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J28nB212_003 二隱謐禪師語錄 第3卷

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二隱謐禪師語錄卷第三

住松江華亭船子法忍禪寺語錄

[0479b05] 師受本寺眾護法請,開堂,拈疏云:「墨光動蕩直射斗牛之墟,瀚海波瀾泛入獅兒之座。文星煥彩,祖室增輝。眾中還有見者麼?其或未見,靜聽維那宣讀。」宣畢,指座云:「曲彔床、獅子座,若非毘盧頂[寧*頁]行,誰敢輕身而據坐?」祝聖畢,復拈香云:「此一瓣香,一枝一葉而蔭覆大千,有本有據以權衡佛祖。天童山裏拾來,通玄峰頂證鑑。爇向爐中,供養天童堂上傳曹溪正脈第三十五世先師林野老和尚,用酬法乳之恩!」師云,「當場敵勝,須是英靈覿體提持,還他作者。眾中莫有敵勝者麼,出眾相見?」問:「達磨未傳心地印,釋迦未解髻中珠。髻中珠即不問,未審還有心地印也無?」師云:「填溝塞壑。」乃云,「建法幢、立宗旨,與人抽釘拔楔、敲骨取髓,貴要咬豬剝狗的手段。立叢林,扶正教,驅邪逐惡、破障消魔,全憑乘龍跨虎之丰標。所以釋迦老子初降生時,一手指天一手指地,天上天下,惟吾獨尊。跛腳雲門便要一棒打殺,臨濟祖師將入涅槃,正法眼藏向瞎驢邊滅卻。黃檗出興,猛提裴休丞相。廣慧說法,頓明楊億翰林。從上諸祖,能具這般惡辣手段,互相激揚,不可枚舉。如此皆是親受靈峰記莂,深植佛種,乘願而來,故能聲氣相同,不求而應,彼此互相一見,契同水乳,更不違逆,便能共出隻手,提持此道,教化眾生。可見緣非淺尟,事豈容易?即如山僧向棲巖竇,意不出山,疊承諸檀佳翰遠頒,極力相為,及至到來,重請舉揚向上全提,當陽露,未審眾中還有會者麼?若也會得,便見釋迦老子在山僧拄杖頭上全身顯露,四十九年所說一大藏教重新露布,諸人還見麼?還聞麼?若也聞見,分明靈山一會儼然。其或未然,休向拄杖邊覓!且道向甚處見釋迦老子?不須隔斷紅塵鬧,須向紅塵鬧裏看。」復舉李翱刺史久嚮藥山玄化,屢請不赴,親自入山,便問:「如何是道?」山以手上下指,云:「會麼?」史云:「不會。」山云:「雲在青天水在瓶。」史於言下頓契,乃述偈曰:「煉得身形似鶴形,千株松下兩函經。我來問道無餘說,雲在青天水在瓶。」「今日眾居士入寺設齋,居士也不問道述偈,山僧亦不指東劃西,但只彼此相見,面目互陳,且道還有相應分也無?萬國醉心嘗大鼎,相將攜手上高臺。」

[0479c11] 入新方丈,值大雪,據座,云:「據此室,行此令,萬別千差,當頭按定。任他雪覆乾坤,不消紅輪一映,管教骨露皮穿,自然頭正尾正。如何是頭尾俱正一句?四海魚龍潛睡穩,萬里鶤鵬展翼高。」

[0479c15] 上堂,問:「祥雲縹緲,常瞻不老之春。四眾齊臨,仰祝無疆之壽。如何是無疆壽?」師云:「春秋載不得。」進云:「無疆之壽蒙師指,寶鑑當空事若何?」師云:「要且無物可鑑。」

