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J28nB212_004 二隱謐禪師語錄 第4卷

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二隱謐禪師語錄卷第四

住常州宜興屺山保安禪寺語錄

[0485a05] 據室,「從上諸祖以來,這裏密不通風。有時露個消息,也是棒打虛空。且道新保安到來又如何施設?銅鐵金銀齊煆煉,鉗鎚拶捺火星飛。」

[0485a08] 即日,護法請上堂,師拈香云:「這瓣香,根盤劫外,葉覆今時,端為祝延
今上皇帝聖躬萬歲,伏願邊烽燄息、海國波寧,多士承恩,萬方樂業。此瓣香,赤心為國,作廊廟之柱石;赤手捧日,類雲中之仙子。奉為滿朝文武、闔國公卿及本郡、本邑當道諸位尊官,伏願永作國家卿相,長為佛法金城。此瓣香,有時輔佐君王施仁設政,有時挂冠石壁,嘯月吟風。奉為本寺護法、請主及諸紳衿、達士、檀越并列剎耆宿,伏願同明諸佛正因,共勷列祖玄化。此瓣香,鉗鎚妙密,相為嚴切,痛恨難忘,面目如在。爇向爐中,供養天童堂上傳曹溪正脈第三十五世林野先師奇老和尚,用酬法乳之恩。」遂衣就座。維那白槌竟,師云:「千年古店又重開,平噴華嚴池水來。四海魚龍憑跳躍,五湖雲水任奔。眾中莫有崢嶸頭角者麼?試請出眾共相酬唱。」問:「把釣華亭意正濃,收綸直入屺山中。從來不管紅塵事,得便興揚濟北宗。如何是興揚一句?」師便打,進云:「一盞孤燈明宇宙,今朝剔起又重新。」師云:「誰人不瞻仰?」進云:「恁麼則圓音歷歷傳千古,法雨霏霏遍九垓。」師云:「毋勞讚歎。」

[0485a27] 問:「祖庭久寂,一旦重新。台旆光臨,請宣法要:如何是法中綱要?」師便打,進云:「綱要蒙端的指,重新法窟作麼生?」師云:「庭前古柏重增秀,列祖真燈又復明。」問:「拈槌豎拂,激揚向上宗乘;瞬目揚眉,露出箇中消息。秪如未動前憑何指示?」師云:「如何是你露的消息?」進云:「座中既有江南客,何必樽前唱鷓鴣?」師云:「又問作麼?」乃云,「屺峻風高,泉清林懋,誠為古聖幽棲。潭澗光映,月淨波澄,未是道人行徑。何故?不見古人道『直饒盡大地無纖毫過患,猶是轉句,未是全提』?且如何是全提一句?花街柳市皆彌勒,琴案書窗盡聖身。」復舉可封復庵禪師上堂云:「秪如夜半華嚴池吞卻揚子江,開明橋撞倒平山塔,汝等諸人還知麼?」師云:「可祖雖則徹底,為人要且死了活不得,可謂只解捺、不解扶。新保安則不然,今日華嚴池噴出楊子江,開明橋撞起平山塔。汝等諸人還見麼?波濤洶湧連天地,翠嶂嵯峨聳碧霄。」維那復結槌,師卓拄杖下座。

[0485b13] 佛成道日上堂,問:「六年草座,忽道奇哉,如何是奇哉底消息?」師云:「日出天開眼。」僧以坐具打圓相,云:「且道這箇還有奇特也無?」師云:「你試道看?」僧便喝,師便打。

[0485b16] 問:「明星自古燦青霄,昨夜如何色更嬌?破瞿曇兩隻眼,從教無處不風騷。正遇其時,請師拈出?」師便打。進云:「如是,則平山塔頂光回照,楊子江心水逆流。」師云:「阿誰證盟?」僧便喝,師又打。問:「全提祖印振風規,裊裊祥雲積翠微。屺山法席虛來久,時現優曇也大奇。今日天龍拱侍,緇素恭迎,未審和尚有何法示?」師云:「殿閣凌霄漢,松聲起碧濤。」僧一喝,師便打。進云:「踏轉冰輪寒滴滴,空中雪迸一枝梅。」師云:「走殺闍黎。」乃云,「夜半星輝,何人不睹?燦爛分明,箇中誰悟?惟我釋迦老子,驀地刺破雙目。眾生諸佛根源,從此一時披露,自歎:『奇哉!一切眾生具有如來智慧德相,但以妄想執著不能證得。』眾中莫有證得者麼?如有,不妨出眾,與汝證據。其或未然,急著眼覷。且道如何著眼?登山涉水非他力,瞬目揚眉是阿誰?」復舉世尊陞座,文殊白椎云:「諦觀法王法,法王法如是。」世尊便下座。師云:「要將睹明星悟底曉示人天,脫體全彰,毫無隱諱。文殊雖是極力傍敲,未免重加註腳。山僧今日陞座,正令全提。還有傍敲者麼?」良久,云:「言詮一步猶成滯,棒喝纔施落二機。」便下座。

