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J32nB271_008 閱藏知津(第6卷-第44卷) 第8卷

CBETA 電子佛典集成 » 嘉興藏 (J) » 第 32 冊 » No.B271 » 第 8 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

閱藏知津卷第八

大乘經藏 方等部第二之七

  • [0010a04] 佛說寶雨經(十卷) (一名顯授不退轉菩薩記) (南身北此)

    [0010a05] 唐南印度沙門達摩流支譯

    [0010a06] 佛於伽耶山,放頂光明,遍照十方,攝入面門。授月光天子記,當於支那國作女主。東方蓮華眼佛世界,止一切蓋菩薩,來問一百一事。佛每事答以十法。答竟,世界六種震動,無情有情,同興供養十方諸佛,放眉間光,入如來頂,長壽天女,得記流通。

    • [0010a11] 佛說寶雲經(七卷) (南此北身)

      [0010a12] 蕭梁扶南國沙門曼陀羅仙共僧伽婆羅譯

      [0010a13] 與上經同。但缺卷首月光天子作女主事。

    • [0010a14] 佛說除蓋障菩薩所問經(二十卷南作十卷北作八卷) (南盛北溫)

      [0010a15] 宋中印土沙門法護等譯

      [0010a16] 亦同上經。無月光天子事。

  • [0010a17] 法集經(六卷) 難

    [0010a18] 元魏北天竺沙門菩提留支譯

    [0010a19] 佛在虛空界法界差別住處,最勝樓閣妙寶臺上。與千二百五十阿羅漢,及菩薩天龍等,說入一切修行次第法門經。時無所發菩薩,奮迅慧菩薩,與諸眷屬,於別樓閣寶堂上座。奮迅慧發十八問,無所發答以各有十種法行,七萬六千菩薩得無生法忍。奮迅慧又問諸波羅密相應法集,無所發又答之。乃至種種問答,又令六萬二千菩薩得無生法忍,八千天子得法眼淨。無所發又言菩薩應修行實諦法集,不捨菩提心,不捨諸眾生等。六萬菩薩得不退轉地,無量天女得法眼淨。奮迅慧又問菩薩心念處智,無所發答以無生智業及十種念處,所謂身、受、心、法、佛、法、僧。戒、捨、天,一一釋竟。二大菩薩,與諸眷屬,俱詣佛所。佛讚印之。舍利弗問以何義故名無所發?無所發答之,八萬菩薩得無生法忍,六萬天子得法眼淨,五千比丘轉發大心。佛與授記。無所發問佛善知可取能取法,佛答以見一切法如夢幻等,乃至成就柔和恭敬質直等心,則能得彼如來妙法。無所發又復申述如實修行不放逸義,名為微妙法集。次有舍利弗,目犍連,富樓那,迦旃延,大迦葉,須菩提,阿那律,羅[目*(危-(夗-夕)+矢)]羅,優波離,阿難陀,各說勝妙法集。佛各印之。次有彌勒菩薩,見者愛樂菩薩,善目菩薩,善生菩薩,大導師菩薩,光明幢菩薩,解脫月菩薩,大海慧菩薩,觀世音菩薩,堅意菩薩,善護菩薩,虛空菩薩,文殊師利菩薩,各說勝妙法集。佛總印讚。若人聞此法門,能信能忍,不生於謗,我授是人無上道記。於是無所發脫頸上寶瓔珞,奉散如來,住虛空中,作大寶帳,并說偈讚佛。佛為授記。須菩提復與無所發問答,說甚深法。七萬六千眾生發菩提心,二百比丘心得解脫。復有善思惟天子問佛。佛答以成就深直之心,發無上意,名為根本住處,六度止觀,三十七品等,名為菩薩境界,及菩薩行,菩薩安隱,菩薩寂靜,菩薩常在三昧,菩薩到一切處,菩薩調伏,菩薩得滅,一一答竟。善思惟復申述最上妙法。佛讚印之。唱募流通。於是無所發,觀世音,彌勒,見愛樂,導師,文殊師利,各任護持。佛更讚印結勸。兼記法門所行之處。

  • [0010c02] 觀察諸法行經(四卷) 器

    [0010c03] 隋北天竺沙門闍那崛多譯

    [0010c04] 無邊善方便行品第一,佛更遊鷲丘,與千比丘,八十俱致菩薩,及天龍八部俱。喜王菩薩七日斷食不臥,精進求法,請問三摩地。佛為說決定觀察諸法行,共五百三十五句。