[0479c18] 問:「世尊初生與和尚誕辰是同是別?」師云:「南斗六北斗七。」進云:「恁麼則壽山聳翠人欣遇,福海增波萬古揚。」師云:「老僧不在裏許。」進云:「金風無別致,末後有餘音。」師云:「是誰證鑑?」復云,「手把綸竿坐釣舟,煙波江上幾經秋。錦鱗得便隨時歇,千載高風扇不休。以致一竿風月,道韻嘗存,萬古精神,儼然如在。所以華亭江上、洙涇鎮裏,芸窗畫閣、寒夜書聲,上苑名軒、笙歌絃管,乃至盡大地、遍乾坤,上至虛空日月,下至江河湖海,於中風雨晦明,鳶飛魚躍,以至今日四眾臨筵,請為舉揚,發大機、逞大用,一一相呈,無一物不彰船子妙用,無一事不顯船子真機。所以道『今古應無墜,分明在目前。』又道『處處真,處處真,塵塵盡是本來人。』且道本來人與船子面目是同是別?若道是同,萬象樅然,千差萬別。若道是別,唯一真實,豈有二耶?諸人於此見得分明便見船子面目。若見船子面目,便可與三世諸佛、歷代祖師把手共行,了無異相。其或未然,切莫錯過!錯過不錯過且置,應時及節一句作麼生道?鬥雪寒梅花正發,馥馥馨香遍界春。」復舉佛印禪師住金山時翰林子由獻偈曰:「麤沙印佛佛欣受,怪石供僧僧不嫌。空手遠來還要否?更無一物可增添。」印答偈曰:「空手持來放下難,三賢十聖聚頭看,此般供養能欣享,木馬泥牛亦喜歡。」「今日眾居士雖未獻偈且不空手,各運帑金供佛及僧,山僧無別可酬,說箇山偈聊以伸謝!偈曰:珍饈百味獻僧佛,僧佛端然合掌受。各各至誠歡喜心,如葵含蕊當陽露。當陽露,無回互,釋迦彌勒聚頭看,不是尋常那一物。且道是那一物?」卓拄杖,下座。

[0480a15] 上堂,問:「睹星悟道,意旨若何?」師云:「瞎。」進云:「舉頭紅日近,回首白雲低。」師云:「還見釋迦麼?」進云:「分明月在梅花上,看到梅花早遲。」師云:「伶俐人難得。」乃云,「雪山六年苦行,繫猿撈水月。忽睹明星成道,捏目見空花,特地無端,這一場徹底風流出。當家手提火宅諸頑子,挺身門外布三車,三車誘引諸子出,鏤空臟腑與肝花,及到稍頭臨末時,飲光眼裏又添沙,直至於今未刮膜,相引相牽●●●。三腳驢兒○○○,踢踢蹋蹋遍天下,蹤跡分明無處尋。依然又集法忍寺,大悲堂簷楹下,且道是箇甚麼?華亭人,盡望洙涇慶臘八。」復舉世尊睹明星悟道歎云:「奇哉!一切眾生俱有如來智慧德相,皆因妄想執著不能證得!」師云:「世尊大似貧兒暴富,衒賣家珍,雖是據款結案,怎奈齒不關風,以致盲龜跛鱉直下不能頓入,返生疑惑。且道如何是頓入一句?四塞八蠻咸帝澤,五湖四海盡天恩。」元旦,上堂,問:「日月星辰、山河大地、草木叢林,萬物咸新,且道拄杖子還新麼?」師云:「千年古木亦抽條。」進云:「寒梅獨占乾坤窄,始信春風不裹頭。」師云:「信的事作麼生?」僧便喝,師云:「再喝喝看?」僧歸位,師乃云:「片雲初傍馬頭生,跨馬乘雲物外行。誰謂眼高空宇宙,普觀大地盡同人。盡同人,總箇春,百億禎祥百億吉,都從元旦一時新。且道時新一句作麼生道?耆老歡呼登廣福,稚子謳歌到萬安。」復舉古德因僧問新年頭還有佛法也無,「德云:『有。』『如何是新年頭佛法?』德云:『元正啟祚,萬物咸新。』今日西林又不然。設有問:『新年頭還有佛法也無?』山僧亦道:『有。』『如何是新年頭佛法?』但向道:『東寺燒香,西林點燭。』且道與古人道底是同是別?若也於此揀辨分明,不妨同樂昇平,共享至化。其或未然,九峰翠藹乘時玩,莫待霜飛惜悴顏。」

