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J29nB241_015 慶忠鐵壁機禪師語錄 第15卷

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慶忠鐵壁機禪師語錄卷之十五

知有說

[0635b05] 余曾閱大藏經際亭午志神稍稍似倦恍恍惚惚渾渾噩噩驀撞入龜哥眼裏見一大城其城以善知眾藝名之縱廣四八由旬曲水流觴八處交潺仙鳥鬱林四時演唱其音嘹喨出七等覺支八聖道支十八不共法三十七助道品五根五力種種微妙城中人民皆守素抱朴盱盱癡癡依稀葛天氏無懷氏之風象馬珍寶行樹沼池接影連輝交易平等無欺無詐余徐徐東行至鬧市街頭十字中有樹子一株撫樹盤桓看呂洞賓打回回打得跳進跳出忽驚動趙州狗子啀啀喍喍突奔向前余擬攀樹樹即隨手攀處射一光光中照見種種希有勝事照見莊嚴劫仁賢劫星宿劫諸怛闥阿竭薩埵獨果有情發心成道度生授記等事照見迦文老子祗劫修行苦行降王宮離兜率出母胎住雪山睹明星成正覺等事復見坐道場作師子吼降天魔伏外道說權實空假六處彼岸四諦十二緣惡趣生欲界生自利生後有生內空外空乃至無性自性空四無量四涅槃乃至無邊波羅蜜門無量解脫三昧門等事又見說六道四生具有如來智慧德相等事又見諸大弟子圍繞咨詢神通等事又見拈花示寂流聲教續慧燈無盡藏等事如是過未現在歷歷分明慶未曾有須臾間空中彈指作聲有蟭螟蟲逐響而來鼻孔吟哦如雷吼十方世界有情無情若凡若聖悉皆得聞其吟哦聲曰大大圓洛陽橋上百花鮮丫叉圓石頭城裏絕人煙其音斷續交互未罷忽蟭螟眉上現紙牓一張喚無手人將蟭螟拿著乃聚雲本師遊戲楞伽三昧拈示眾人底偈子爾時同參大眾一齊會集熟讀一過中有同志請益余曰者老和尚雖然收放縱橫不犯鋒鋩以慈悲故虛空未免痕跡揣上座乘悲願來助揚宗教可為我等作不請之友傍敲正打抬捺抑揚開示未悟不枉藏海中同遇一番願不吝所請余良久耳裏出言高聲曰問我者是甚麼人聻眾無應遂拈毛錐子亂著一頓○(著云本色底道人)(光邋遢)好箇無縫罅底物事(是甚麼乾屎橛)卻被那妄穿鑿底老古錐弄得粉花碎(大處大圓小處小圓)[○@│](買草鞋走梁朝問碧眼僧始得)免不得後代兒孫從那末末枝枝上哩會將起來(也須要嘗過)又被老僧向前一(塗乳苦)你者沒眼禪和子(不道無眼只為不善觀)何不在老僧腳跟下打箇筋斗(和尚遠歸恐勞神用)夜叉現作黃金像(玉沙雖異瞖目是同)說箇如如早是多(說底何多)乃說偈曰(禍胎從新起了)我觀楞伽山(一拳拳倒黃鶴樓一腳踢翻鸚鵡洲)夜叉王所住(應以面然身得度者即現面然身面為說法)出於大海中(只在一毛孔裏)神通方可到(切莫弄巧成拙)大人有神通(莫是搬柴運水麼)兼有我道通(喚甚麼作道)入夜叉群大慧從此出(刀山劍樹上轉大法輪)智能鑿金礦智能開道路(且信一半)智能變風雷智能雲霧(用者惡燒慧作麼)所以百八問而成百八答(絲來線去)我觀經中義恰如窣堵波(似則卻似是則未是)八識為初級(且莫造次)五法疊為二(自入塔來香燈不昧)三性是三層(檻外低秦嶺)二我即堆四(窗中小渭川)自覺聖智心堪作頂上髻(欲窮千里目更上一層樓)我以如意手輕輕拈頂來(切忌動著)抖擻破磚瓦光耀恒沙佛(只因當頭錯到底費心勤)說通和泥人(大費手腳生)宗通造塔者(只要起腳穩)外道如螻蟻往來縫中過(官不容針私通車馬)不然不相容誰號天人師(豈是分外)欲得無名相入吾掌上觀(我手何似佛手)解弄豈存人(有尊是者金)因指得明月(黃葉止啼)月月不存法(但向十五看)千江來映色(覓去了不可得來自何來)恁麼而住持行行只者是(瞞頇多少入)(和盤托出)不解穿鑿底是眾生(守罰百姓)解穿鑿底是諸(知而故已)是以諸佛心中眾生不解穿鑿眾生心中諸(有上什不護乎下)眾生心中諸佛解穿鑿諸佛心中眾生(賊是小人智過君子)法為眾生鑿(你無我不得)鑿為諸佛法(我無你不成)諸佛眾生法法鑿(送為賓主)眾生諸佛鑿鑿法(換工插禾)無鑿無法無眾生(受恩深處宜先退)非鑿非法非諸佛(得意濃時正好休)撲碎明鏡解翻騰(喫飯動口禮佛合手)釋迦攢眉彌勒哭(禍福無門為人自招)纔方著了聞謦咳聲驚動啐原來是把著翻經底籤子在打瞌睡。