    [0010c07] 先世勤相應品第二,佛又為說六十句法,及說十六字門,并說過去辯才瓔珞莊嚴雲鳴出吼顯音佛時,有說法菩薩,名無邊功德辨幢遊戲鳴音,復有王子,名福報清淨多人所愛鳴聲自在,從彼菩薩聞此三摩地寶,今成無量壽佛。又說過去淨面無垢月妙威藏佛時,有顯妙廣身長者子,供佛聞法,捨家修道,十千歲中,不坐不臥,今於南方成善意喜樂如來。又復偈說末世過患,喜王等三千菩薩立誓護持正法,佛讚印之。更說過去廣淨厚金普無疑光威王佛滅度後,有說法者,名無邊寶振聲淨行聚,被眾驅出,住大林中,勸化多人。無憂普欲喜音轉輪聖王得信,弘此三摩地。今皆成佛。說法者,即無量壽佛。轉輪王,即不動佛。

    [0010c20] 受記品第三,佛為喜王說增一至十法具足,得此三摩地,七千眾生,法眼清淨;七千眾生,發無上心,皆得不退轉記。三萬菩薩,得無生忍;佛放身光,遍十方界,皆有蓮華。見佛坐上喜王問法,既攝神力,遂明一切諸法,皆無來去,如燄幻等。佛又告喜王,過去寶光威輪王佛時,寶月轉輪王生一童子。名曰法上。同王覲佛問法。佛以伽陀說此三摩地。得不退轉。法上童子,即今喜王。輪王寶月,即今慈氏。喜王又問菩薩何法有?何法無?佛答以無一百五十惡法等。又總略說一切不善法,諸菩薩無,一切善法,諸菩薩有。

  • [0011a04] 佛說未曾有正法經(六卷今作三卷) (南凊北深)

    [0011a05] 宋中印土沙門法天譯

    [0011a06] 佛在鷲峰山,與萬二千五百比丘俱。復有八萬四千菩薩,從諸佛剎來集,及天龍八部來集,二十五菩薩,及四兜率天子各說趣證佛智之法。妙吉祥菩薩最後廣說。辨積菩薩欲問於佛,妙吉祥即變身為佛答之。舍利子遙聞法音,稱歎希有。光嚴菩薩問佛,求見妙吉祥菩薩。佛警悟令來法會,二百天子欲退大心,佛以放缽因緣而發起之,并說昔緣因,勸舍利子等發菩提心。次有摩竭國王見佛決疑,請妙吉祥入宮供養說法。妙吉祥於東方常聲世界,請得八萬大士,初中後夜為說法。次日同迦葉等,共受王請,既受食竟,以疊奉施,菩薩聲聞,各皆隱身不現。乃至後宮,及王自身,亦不復見。如是令王悟無生忍,同來佛會。中路又化一殺人者,令其見佛,得證涅槃。次為國王,及四王子,授記作佛,囑累流通。

    • [0011a21] 佛說阿闍世王經(二卷) 惟

      [0011a22] 後漢月支國沙門支婁迦讖譯

      [0011a23] 與上經同。

    • [0011a24] 普超三昧經(四卷) 毀

      [0011a25] 西晉月支國沙門竺法護譯

      [0011a26] 亦同前經。分為十三品,第十二品月首,即世王太子也。

    • [0011b01] 佛說放缽經(一卷) 毀

      [0011b02] 西晉錄失譯人名

      [0011b03] 即普超經奉缽品別譯。

  • [0011b04] 大樹緊那羅王所問經(四卷) (南恭北五)

