遣無邊光菩薩,來此法會,佛即授淨光天女大菩提記。

    [0100a10] 此經分分皆有大雲初分四字,當知經來未盡。

  • [0100a11] 菩薩處胎經(五卷) 悲

    [0100a12] 姚秦涼州沙門竺佛念譯

    [0100a13] 天宮品第一。二月八日夜半,佛臥金棺,以神足力,示處母胎宮殿,集十方菩薩,為文殊說法。

    [0100a14] 遊步品第二。與彌勒及分別身觀菩薩說法。

    [0100a15] 聖諦品第三。為大眾說十住四禪。

    [0100a16] 佛樹品第四。化現寶樹,說希有法。

    [0100a17] 三世等品第五。答喜見菩薩問,答彌勒菩薩問。

    [0100a18] 想無想品第六。為彌勒菩薩說,并答迦葉問,有盲人摸象喻。

    [0100a19] 住不住品第七。答無住菩薩問。

    [0100a20] 八種身品第八。說八方佛剎事,并說西方有懈慢世界,執心不牢固者生之。

    [0100a21] 全身舍利品第九。說諸佛舍利住在下方者。

    [0100a22] 常無常品第十。答觀見無常菩薩問。

    [0100a23] 隨喜品第十一。答東方頂王菩薩問。

    [0100a24] 五道尋識品第十二。現無量骨瑣,令彌勒敲,至佛舍利,則不能尋究其識。

    [0100a25] 諸佛行齊無差別品第十三。變一切菩薩,盡作佛身,同音說法,度無量眾,次答無盡意菩薩問,明往古諸天發心,即成正覺之事。

    [0100b01] 行定不定品第十四。答常笑菩薩問,令大眾不復願樂在家俗業。

    [0100b02] 入六道眾生品第十五。答自在菩薩問,令眾生知六道苦。

    [0100b04] 轉法輪品第十六。放光感上方東南方菩薩來,次說有盡無盡法。

    [0100b05] 五神通品第十七。答妙勝菩薩問,令諸眾生捨俗五通,得六通慧。

    [0100b06] 識住品第十八。答普光菩薩問,明識與身非有先後。

    [0100b07] 權品第十九。答舉手菩薩問,明菩薩權變適化。

    [0100b09] 無明品第二十。答智清淨菩薩問,明黑業受黑報,白業受白報,又明補處菩薩生卑賤家,化度父母事。

    [0100b11] 苦行品第二十一。明六年苦行無益,思惟正道,乃得佛。

    [0100b12] 四道和合品第二十二。答遍光菩薩問,明不二入。

    [0100b13] 意品第二十三。答根蓮華菩薩問,明意在去來今,去來今無意。

    [0100b14] 定意品第二十四。答持空菩薩問,明真實四不思議。

    [0100b15] 光影品第二十五。佛現光影,令諸會者皆同一色,次答賢光菩薩問,明佛光神德。

    [0100b17] 破邪見品第二十六。說光明佛時授記事。

    [0100b18] 文殊身變化品第二十七。顯發文殊過去舍利,現在他方作佛。

    [0100b19] 八賢聖齋品第二十八。答智積菩薩問,明過去化生龍受八戒齋,化金翅鳥王,亦受八齋。

    [0100b21] 五樂品第二十九。明往古帝釋憶佛功德,降阿脩羅。

    [0100b22] 緊陀羅品第三十。信解脫菩薩過去本事。

    [0100b23] 香音神品第三十一。世尊過去本生事。

    [0100b24] 地神品第三十二。答善業菩薩問,明六大以識為王。

    [0100b25] 人品第三十三。答法印菩薩問,明人種法。

    [0100b26] 行品第三十四。答造行菩薩問,明如來不免九惱。

    [0100b27] 法住品第三十五。囑彌勒菩薩傳布此經。

    [0100c01] 復本形品第三十六。世尊還在金棺,寂然無聲,迦葉趨到,說偈哀歎。

    [0100c02] 起塔品第三十七。分舍利,各起塔供養。

    [0100c03] 出經品第三十八。大迦葉,與優波離,阿難,五百羅漢,并集他方羅漢,八億四千眾,同結法藏,一胎化藏,二中陰藏,三方等藏,四戒律藏,五十住菩薩藏,六雜藏,七金剛藏,八佛藏。

  • [0100c08] 中陰經(二卷) (南絲北景)

    [0100c09] 姚秦涼州沙門竺佛念譯

    [0100c10] 如來五弘誓入中陰教化品第一。佛示涅槃,碎身舍利入火燄三昧,離舍利七仞,坐寶蓮華,令大眾見,放光普照,集一切中陰,與彌勒論中陰法,次捨釋迦牟尼名,轉名妙覺如來,放舌相光,集十方菩薩而為說法。

    [0100c14] 妙覺如來將諸菩薩入中陰教化品第二。妙覺如來入中陰分身品第三。賢護菩薩問事品第四。道樹品第五。神足品第六。破愛網品第七。三世平等品第八。無生滅品第九。空無形教品第十,如來捨中陰身,入虛空藏三昧,但以聲教,不睹其形。有色無色品第十一。歡喜品第十二。佛見所度畢,將遊他方,歡喜說偈。

  • [0100c22] 佛說蓮華面經(上下仝卷) (南詩北景)

    [0100c23] 隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

    [0100c24] 佛將入涅槃,敕阿難諦觀金身,為說舍利弗所作佛事,又為現將來壞法惡事,令生厭離,次至菩提樹下,諸天哀歎,佛為懸記蓮華面破佛缽,及破缽所作佛事。

閱藏知津卷第二十五(終)

[0101a02]         (比丘完璞 木平 依雪
           希音各助銀一兩)


【經文資訊】嘉興藏第 32 冊 No. B271 閱藏知津(第6卷-第44卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依嘉興藏所編輯
【原始資料】CBETA 人工輸入(版本一),CBETA 人工輸入(版本二),佛教電腦資訊庫功德會提供新式標點
【其他事項】本資料庫可自由免費流通,詳細內容請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告


tripitaka | about seo