[0485c05] 上堂,問:「兔角正開封,點出銀花飛。不盡龜毛纔轉色,揮開金磬韻偏長。花飛韻長有何吉兆?」師云:「東君昨夜傳消息,古柏枝頭糝六花。」進云:「瑞氣遙連新世界,祥光永耀古叢林。」師云:「更添一重光彩。」問:「昨夜泥牛入海,今朝百鳥啼春。正恁麼時,如何慶讚?」師云:「瑞雪滿長安。」進云:「庭前紫柏含雲翠,石畔梅花得令新。」師云:「阿誰著眼?」進云:「恁麼則一堂風冷澹,千古意分明。」師云:「被你道盡。」乃云,「春機露處鳥語尖,新文彩彰時不須毫楮。四九三百六十日,今朝又是從頭起。且道元初一著從甚麼處起?淵源一點梅梢上,開遍江天數百洲。」

[0485c16] 上堂,問:「春雨紛紛,洗出一天氣象。春風拂拂,撥開列祖弘規。檀越營齋,願聞法要。」師云:「雨淋苔石滑,風洗柏林香。」進云:「恁麼則銅峰八面齊翹首,千秋祖令又重新。」師云:「賴得闍黎共證盟。」問:「選佛場開,水雲鱗萃,拈花意旨更請舉揚?」師豎拂子云:「會麼?」進云:「皇風浩蕩乾坤闊,野老謳歌春晝長。」師云:「誰人不享無私化?」

[0485c22] 問:「山深路滑,車馬難行。且道居士從甚處來?」師云:「問取居士。」進云:「坐斷千差猶點額,密移一步看龍飛。」師云:「非公境界。」乃云,「春從何處轉機抽,色變青黃滿樹頭?一竅未開誰著彩,無言童子一腔收。未著彩前即不問,文章遍布時如何?巧生於拙奇偏勝,文不加點義更深。」

[0485c28] 燈節上堂,問:「霽色纔分,露出斬新世界。條風一扇,甦回舊日生涯。正恁麼時,猶屬變易。不變易底,請師為眾拈出。」師云:「不變易底是個甚麼?」僧喝,云:「枯根盡借春風力,萬卉均霑化育恩。」師云:「大好不變易。」乃云,「千城萬井燦燈光,宇宙輝煌文彩彰。照徹大千無剩跡,分明不露一豪芒。且道就中還有奇特處麼?鴛鴦繡出從君看,不把金針度與人。」復舉南泉示眾云:「文殊、普賢昨夜三更相打,各與二十棒,趁出院了也。」趙州道:「和尚棒教誰喫?」泉云:「王老師過在甚麼處?」州便禮拜。師云:「保安則不然。昨夜三更燈籠與露柱鬥額,一箇內外光杲杲,一箇通身黑漆漆,彼此互映,通身光彩,山僧總不動著伊。何故?今朝慶賀上元,貴得一堂和氣。」

[0486a11] 上堂,僧問:「龍淵放出鯤鵬去,又入荊溪一釣收。浪擊三千則不問,風雲聚會時如何?」師云:「特地顯家風。」進云:「不入虎穴,爭得虎子?」師云:「得便宜處失便宜。」進云:「打麵還他州土麥,唱歌須是帝鄉人。」師云:「少賣弄。」問:「虛空懸彩,平地興波,奇特相逢,如何開導?」師云:「猶要第二杓惡水潑在。」進云:「陷虎之機須毒手,活人眼目貴藏鋒。」師云:「露了也。」問:「開明橋峻,華嚴池深,諸人到這裏要入,入不得要出,出不得未審和尚垂何方,便能令頭出頭沒?」師云:「闍黎還出得麼?」進云:「大家在這裏。」師云:「從甚處入?」僧一喝便行,問:「傳佛心宗須鐵額,提持綱要在英靈。秪如特地而來,和尚如何相為?」師云:「驗人端的處,當面豈饒伊?」進云:「水歸大海波濤靜,雲到蒼梧氣象新。」師云:「豈是分外事?」進云:「恁麼則截斷眾流,獨步大方。」師云:「俊俏難逢。」乃云:「無根杖子活如龍,涉水登山雲雨從。果是英靈機用別,管教天下任縱橫。所以道『你有拄杖子與你拄杖子,你無拄杖子奪你拄杖子』。古人恁麼道,且道意在於何,諸人還會麼?若也會得,始知杖頭有眼,縱奪殺活自在。大眾還知老僧為人處麼?」遂拈拄杖卓一卓,云:「擊碎虛空骨髓露,始能一滴湧滄波。」復舉瑞州九峰義詮禪師因僧問「如何是祖師西來意」,詮云「有力者負之而趨」,師云:「九峰恁麼答話,雖是婆心、也是憐兒不覺醜。名論祖師西來意用甚麼力、負箇甚麼去?屺山則不然,若有人問如何是祖師西來意,只向道:『金剛潭底臥龍飛』,且道山僧道底與古人道底是同是別?具眼者試定當看。」擲拄杖,下座。