    [0011b05] 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

    [0011b06] 佛住耆闍崛山,與六萬二千比丘,七萬二千菩薩,及天龍八部俱。天冠菩薩偈讚問法,佛以三十二種四法答之。大樹緊那羅王,與其眷屬彈琴詣佛,天眾及山川等,乃至大阿羅漢,皆悉起舞,唯除不退菩薩。天冠菩薩問大樹緊那羅王何不成佛?大樹語以菩薩十二無滿足法。大樹請問寶住三昧。佛答以修習生起八十種寶,於世間寶,出世間寶,皆得自在。天冠問佛,大樹云何以伎樂音,教化眾生?佛具答之。大眾以佛神力,各有天華,供散大樹。大樹以右手接,無一墮地,即以供佛。佛令成一寶蓋,覆千世界,現諸華臺,釋迦佛像,讚大樹德。大樹復入莊嚴寶蓋三昧。以妙寶蓋,各覆諸如來像。復請佛及大眾至彼香山,受七日供。演說淨六度及方便法,各三十二。又為大樹之子,於樂音中演諸問答。又為大樹之妻,并諸女輩,說增一至十。捨女身成無上道之法,又許大樹之子無垢眼,當於樂音中出六十四護菩提音,令不放逸。次乘大樹所作寶車還靈鷲山,為阿闍世王等說三十二種菩薩法器,并說菩薩有憂悒無憂悒法,各四四種。次以偈答阿闍世王菩提行問,乃遣大樹還其所居。又為瞿夷天子說四四法,能得無生法忍。又為阿難說菩薩法施,有三十二功德名稱。次四天王說咒護持。

    • [0011c02] 伅真陀羅所問寶如來三昧經(三卷) (南場北五)

      [0011c03] 後漢月支國沙門支婁迦讖譯

      [0011c04] 與前經同。

  • [0011c05] 三昧弘道廣顯定意經(四卷) (一名入金剛問定意) 絲

    [0011c06] 西晉月支國沙門竺法護譯

    [0011c07] 得普智心品第一,佛遊鷲山頂,與千二百五十比丘,八千菩薩俱。阿耨達龍王問法。

    [0011c08] 清淨道品第二,道無習品第三,請如來品第四,請入龍宮半月。

    [0011c10] 無欲行品第五,信值法品第六,轉法輪品第七,決諸疑難品第八,文殊與諸菩薩從下方來,與迦葉議論,次與龍王說觀如來義。

    [0011c12] 起法忍品第九,龍王問,文殊答。

    [0011c13] 眾要法品第十,受封拜品第十一,授龍王大菩提記。

    [0011c14] 囑累法藏品第十二,靈山重囑流通。

  • [0011c16] 佛說海龍王經(四卷) (南彼北景)

    [0011c17] 西晉月支國沙門竺法護譯

    [0011c18] 行品第一,佛遊靈鷲山,與八千比丘,萬二千菩薩,及天龍八部俱。龍王問菩薩法,共四十九句。佛一一廣答之。

    [0011c20] 分別品第二,大眾獲益,龍王獻珠。

    [0011c21] 六度品第三,無盡藏品第四,總持品第五,總持身品第六,以法門為身也。

    [0011c22] 總持門咒品第七,咒作華言翻譯,諷誦者,得三十二無畏。

    [0011c23] 分別名品第八,授決品第九,說汙戒比丘,多生龍中,威首龍子,得受佛記。

    [0011c25] 請佛品第十,十德六度品第十一,與十善業道經同。

    [0011c26] 燕居阿須倫受決品第十二,無焚龍王受決品第十三,寶錦受決品第十四,龍王女也,與迦葉尊者論義。

    [0012a01] 天帝釋品第十五,為勸阿須倫,使不相戰。

    [0012a02] 金翅鳥品第十六,佛以皁衣,護諸龍等。有四金翅鳥惶怖趨佛,佛誨令持戒,令識宿命,不復為惡。

    [0012a04] 舍利品第十七,龍欲供佛全身舍利,須菩提謂其不可。諸龍子歎佛境界,非聲聞所知。

    [0012a06] 法供養品第十八,佛出龍宮,為海神說十德莊嚴大海。龍子名受現,化作宮殿,送佛還靈鷲山。

    [0012a08] 空淨品第十九,阿闍世王與龍王辨受決實義。

    [0012a09] 囑累受持品第二十,諸菩薩各說受持之法,佛皆印之。并說神咒(亦翻作華言)