定規說(時師住平都地藏寺)

[0636a09] 住持安眾有三要一老成人有大志二實行人不藏疵三持誦人能酬唱餘皆無益不堪種草也山僧非辭住持無以行志但有報乳之願未圓時因春元貌符古公井仙李公開明冉檀越致書奉幣前後三請只得往應其誠今既到來所謂不直則道不見也且直之義又何說哉住叢林必先原其始立規矩則當慮其終定職事務須酌其才器如是則可經大傳遠萬世不惑也其次東西兩序必依古鑑立十局頭都監監寺副寺首座維那典座知賓化主直歲都管是皆同其心一其志以道合非以情合者始任之其餘器使隨才量能受職陟罰臧否自有定衡住持有三簿冊其總計一歲所獲錢糧簿宜貯方丈支收二簿都監監寺副寺三局經掌都監監寺副寺監買丈侍典座知賓化主直歲每月朔望仍同至護法韋馱前羯磨布薩以表至公無私安服內外所以道知因果明罪福乃操履之實此又住持大節不宜疏怠寬緩迷誤後學者也道法興廢係住持叢林興廢係十局嗟乎其中延攬方來導引檀越激揚後昆非得萬物同體之慈悲者孰能恒久而不變乎予願凡來同我住者以恭敬謙讓慈悲忍辱真實勤勞為先自然戒行清雅定慧圓明竿頭進步有基無暴棄外侮之患矣叢林有田莊則不免於差徭或自納或莊人納須預先料理若只待公役上門法苑覺不雅此外設橫逆無妄之來必有護法檀越又奚待我緇衣輩語利語力乎叢林牛馬雞豬定不可畜酒[夕/軍]貨殖定不可倡設有之非所宜也倘有土木之舉惟看機緣若何用智用力亦不難成就至於路徑開闊前後栽培殿堂闕器用增損田莊修砌瓜果清潔園蔬時新香火精嚴僧行儀細鼓鐘分明為首領者又當不時檢點提獎誘掖則事事無廢弛觀也你輩既處三災流行群魔(熾盛之世)無論內學外行唯以苦參力修以至徹悟為主或可保境護國得免其萬一耳一缽之外無餘食想一衣之外無餘衣想倘若田莊所出不足一年之費則有老瞿曇著衣持缽開檀度一法真俗兩利饒益詎同小小耶諸方若有為本分事來者知賓確實通主事先敘賓主優待亦如管接施主檀越香客之禮既畢引見方丈然後參堂安置若是不為此事來都管安置十方單亦要與他結箇喜緣不得藐視從容喻說兩餐一宿起單使渠亦諒其參禪處不能兼留他輩也乃至各人親屬俗客來亦當以佛法因果勸喻引他進門如無益叢林不可私留久住肯令貪他一粒米失卻半年糧乎慎之時當像末多執有為或有檀越慕禪堂清眾詣剎諷經禮懺賑濟齋僧者亦不必固辭失我至尊隨機接引之道但如禪規行持利益自大持誦堂領首書達佛啟白疏一通護法諸天眾神聖總疏一通圓滿疏一通禪眾竭誠足矣何假文疏多為如有別請首領輪流遷老成者去切不得強求若苞苴骯髒又類流俗也其嚫資均作二分一分入常住一分管各各衣單若有假此習學應赴擯出亦不得互相遮容共住外有畏年為眾勤勞不能應請者頭首諒議衣單出之常住眾中住寮房有定規如執事多年老弱不能同眾者許勤舊寮老病者住延壽堂察其必不可起者遷涅槃堂是三處必安有恒心道念底行者相看都監監寺則有院房副寺則有庫房知賓則有客房典座則有廚房直歲化主都管則有普同寮首座書記侍者則有退居寮乃至教授闍黎即居教授堂其餘學人行人俱共長連床俾方丈首領丈侍以便晝夜巡寮查單警其破犯偷安之通弊也今既安居你諸執事山僧仍築廬於先師設利塔傍你輩按時請益甚便但不上堂轍揚家醜耳每見叢林有得眷屬力者有得諸方力者諸方眷屬只以等心視之既欲成就你輩向上關捩必先截斷你輩挂心之鉤濫收眷屬其老病寒溫責之首領自有調治一法也今將現前所有眷屬及未來果有補於叢林益於慧命欲求度者總取名於護法尊天菩薩前一齊煆煉逼拶與賢與子悉聽之天只要覓箇有賢德明道眼為四方欽服底作將來叢林主設無許知事者白之當代宰官紳士檀越諸山議舉聘請庶幾光復古規世世得好住持無分裂房頭之醜而此名勝叢席不致冷落矣灼然兄之創始德符侄之守成其清節勤勞垂不朽況復有記事銘規以壽諸石云云。