[0480b14] 上堂,問:「衝開波浪百千層,透網金鱗氣勢新。衝開波浪即不問,如何是透網金鱗?」師云:「江波易盡,錦鱗罕遇。」僧云:「際此風雲會,飛騰上九霄。」師云:「興化道底。」問:「千花競秀,百鳥啼春,村歌社舞,鼓樂齊鳴。還有奇特事也無?」師云:「有。」進云:「箇中奇特事,請師指出看?」師云:「四眾臨筵。」進云:「日轉上林鋪地錦,陽春一曲樂昇平。」師云:「未是奇特。」進云:「一句絕流情境外,入廛真智利群機。」師云:「罕遇知音。」進云:「手執冥符鑑天地,清風下載屬吾曹。」師云:「還識羞麼?」進云:「千聖共傳無底缽,時人休唱太平歌。」師便打,僧便喝,師復打,乃云,「花枝爛熳,百鳥舌尖,迸流玄要,笙歌和雅。眾人眼底,透露春機。甕裏香醪,滴滴皆成酥酪。案頭零肉,片片可作醍醐。秪是時人終日飲酒食肉,不知飲酒食肉;終日見色聞聲,不知見色聞聲。何故?只為諸人見色聞聲時,溺在見色聞聲裏;飲酒食肉時,醉在飲酒食肉處。一向流蕩忘返,久不知歸,所以仲尼道:『人莫不飲食也,鮮能知味。』此之謂也!若是出格人,竿木隨身,逢場作戲,見色時見色,聞聲時聞聲,飲酒時飲酒,食肉時食肉,不妨隨緣得妙,觸處皆真。所以誌公噉鴿、蜆子摝蜆,橫拈倒用,無非妙用神機。香嚴擊竹、靈雲見桃,觸著磕著,總是自家境界。而今眾中莫有恁麼人麼?如無,不妨山僧自道去也!」卓拄杖,喝一喝。

[0480c06] 欽召峨雪曹太史進京,上堂,問:「豁開正眼露全真,瑞氣祥雲入帝城。瑞氣祥雲即不問,帝城消息事如何?」師云:「春風化日裏,和藹滿長安。」士云:「仁風吹到邊邦靖,萬姓謳歌樂太平。」師云:「陽春白雪誰堪和?」士云:「滿堂錦繡皆麟鳳。師相由來出祖庭。」師云:「箇中能得幾知音?」士云:「春光彌宇宙,大地盡霑恩。」師云:「船子江邊草亦青。」士禮拜,師乃云:「金闕玉堂令孰掌?銅龍白虎屹誰揚?看來底事無推託,洙泗淵源在子昌。秋季法門猶所賴,豈惟歷祖被金湯?久沉櫓棹翻滄浪,新下金鉤幌碧洸。東西釣叟歡相聚,廝結眉毛做一場。峨翁久逸東干釣,叟今奉欽 召赴選。山野適倣西林,漁父正向煙波獨釣,且道二人眉毛如何廝結?手擎仲尼日月,光透佛祖乾坤。」復舉樞密吳居厚擁節歸鍾陵,試過趙州關,請問圓通訥禪師云:「透關底事如何?」訥云:「且去做官!」師云:「據居厚恁麼問也是無事生事,訥老恁麼答公案忒煞現成!今峨雪太史 欽命上京,道由洙水入寺相看,太史不恁麼問,山僧不恁麼答。一直透長安,片帆趁風掛,山野無別相贈,秪有半偈,但願仁高天下士,道浹一人心。仁高天下即不問,且道一人心如何洽浹?四海浪平龍睡穩,萬方塵淨頌聲高。」

[0480c27] 上堂:「西林無別濟長途,誰可停酸而息苦?但撥灘頭古船子,普度未成諸佛祖。縱使離欲得生天,或被業牽而墮獄。都來齊上箇船中,說甚西方極樂土。且道船中有甚快樂處?便乃如是:中有園林浴池、金繩界道,花木叢林、地布金沙,鵲噪鴉鳴、音聲和雅,眼見耳聞、無非佛事,鼻嗅舌嘗、總是玅香。既有如是船、船有如是樂,必須至人方乃運載。且道運載者何人?阿彌陀佛攔頭招手,觀音菩薩把柁呵風,文殊菩薩撐雲拄月,普賢大士舞棹呈橈,娑婆教主釋迦老子獨坐中倉。且道看風使帆者何人?」乃以杖擊香几,復作張帆勢,云:「一帆風送無生國,垂手逆流再入廛。」

[0481a08] 上堂:「霜風刮面冷難當,涉水衝寒請舉揚。古釣灘深連底凍,了無一滴泛滄浪。然雖如是,敢負來機,且喜別有一路可通。如何是相通處?時逢冬至,復生一陽,千梅放蕊,萬動俱彰。向上宗乘,徹底宣揚。諸人還委悉麼?若委悉得,任是千里萬里而來,究竟不離最初一步。其或未然,任是千里萬里,終歸千里萬里。」驀喚大眾云:「途中事且置,最初一句如何道取?任運騰騰無向背,四方八面任縱橫。」