  • [0012a11] 佛說轉女身經(一卷) 男

    [0012a12] 劉宋罽賓國沙門曇摩密多譯

    [0012a13] 佛住耆闍崛山,有婆羅門,名須達多,妻名淨日,懷一女胎,其胎合掌聽法,欲有所問。佛放光明,普照大千,令此眾會,皆見此女在胎問法。問已,從右脅出,立蓮華臺,釋提桓因奉以天衣瓔珞。女報之曰,菩薩有十種衣服瓔珞而自莊嚴,所謂不失菩提心,不忘深心,大慈大悲等。不受此願求小智之衣,於是東南方淨住世界,無垢稱王如來,遣衣與之。女著衣,即具五通,放光動地,禮佛問法。佛為說三十種四法,三萬二千天人,發菩提心。次與舍利弗問答名字之義,佛與命名為無垢光,又與舍利弗問答女身之義,次問得離女身之法,佛以增一至十法答之。兼明女身種種苦惱,五百比丘尼發菩提心,願離女身。七十五居士婦,瓔珞供佛,化為寶臺,各有佛坐,大眾圍繞。婦見神變,發菩提心,堅修梵行,即禮佛足,不轉女身,誓不起地。佛為說十六法,大地震動,七十五居士亦來,先以善來得度。諸女遂成男子,昇空說偈,復勸居士發菩提心。自乃請從彌勒菩薩如法出家。次無垢光勸母發菩提心,自亦發誠實語,轉成男子。

    • [0012b05] 佛說無垢賢女經(三紙欠) 潔

      [0012b06] 西晉月支國沙門竺法護譯

    • [0012b07] 佛說腹中女聽經(二紙半) 潔

      [0012b08] 北涼中天竺沙門曇無讖譯

      [0012b09] 二經並與前同。

  • [0012b10] 大方廣如來秘藏經(二卷北作一卷) 染

    [0012b11] 二秦錄

    [0012b12] 佛住耆闍崛山,與八千比丘,三萬二千菩薩,及大千天眾俱。東方寶杖佛所,有無量志莊嚴王菩薩,來問如來秘密藏法。佛答以發一切智心為首,次明十六種四法,六種二法,又明九種四法,六種二法,是名初入如來密藏根本句也。於是菩薩投身作供,迦葉更請佛說秘密藏法。佛言,往昔逼惱於菩薩者,皆不墮落。以菩薩願力清淨故,喻如良藥,寶珠,油燈。又如墜地,還依地起。如打栴檀,亦得香氣。次說煩惱從虛妄生,不應堅著。如芥子火,吹長則漸燒。如大火聚,無依則漸滅。當知妄想煩惱,是不真實。對治法門,如不實藥。解知煩惱從因緣生,無性無生,名得菩提。次明設有極重十惡,若解如來說因緣法,如百千歲極大闇室,當然燈時,是闇去。

  • [0012b26] 持世經(四卷) (南四北常) (一名佛說法印品經)

    [0012b27] 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯

    [0012c01] 四利品第一,佛在竹園,持世菩薩問法。佛答以八種四利,勤修諸法實相,亦善分別諸法之相。三種四利,能求念力。四種四法,名得念力七種四利。能修習一切法,分別章句慧。四種四法,轉身常得不斷念,乃至得大菩提。復有七種五淨智力。復有三法,一欲,二精進,三不放逸。

    [0012c06] 五陰品第二,明菩薩正觀五陰方便。十八性品第三,明菩薩正觀十八界方便。

    [0012c08] 十二入品第四,明菩薩正觀十二入。

    [0012c09] 十二因緣品第五,明菩薩善觀十二因緣。

    [0012c09] 念處品第六,明菩薩觀擇四念處。五根品第七,明菩薩善知諸根。

    [0012c11] 八聖道分品第八,明菩薩善能知道。世間出世間品第九,明菩薩善知世間出世間法,得世間出世間法方便。

    [0012c13] 有為無為法品第十,明菩薩善知有為無為法,得有為無為法方便。

    [0012c15] 本事品第十一,說過去閻浮檀金須彌山王佛時,寶光菩薩精進持經,成一切義決定莊嚴佛。又無量光德高王佛法欲盡時,無量意菩薩精進持法,成無量光莊嚴王佛。於是跋陀婆羅伽羅訶達多菩薩等發願持經,佛讚印之。

    [0012c19] 囑累品第十二,佛以神力護念。令大千界香氣遍滿,授持經記。

    • [0012c22] 持人菩薩所問經(四卷) (南四北常)

      [0012c23] 西晉月支國沙門竺法護譯

      [0012c24] 與上經同。

  • [0012c25] 大方廣寶篋經(二卷) (南敢北恭)

    [0012c26] 劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

    [0012c27] 佛在祇園。先演說法,文殊菩薩後到,與須菩提酬唱。令須菩提默然。於是舍利弗,目犍連,阿難陀,大迦葉,富樓那,各述文殊智慧辨才神力之事。

    • [0013a03] 佛說文殊師利現寶藏經(二卷) (南敢北恭)