共命鳥說

[0636c22] 傷哉赤子本分事幾番勞他苦辛酸奇哉樂土信未堅合掌瞻禮還示出呵呵只為昧觀音手眼故爾迷生前共命只知生死真妄之乘除不了變化莫測之我今稽首稱揚各各圓滿六八。

避兵說

[0636c27] 炎暑之夕余徐徐步北嶺之巔倏見趨者蹶者愴惶四出若蟻竇之移居蜂房之分族詢之傍傍曰兵之當避也師何安堵如故乎余曰兵亦人也奚用懍憟為傍曰有官兵焉土兵焉寇兵焉官士寇之不一而殘害均也倘不趨之避之則身家性命生死榮辱係焉余曰剖胎殺夭麒麟不遊覆巢破卵鳳皇不至子之言固也非豫矣五色兵人目者也孰不矚其鋒五聲兵人耳者也孰不聆其刃是非名利兵人身心性命者也孰不觸且蹈苟能於身心性命生死榮辱之際知豫其源徹其本自有一段降伏魔軍之大雄制諸外道之大力普攝一切之慈悲縱置身於身家性命生死榮辱之中不為身家性命生死榮辱之所籠罩設處時勢之無可奈何而安之若數其深穩道力必不因之動搖也今也目擊皆兵也誰是賣刀買牛守劍得布者是知其為災殄也留難也劫運也其如眾生之殺業殊勝何故筆之為自他之戒。

六處箴

[0637a14] 眼為招旌一目萬得粘湛成形精光映色睚眥匪宜非禮宜格參前倚衡順乎天則耳本來聰循聲故聾壁外聞釧破犯是同惠迪則吉背違則凶熏修三昧復我圓通橐兮籥兮出呼入吸須臾豈離可離非鼻妙我有無勿逐勿失凡聖同歸至誠無息談說別味道是舌根一條血肉誰是其真寧使醭白寧使草青不妄不誕自性存存四大圍空名之曰身一名裸蟲一名囊神可超法界可入迷津無勞無搖表正端形意發於機令自欺精進爾室慈悲爾衣任運我使失候人持恒妙觀察鬼神莫知。

氣志箴

[0637a25] 爾莫隨流隨流則濁爾莫有求有求則拙勿以富貴驕人勿以貧賤失節立千聖之上風並靈之不悅恒應物而不遷纔是爾之標格。

勝熱吟

[0637a29] 炎天何處去藏殿後卻好獨坐有餘涼忘機越蓬島颯颯松風清喃喃黃鸝詠三聲五聲巧新腔曲堪聽侍也沒一箇巾瓶齊遠卻既不交扇揮且邀冰壺坐兩手攜風穴雙足履雪峰纔離清涼國又過水晶宮來問斷臂法但唱尋梅歌啟我覓眉山我云是首座。