[0486b07] 開爐上堂,問:「機前一句,千里同風。今日開爐,如何施設?」師云:「出得鉗鎚是好手。」進云:「和尚只恁麼,學人則不然。」師云:「你試道看?」進云:「新出紅爐金彈子,簉破闍黎鐵面門。」師云:「也須是箇漢始得。」乃云,「就石開池,全憑利器。劈空打結,還他妙手。」遂拈拂子向空中打圓相,云:「且道這箇從何而結?盡力覓他結處不得。道箇結字猶是無風浪起,豈真實而有結乎?所以古人無端立箇限期,出於萬不得,總不過與學人作箇敲門瓦子,及至入門了,則瓦子何用?非但敲門的用不著,即門之一字尚不許立。如是展轉推窮,都無實義。既然如是,今日屺山之設莫是虛麼?不然。實際理地,不立一塵。今時門頭,一法不捨。若論向上一著,屺山門下總是上上根器,不必如何若何。倘更益求其精,何妨密下鉗鎚?且道,如何是鉗鎚下事?亙天燄熾齊教煆,匝地光飛始見奇。」拈拄杖卓一卓。

[0486b22] 誕日上堂,問:「鉗錘拶辣,煉出擎頭戴角;規模重整,到處聲揚動地。這段風光且不問,未審水牯牛壽量多少?」師云:「不落數量。」進云:「還許慶讚也無?」師云:「一任卜度。」進云:「爛煮嶺雲聊作供,願師壽量月輪齊。」師云:「不必不必!」進云:「怎奈花開遍界香?」師云:「秪是一味測度。」僧禮拜,云:「且喜和尚萬福!」乃云:「鐵幹榮敷碧玉花,丹崖白璧絕塵埃。虛空昨夜開顏笑,[囗@力]地今朝露爪牙。當此之際,乾坤初闢,日月始明,現量現前,了無知覺。到這裏下得一喝麼?用得一棒麼?總沒交涉。山僧今日既承闔院諸兄虔誠慶祝,豈可空赴來機?不免聊應時節。且道竭力為眾一句又作麼生?」遂喝一喝,云:「當陽喝下千峰震,劈脊藤揮萬象寒。」

[0486c04] 佛成道日上堂:「星光閃爍,觸破瞿曇眼睛;天花散彩,展開釋梵雲衢。瞿曇眼瞎,永標長夜、明炬天人,路闢徹鑑,士子精誠,以致人天交接、佛果圓成。諸人於此,誰能著眼?若向這裏看透些子,便與釋迦老子同得同證、無二無別。無二無別事且置,秪如即今釋迦老子在甚麼處?遍界且無尋覓處,分明行止任君看。」

[0486c10] 上堂:「煦日乍開,光沁大陽之髓;山錦初賽,色成劫外之春。箇事分明露目前,目前幾箇知端的?獨有奉和吳居士,乘春撥草來山寺,廣設嘉饈,請上堂說法利生兼利。利生普願皆成佛,利合眷增福慧。自利利他願既滿,自家面目作麼識?」驀豎拄杖,云:「還識這箇麼?」復卓一卓,云:「供佛奉僧非別有,從來不借他人力。」

[0486c17] 解制上堂:「屺山今日解制,大地咸增意氣,青綠勻黃滿岫崎,山川社稷舒鮮麗。舒鮮麗,無不利,既然如是,秪如未結解前還有這箇消息也無?若向這裏透露得,管教橫擔拄杖踏遍乾坤!脫或未然,草鞋且挂繩床角,拄杖橫眠待化龍。」