      [0013a04] 西晉月支國沙門竺法護譯

      [0013a05] 與上經同。

  • [0013a06] 佛說樂瓔珞莊嚴方便經(一卷) (亦名轉女身菩薩問答經) 潔

    [0013a07] 姚秦罽賓國沙門曇摩耶舍譯

    [0013a08] 佛在耆闍崛山。須菩提夢佛為說當聞未曾有法。次日白佛已,乞食,遇一女人,酬唱佛法。此女稱揚佛以二十事而行乞。又明菩薩以樂欲調伏眾生,又為須菩提現男子身,又現諸餘佛土食時差別,又說應供之義,令常隨天發大道心。次施須菩提食,須菩提轉施不汙一切法菩薩。其日須菩提不食,晡時至佛所,佛為說此女人名,及為女人授記。

    • [0013a15] 順權方便經(二卷) 潔

      [0013a16] 西晉月支國沙門竺法護譯

      [0013a17] 與上經同。而分四品,一沙門法品,二見諦品,三分衛品,四假號品。

  • [0013a19] 大莊嚴法門經(二卷) (南慕北毀)

    [0013a20] 隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

    [0013a21] 佛在耆闍崛山。與五百比丘,八千菩薩俱。文殊化現殊勝身色衣服,度婬女勝金色光明德,令得順忍。此女化現死壞惡相,使上威德長者恐怖。詣佛聞法,亦得順忍。佛為二人次第授記。

    • [0013a25] 佛說大淨法門品經(一卷) 仝上

      [0013a26] 西晉月支國沙門竺法護譯

      [0013a27] 與上經同。

  • [0013b01] 佛說大威燈光仙人問疑經(一卷) 貞

    [0013b02] 隋北天竺沙門闍那崛多譯

    [0013b03] 佛成道未久,大眾雲集。佛入寶捨三昧,出無量化身。十方化佛皆集,十方世界,猶如一會。勝分菩薩說偈問法,大威光仙人止之。自問所疑。佛為決疑。遂發大願求一切智,一切仙人亦同發願。佛悉授菩提記,復出舌相,說持經功德。仍以此經囑累文殊菩薩。

    • [0013b09] 佛說第一義法勝經(一卷) 貞

      [0013b10] 元魏中天竺婆羅門瞿曇般若流支譯

      [0013b11] 與上經同。

  • [0013b12] 有德女所問大乘經(三紙半) (南賢北莫)

    [0013b13] 唐南印度沙門菩提流志譯

    [0013b14] 佛在鹿林,與彌勒入城乞食,有德女問佛所轉法輪,佛以十二緣生答之。仍致問難,佛乃為說第一義諦無有諸業,亦無諸有而從業生,及以種種眾苦惱事。譬如諸佛所作化人,化人復更化作種種諸物。於是有德女稱歎供養,佛為授菩提記。

    • [0013b19] 梵女首意經(四紙餘) 莫

      [0013b20] 西晉月支國沙門竺法護譯

      [0013b21] 與上經同。

  • [0013b22] 佛說大乘流轉諸有經(二卷) 維

    [0013b23] 唐大薦福寺沙門釋義淨譯

    [0013b24] 佛在竹林。影勝王問,云何有情先所造業,久壞,臨命終時,皆悉現前?又復諸法,體悉空無,所造業報而不散失?佛以夢見美女,覺後憶現影像答之。智者當觀察眼不見於色,意亦不知法,是名勝義諦。

    • [0013c02] 大方等修多羅王經(二紙半餘) (南才北良)

      [0013c03] 元魏北天竺沙門菩提留支譯

    • [0013c04] 佛說轉有經(一紙半) (南效北良)

      [0013c05] 元魏北天竺沙門佛陀扇多譯

      [0013c06] 二經並與前同。

  • [0013c07] 佛說長者女庵提遮師子吼了義經(六紙欠) (南賢北信)

    [0013c08] 附梁錄

    [0013c09] 佛在祇園。應供於長者婆私膩迦家,其女不出。佛遣化女以殘食與之,女念其夫,其夫即至。乃同見佛。與舍利弗及文殊師利菩薩問答,明生以不生生為生義等法。

  • [0013c13] 外道問聖大乘法無我義經(二紙半) (南盡北則)

    [0013c14] 宋中印土沙門法天譯

    [0013c15] 因外道問。為說一切法如夢如幻,菩提心相,自性清淨。

  • [0013c17] 佛說大乘智印經(五卷今作二卷) (南言北之)