虛空吟

[0637b05] 虛兮虛兮無方空兮空兮善藏不見過兮腹大離心識兮延長天地倚兮覆載江海依兮汪洋日月麗兮朗照古今運兮傳芳山崢嶸兮弗礙水激摶兮何妨萬象容兮屋宅禽鳥度兮家鄉雲雷屯兮靡變火澤暌兮難殃愚人逃兮豈得智士求兮未嘗神若爾兮解脫身若爾兮道彰心若爾兮及第意若爾兮佛邦啣血噴兮自染把火燒兮徒傷諸凡滅兮不壞妙圓體兮齊光與吾等兮可取吾為君兮孔揚。

諭蟯蛔語

[0637b14] 聚哨堂前處雜嘈室內時三界如火宅爾戀亦何為胃腸原食素腥膻不似伊但能隨分喫同歸上上機。

廛居野語

[0637b17] 法末還法末飲氣又吞聲抱璞累雙足投光按劍頻杯影看蛇勢雞聲作鳳傳豐千舌頭大明州布袋憨入廛居露地攝念臥街前行乞娑婆世開口向人難此事不為多切忌途中覓但了卻目前堂堂只者是饑來便喫飯困來便打眠任他不本分都是自欺瞞有問佛與法我則不敢應鼠糞只兩粒穢卻一鍋羹離塵塵不離茅屋且廛居前言及後語一部好鼓吹東家小兒啼西舍語聲麤唧唧啾啾唧不識我是誰俗傍我以修我向俗而住同地一同天各自立門戶閒者閒不徹忙則太忙生前街與後巷可惜好光陰張三也識我李四我也識相識不相逢念箇波羅蜜肉亦不解喫酒亦不解嘗諸方笑我憨我則解承當除暈也是癡斷酒也是癡古今癡多少佛祖亦如之好要殺箇生恐傷骨與肉那塊不是精何須論戒律男子是阿父女人是阿母會則徹本源不爾辱宗祖若人稱怒我我則笑嘻嘻我若稱怒人大家成毀譽生來名隨緣次名無所求擊碎慳貪鬼何處是根由婬房問彌勒酒肆訪觀音見則即便見不見愁殺人大妄大偷心偷盡眾生界佛祖也銷磨恬然不知愧噉鴿吞針者看來生捏怪伸箇空拳兒捶他也不愛我有一住處無主亦無賓不但信施大兼之未安名等著那一箇行行行且止人前休說夢打失當門齒。

為聚雲慶誕語

[0637c10] 前月忌辰將甚去今朝生日自何來火燒不死金剛眼賺殺諸方盡活埋咦我若不是兒孫直教罵得骨出阿呵呵一聲笑倒須彌山將差就錯且作禮。

修西聖庵引

[0637c14] 昔佛在世時一日帝釋隨佛山行次佛指一片地云此處好建梵剎帝釋拾一莖草插於地云建梵剎竟於斯薦得以大圓覺為伽藍虛空世界為精舍星辰日月為燈火草木叢林山花鳥語為信供檀波風雲雷雨春夏秋冬為化主外護入乎其中出乎其外為諸往來無相古佛一尊跏趺金剛座上如是香火一堂脩造不易脫或未爾還須振鐸四方廣開檀度聽諸淨信自取。

募緣引

[0637c23] 觀今所受知前世若問後世看今生箇裏了無差別處拾金還是窖金人唯諸淨信自取。

建塔引

[0637c26] 聚雲寶塔欲巍峨福壽為基智慧頂九如十有七級中玲瓏八面稱如意石人開口問有緣聲聲叫道出隻手。

盞飯引

[0637c30] 鬧市街頭村居聚落有許多達磨眼睛釋迦鼻孔只要當人發大慈悲心陸續去各家門首收取得來到衲僧齒邊百咂碎和合湊成一飽忘百饑底佛事為報檀那切莫錯過了者飯一盞。

題畫

迎仙客

[0638a06] 道院迎仙客此語如何說試問老黃龍刀刀還見血。

隱相如

[0638a08] 書堂隱相如畢竟何所圖吾無隱乎爾也者與之乎。

棲鳳竹

[0638a10] 亭栽棲鳳竹去住無拘束嘎嘎慶來儀廓爾沖霄曲。

化龍魚

[0638a12] 池養化龍魚不作池中軀雷霆燒赤尾飛躍實難思。

抱琴訪友(二)