[0486c22] 到芙蓉,請上堂:「芙蓉寶樹倚天栽,氣色新鮮絕點埃。面面玲瓏誰著眼,枝枝秀巧孰堪裁?堂中盡是英靈手,採摘分明總不乖。自是千秋無異色,相承朵朵向天開。既然如是,今日覺弟和尚及諸昆仲堅請山僧陞座何為?鬧中插足渾閒事,醉後添杯且共歡。大眾且道作麼生是相歡底事?聲應氣投無別到,無腔曲調任高歌。」

[0486c29] 重修大殿,上堂:「雲外烏龍含寶殿,交輝金碧逾光新。屺山忽地翻筋斗,露出金剛潭裏身。豈惟雲峰露面,亦見可祖真容。文彩既爾全彰,何煩當頭更判?不見道,『文上不須重著點,錦中又喜更鋪花』?然雖如是,要知這般作用若非諸子神功,焉能劈空顯煥?山僧無以酬謝,今特對眾舉揚。且道舉揚的意作麼生?巍巍獨露乾坤震,事事當機手眼親。」

[0487a06] 檀越送大鐘至,上堂:「金鯨透海涯,水際峰尖雲石動。鐵榦迸山巖,春風林外玉花開。非惟風光動地,亦能彩色驚人。更於霜天皎月、風雨晦明之際,一聲孤起,撞破百千不醒之昏夢,消停無數不歇之苦酸,頓令人人心空眼豁、塵淨根圓,當下成佛,了然無疑矣!利益靡一。然利益事且置,秪如即今高懸一句作麼生?」遂揮拂子云:「一槌擊起金潭月,高載春和曉日春。」

[0487a13] 結制上堂:「當陽逢古鏡,萬象任交奢。眼裏若無翳,空中何有花?今日諸兄弟於此安禪結制,大似空中見花,何故?自心本清淨,何須更欲明?自性本無形,向何處求見?說箇見性明心,又是波中撈月。便向這裏著倒,未免沉於苦寂、滯在死水灘頭,終不能垂手入廛、接濟後昆。所以從上古錐到這裏,萬不得,只得向無權處開權、無實處指實。」驀豎拂子云:「喚作拂子則觸,不喚作拂子則背。畢竟喚作甚麼?諸人向這裏透得,不妨出眾相見,山僧與汝證盟。其或未然,鬧市裡急須識取天子,深山裏急須識取老僧。好!還見老僧麼?」卓拄杖,下座。

[0487a24] 誕日上堂:「年年此日徹天寒,自笑無端入鬧籃。巧拙分明藏不得,梅梢依舊色鮮妍。」拈拄杖,顧視左右,云:「三月蒙塵連榻臥,一朝帶雨踏春行。」

[0487a27] 上堂:「道無大小,豈有優劣?但肯回心,自當透徹。一旦與道相應,便能肩齊佛祖。不見劉鐵磨與溈山禪師相見次,溈云:『老牸牛,汝來也!』磨云:『來日臺山大會齋,和尚還去麼?』溈山放身作臥勢,鐵磨便出。」師云:「溈山放身,全機接待。鐵磨便出,深入閫奧。似此投機無我相,自古至今能有幾?今日善信入山、設齋供眾,山僧不道牸牛來,伊亦不道臺山去,一味曲垂方便、赴堂受齋而。大眾,山僧恁麼接待,且道伊還有利益也無?泥多應佛大,水漲必船高。」

[0487b06] 元旦上堂:「一人安邦定國,萬類各得其所。群萌開芽發幹,春王獨露真容。恁麼則千山秀發,古錦織成文彩遍萬域,聲和謳歌,唱出古皇清,人人共享無私德,箇箇咸霑化育恩。且道林下道人作何酬報?」遂舉拂擊香几,云:「全憑這箇真消息上祝
皇王萬萬春。」

[0487b12] 圓茶法藏寺,上堂:「念念真誠,豈惟感動天地?法法無差,方堪奉獻佛乘。何故?念若不誠,全成虛偽;法若有差,即同穢朽,焉能契合佛乘、洞達天地?即今本邑、縉紳、文學及現前四眾人等,久發誠心,各捐金帛、共結三緣。若非真實道心,安能廣設妙供、自能邀動天神,故乃祥臨瑞降?所以從上古錐各逞伎倆,趙州老漢烹一甌茶普潤枯渴,金牛老子煮一粒米廣濟饑虛,此皆圓證本有靈明,故能觸處隨緣得妙。要知不從外得,總屬自家珍。眾中還有知這二大老用處者麼?若也知伊用處,則知今日之設匪惟秪結三緣,盡十方界普同供養。其或未然,更聽山僧一偈:偉儀仙子下雲端,手把紅羅扇遮面,直須著眼看仙人,莫看仙人手中扇。且道即今仙人在甚麼處?」喝一喝,卓拄杖,下座。