    [0013c18] 宋西夏沙門智吉祥等譯

    [0013c19] 佛在迦蘭陀林。入城乞食而還,眉間放光,勸諸大眾安住如來所知境界。愍一切有情受差別相。乃入如來智印三昧,放光遍照,妙香莊嚴。釋迦十方分身佛示同一身,各各入城乞食,至林中同入三昧。所有菩薩及他方佛,各遣菩薩與諸大眾普集。諸聲聞入定觀察,不知如來所在。佛出三昧,震動世界。舍利弗請開導悟入,佛以離一切分別答之。舍利弗重問色身三昧,佛宣偈重答。因廣勸修,大眾獲益得記。先獨囑文殊守護此經,次囑彌勒。以七種發心,兩番五種不退轉法,答彌勒修習之問。五種覆障法,答彌勒不愛樂之問。又記王夫人,及修此法者,同生安樂國。又料簡善根多少,以判信心差別,而勗修行。

    • [0014a05] 佛說慧印三昧經(一卷) (南傷北才)

      [0014a06] 吳月支國優婆塞支謙譯

    • [0014a07] 佛說如來智印經(一卷) (一名諸佛法身經) 仝上

      [0014a08] 附劉宋錄

      [0014a09] 此二譯皆同上經。雖後譯稍勝,而皆不及上經之尤為詳明。且缺乞食,及分身佛來集,二事。

  • [0014a11] 佛說不增不減經(五紙半) 維

    [0014a12] 元魏北天竺沙門菩提留支譯

    [0014a13] 佛在耆闍崛山。舍利弗問眾生界為有增減,為無增減,佛為廣訶增減邪見。次示如來藏不思議三無差別義。

  • [0014a16] 佛說入無分別法門經(四紙) (南斯北夙)

    [0014a17] 宋北印土沙門施護譯

    [0014a18] 佛自說大乘無分別法,而為發起。加無分別光菩薩問入無分別法門,佛為答之。亦說一喻。

  • [0014a20] 力莊嚴三昧經(三卷今作卷半) (南長北信)

    [0014a21] 隋烏萇國沙門那連提黎耶舍譯

    [0014a22] 佛在祇園。於後夜入力莊嚴三昧,文殊師利等二十童子,各禮佛足。分往十方佛土,各同十方菩薩來集。佛從定起,坐師子座。文殊先問佛十種智難信,佛以六喻明之。智輪菩薩問十智義,佛為釋十智因緣,得成十力。次明三世諸佛,皆觀菩提樹七日七夜,如此方便,即是不可思議諸佛如來甚深境界。次種種問答,明諸佛不思議境界,即一切眾生境界。是一境界,無二無別。依六根六塵,而示平等無差別義。

  • [0014b04] 佛說無極寶三昧經(二卷) (南傷北才)

    [0014b05] 西晉月支國沙門竺法護譯

    [0014b06] 佛在竹園。與千二百五十比丘,九十億菩薩俱。竹園四面周匝地生文陀般華,華上各有佛坐,各有菩薩。皆如文殊,問法,百日之中,六道受樂。佛入寶如來三昧,感動十方諸佛,各遣菩薩來會,及天龍八部,皆來集會。舍利弗與寶來菩薩,及文殊彌勒等,種種問答法要。羅閱祇王,請諸菩薩受供說法,與佛遙相酬唱。

    • [0014b13] 寶如來三昧經(二卷) (南慕北方)

      [0014b14] 東晉西域沙門祇多密譯

      [0014b15] 與上經同。

  • [0014b16] 佛說金剛三昧本性清淨不壞不滅經(七紙欠) (一名金剛清淨經) (南賢北信)

    [0014b18] 新附三秦錄

    [0014b19] 佛在毗耶離大林精舍。與五千比丘,萬八千菩薩,及天龍八部俱。自詣法座,敷尼師壇,次第入十三三昧而起,放遍身光,入面出頂。彌勒問法。佛言,入首楞嚴三昧修百三昧,乃入金剛三昧成佛。

  • [0014b23] 寂照神變三摩地經(一卷) 維

    [0014b24] 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

    [0014b25] 佛在靈山。海眾駢集,賢護菩薩問法。佛答以寂照三摩地,能令菩薩一切諸法,皆得圓滿。經來未盡。

閱藏知津卷第八


【經文資訊】嘉興藏第 32 冊 No. B271 閱藏知津(第6卷-第44卷)
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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