[0638a14] 但得琴中趣何勞絃上聲松竹梅三者得得是知音。

[0638a15] 高山流水是相知摵碎琴來得便宜伯牙有意求知紙上那能覓鍾期。

鐘聲客船

[0638a18] 船寺有形鐘聲無相且問丹青者音聲作麼生描畫若描畫得出慶忠野人何難為汝書箇讚子。

遙指杏花村

[0638a21] 犀牛扇子不在杏花村中何有足下好與三痛鞭那堪驀直揚家醜咦那裏是他揚家醜處以手向前指云好美酒。

虎溪三笑

[0638a25] 虎溪山水本無情問你三人如何笑且道笑底是甚麼非儒非釋非道參。

踏雪尋梅

[0638a28] 前村有一枝玳瑁幾點奇浩然難藏興雪裏任徐徐。

李白斗酒詩百篇

[0638a30] 通身是酒滿口是詩詩酒俱忘復是何物采石磯頭曾遊戲知他端的是男兒。

笑看兒童折柳枝

[0638b03] 兒童慢折柳本色原抖擻見者眼未開特地不知醜。

觀山有色聽水無聲

[0638b05] 水本無水山非是山觀聽徒勞自瞞頇正好歸來一覺睡識後方知沒大千。

畫梅

[0638b08] 因甚梅花月月開筆尖紙上巧安排馨香不審歸何處惹得遊蜂特地來。

畫竹

[0638b11] 虛衷隱隱外節分明紙間壁上那辨秋春。

畫蘭

[0638b13] 一二三叢草東倒復西斜不借風雨露筆上看生涯。

觀梅雀

[0638b15] 難描難畫梅稍鳥有景有情鳥樹梅縱是僧繇施妙手徒將伎倆對君裁。

鐵壁巖

[0638b18] 一層巖上一層巖峭拔孤峗絕倚隈跛腳阿師休斫額等閑不許亂疑猜。

相子巖

[0638b21] 一聲笛韻南關雪傳說曾臨相子仙叵耐文公多不薦分身猶自住岩前。

珠盒

[0638b24] 和盤托出甚分明正令全提忘主賓無數殊光齊顯現只要當人一口吞。

與冉書生書扇

[0638b27] 仰之彌高足下看雲饒鑽之彌堅袖裏有青天瞻前忽後兩輪橫宇宙咦習習颯颯覿面來清涼地上還依舊此是喟然歎的光景。

[0638b30] 師一日坐吹萬老人舍利塔傍僧請題是塔八景師云青牛俯首白鹿鳴師子嚬呻象王顧巍巍獨鎮五魚峰山靜水環煙朝暮汝試道八景在甚麼處。

[0638c03] 荊城之南五十里許有飛來鐵船內有塔塔中貯宋刻大華嚴尊經一部唯八冊其功甚精惟霖先生珍奉久月崖熊公得于蘇氏公子請師題讚。

[0638c06] 百城煙水到鐵船不動腳跟步鐵塔信手取出鐵塔經八十一卷無言說彌勒慈善財惡普賢文殊曾綽約唯有釋迦不等閑三七日中沒捉摸去住不管船塔經看來都是鼠子藥。

海蠡編題辭

[0638c11] 月崖欲再刊袁會元海蠡編覓說話於予予初看之分明道學先生次看之宛若伶俐座主復看之似箇好長老或曰比之長老則不足比之座主道學則有餘予不得而知也一併付之居士。

題鍾王字帖

[0638c16] 撇捺畫直挑剔鉤如行如立又如草一點當頭永不昧任隨門外打之遶。

[0638c18] 師偶見俗士以毒樹果鹽乃易而火之士請偈師云苦果不仁渾身含毒游鱗有識無妄災臨以苦覓鹹鮮能知味將鹹得苦緣木求魚是皆不達三世業因欲求生以害仁者因為之偈易我白金消他黑業付之茶毘故為是說。