[0487b26] 上堂:「麥浪起山田,林花開爛熳。普賢真境界,赫赫甚威嚴。眾中莫有見者麼?若也見得便可與觀世音、普賢王同得同證、無二無別。何故?為他眼可聞聲、耳能觀色,法法融通、事事無礙。其或未然,莫被境惑。」復舉昇州長慶道巘禪師因僧問:「如何是佛法大意?」巘云:「今日三月三。」進云:「學人不會。」巘云:「止止不須說,我法妙難思。」師云:「長慶直截為人拈來便是,這僧疑滯、觸途成礙,今日若有人問屺山如何是佛法大意,山僧向他道:『秀才原是書生做。』設云:『學人不會。』向道:『遍界是文章,何勞更把筆?』大眾且道,山僧答話與古人答話是同是別?眾中還有辨別者麼?其或未然,山僧自道去也!」便下座。

[0487c08] 上堂:「法海汪洋,非大力量人莫能泛其波瀾。祖脈悠遠,是真正種草始堪續其後裔。所以曹源巨浪包含者廣,若鯤若鵬、若龍若鳳,無不從中躍然。不躍則一躍則九萬里程扶搖直上。所以道:恁麼事須是恁麼人行,若非恁麼人難行恁麼事。且道即今還有恁麼人麼?大鵬展翼沖霄漢,及第心空萬象新。」復舉睦史陳操尚書因齋次,拈起胡餅問僧云:「江西湖南還有這箇麼?」僧云:「尚書適來喫箇甚麼?」操云:「敲鐘謝響。」師云:「操尚書茶裏飯裏總不放過,無端下箇探頭。若不是這僧,幾乎口啞然。雖如是,猶欠一著。今日諸公隨師入山、設齋供眾,兼請陞座為眾舉揚,雖不問僧,且喜眼光爍爍,英氣逼人。且道應時及節一句作麼生道?山巔正值三春暮,桃李枝頭子尚青。」

[0487c21] 中元上堂:「今日七月十五,奉佛超宗薦祖,生身之母不忘,願請說法超度。山僧今日陞堂,了無一字可露,聊且勉應來機,只得權為指註。且作麼生指註箇裏?從來絕死生,那有去來生死相?既無去來生死相,分明覿體露當陽。所以道:淨法界身,本無出沒,大悲願力,示現受生。」驀豎拂云:「過去亡靈,現在四眾還見麼?若向這裏見得親切,便能於十法界任其往來,優游自在。全體麼來,全體麼去。全體麼來,來而無來;全體麼去,去而無去。來而無來,生未曾去;去而無去,滅未曾滅。既證不生不滅道理,便能全體得大涅槃。其或未然,急須薦取。且道即今薦拔一句作麼生道?勢至觀音親接引,九蓮臺畔禮金仙。」復舉越州大珠慧海和尚因僧問:「如何得大涅槃?」珠曰:「不造生死業。」僧曰:「如何是生死業?」珠曰:「求大涅槃是生死業,捨垢取淨是生死業,有得有證是生死業,不脫對治門是生死業。」僧曰:「如何即得解脫?」珠曰:「本自無縛,不用求解。直行直用是無等等。」僧云:「禪師如和尚者是謂真實!」禮謝而去。師云:「大珠禪師是過來人,大凡指示於人,一味本色本分,毫無造作。這僧雖然道箇真實,秪恐不是玉,是玉也大奇。今日諸檀護入山修建七永晝道場,也不求大涅槃,也不捨垢取淨,也不求有得有證,亦無對治門不脫。既無如是生死業,亦不求解脫,單單一味追薦亡靈,亡靈從此悟無生忍,證大涅槃,便知本自無縛,不用求解。然雖如是,把手勸君行不得,惟人自肯乃方親。」。

[0488a17] (信善王元海同緣明福助刊
  祿位高遷恩波如海
 康熙戊午夏荊南水月禪
  院  識)

二隱謐禪師語錄卷第四


【經文資訊】嘉興藏第 28 冊 No. B212 二隱謐禪師語錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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