馬乾圖法名燈煥號超群

[0638c24] 先兮無相後矣其形河馬負之煥乎攸分六九餘一七七閏生黑白不衍先後靡經辭玄卻妙許汝超群。

舉業開示

[0638c27] 酆陵李井仙迎師住平山舟中問舉業如何做師云除是不讀書井仙服膺師語次年發解後熊古眾文學謁師云弟子輩於禪學深信而有待願不吝慈悲且開示舉業師云我乃出家者流未嘗學問但就禪而略說如欲參禪先具段超越一切底大心然後萬緣放下從力參佛祖話頭而入倏爾省悟時自然頭頭上顯物物上明應機接物任運無窮習舉業亦然是必具段擔當持世底大志然後收攝放心從爛熟聖賢正文而入看孰為理孰為事孰為枯淡孰為濃潤孰為鏡花水月或長或短或上下相達預懸鑑在腔子中纔去把諸家註解據證是非得失自不爽毫髮矣久久純熟得文字三昧無師智自然智通身遍體左右逢原觸境遇物都是篇最好文章妙傳賢聖之神如耳提面命若先讀註解而忽正文縱有說話悉成依稀彷彿抹粉塗胭又如嘗聽奴隸群小之言而正大光明之體必失薄弱迂腐之弊難除也至于平奇高古妙用臨時局調清新一湖風月倘執定程式是文章用我非我用文章也喻之以人為題目身是總破必精神血脈首尾前後包括無有闕限頭面是起承要三亭五嶽相好可觀頸是入題貴流通暢快不貴滯塞癰疣腹是正講須是寬厚有容元氣滿足手足乃後股結句執捉運奔自是超邁以人論文文無不得以文論人人無不全常山之蛇晴空之曙水中鹽味色裏膠青引伸觸類如是而然雖如是第一不得忘卻了筆尖頭上一著何也古人曾有戒莫將閑學解埋沒祖師心山僧恁麼忉怛也是將錯就錯。

文學結盟請垂語

[0639a25] 師云萬物備於我胡為不大同我所既存存分形而別類欲作一志觀莫若尊乎盟若以松柏盟松柏無知覺若以龜鶴盟龜鶴太營惑若以山海盟山海有摧竭若以日月盟日月有圓缺若以虛空盟虛空限量別不比管鮑金不學桃園結不類花柳思不同芝蘭說何依稀插血何彷彿載書如是為本誓乾坤任有無未盟不相識既盟歸于好塤箎還既翁和樂齊偕老有足遊正路有手芸田茆塞而芸人是名違本誓非禮眼勿視耳舌身亦然少壯及其老克伐怨欲行是名違本誓心同雞犬放夜氣亡獸禽見生復忍死聞聲更食肉酒困人爵要五倫三畏缺是名違本誓行住與坐臥食息與起居動心舉念時仰愧及俯怍如是不可說同歸于有恒未步聖賢地且遊誠信階若問向上關另有具眼者。

補脩寶珠寺引

[0639b10] 寶珠者何謂天無寶不覆地無寶不載人無寶不靈人能覺照是佛寶人能正信是法寶人能清淨是僧寶是三寶者具足於人奈何有眼不見有耳不聞終身由之而不知甘蒙蔽於塵勞煩惱中且不識隋侯卞和之本旨尚瑾瑜珂珮之足云乎若欲頑石生瑩敝衣發焰須從者裏步去好善是一寶助揚是一寶成就是一寶是寶能消愆是寶能滅罪是寶免劫難是寶脫生死乃至增福益壽求男覓女無不如意所以云入海採寶先求如意今寶珠寺殿閣頹零住持欲化十方補脩如意諸淨信發歡喜成就勝事俾寺寶如意各各家寶無不如意也。

建南浙二師塔緣起

[0639b22] 夫塔之為言何謂也或曰為突兀風景收藏骨身而設也是不然如迦文如來為太子時射穿鐵鼓帝釋則收箭建塔迨逾城入雪山以寶刀斷紺髮天宮則收髮建塔迺至雙林舍利一分奉諸天一分與龍眾一分散諸王各各歡欣分布建塔經云若人散亂心人於塔廟中一稱南無佛皆成佛道是中有不可思議教化不可思議饒益不可思議功德不可思議究意豈區區突兀風景收藏骨身而哉況復多寶塔受用不盡無縫塔佛眼難窺育王塔法界眾普瞻疏山塔蓮花香臘月者乎立雪禪人特請塔樣於予欲為南浙二薩埵光前裕後予思惟良久沒啟口處但餘一偈子聊書以應其誠也曾兒童慣聚沙也曾稍長瞻紙軸鐸聲振處石人歡壽者壽兮福者福。

譚府牟夫人謝世贊

[0639c06] 瑤臺月淨極樂蓮清倏焉臨世瑞應磐城良哉女則允矣淑貞宜配君子厥德維馨三寶禮敬一念存誠寄歸有以循本返真和南謹讚坤道儀型。

[0639c09]          (嗣法門人幻敏重刊)

慶忠鐵壁機禪師語錄卷之十五終


【經文資訊】嘉興藏第 29 冊 No. B241 慶忠鐵壁機禪師語錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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