[0481a16] 上堂,問:「觀師率眾而來,端為祝壽。未審陞座將何所酬?」師云:「大凍江心水不流。」進云:「恁麼則今古不異也?」師云:「初放寒梅別樣春。」乃云,「座中盡是攀花手,況值陽和萬象新。箇裏不須頻話會,當陽逴得便相親。若相親,遍界都盧只一人。既是大地秪是一人,則知山僧壽量與諸人壽量及諸佛壽量一道等觀,無二無別、無長無短、無大無小、無增無減、無生無滅,既無長短、大小、增減、生滅,且道眾文學破凍而來,為箇甚麼?堂前露柱久懷胎,生箇孩兒頗俊哉。遍界文章無一字,一操直取狀元來。既是遍界文章無一字,如何便得一操直取狀元歸?若向這裏下得一轉語,豈特光耀西林,管取橫身宇宙、獨步大方!其或未然,西林今日饒舌。」

[0481a29] 錢禹公薦嚴,請上堂,「從來父子最相親,死去活來無兩人。二夏三霜無間隔,分明面目氣如春。氣如春,遍界分身秪一塵。一塵未破徒留礙,破得一塵處處真。處處真,處處真,塵塵盡是本來人。錦繡鋪彰無縫鏬,金獅露爪絕蹤痕。當陽顯示無回互,幾個男兒著眼睛?」驀豎拂子,云:「看看今日君秀居士在山僧拂子頭上現身了也!且道是破塵不是破塵?若道破塵……」拂一一拂云:「因甚還有這箇?若道不破塵,如何又現在拂子頭上?破不破且置,報本一句作麼生道?蓮臺不坐離真際,佛國香塵現勝身。」

[0481b09] 東林寺眾請上堂,問:「西來祖意請師指陳?」師云:「朔風吹老樹,霜葉響琳琳。」進云:「石筍抽條秀,寒梅破玉新。」師云:「祖意分明露,何人識指陳?」進云:「一句無私合聖道,普天之下盡霑恩。」師云:「恩到濃時休意戀,也須踏破上頭關。」復云,「東林大士寶光騰,照耀乾坤及比鄰。船子撥開灘底月,寒光一片幾人親?真相白雲藏半石,玲瓏不撥自知音。知音知後更誰識,誘引鄰人箇箇親。箇箇親,覿面不知誰姓氏,問來一一太分明。如何是分明底事?靈霞水月相通處,側笠披簑任縱橫。」峨眉菴上堂:「同是峨眉峰頂雲,聚散江南無定根。今日重逢船子面,一回相見一回新。且道新意作麼生?今日豎方丈,明初請上堂。氣象由斯壯,聲光滿院彰。眾中設有傍不甘的出來道。大丈夫漢不借他力,因甚和尚將錯就錯?山僧向道隨順世緣無罣礙,風光何地不稱尊?」復舉世尊因地布髮、掩泥獻花於然燈,「然燈見布髮處,遂約退眾,乃指地曰:『此一方地宜建梵剎。』時有賢於長者,持標於指處插,曰:『建梵剎竟。』山僧今日豎柱上樑,同里設齋,山僧也不指地,眾中也無插標,頓見空中彩飾,特地光新。光新一句如何道取?雲霞鋪地錦,瓦礫也生光。」

[0481b29] 上堂:「風流肌骨從來具,六載徒勞住雪山。縱得明星刺破眼,無端特地被遮瞞。且道那裏是釋迦老子被瞞處?眼中若不留纖翳,空裏何曾起亂花?」

[0481c02] 上堂,問:「鳳曆頒新即不問,新年佛法事如何?」師云:「灘頭枯草綠,古石碧苔班。」進云:「還許學人慶讚也無?」師云:「蚊子釘鐵牛。」進云:「大抵還他肌骨好,不搽脂粉也風流。」師云:「弄巧成拙。」復云,「今朝乙未歲新正,萬象森羅氣色新。四海五湖波湛湛,皇都上苑柳青青。且道山僧拄杖子作麼生?逢春不變,遇秋不凋,能運轉四時,莫能動一毫。所以道,有物先天地,無形本寂寥。能為萬象主,不遂四時凋。既然如是,且道應時及節一句作麼生道?通身無縫橫抽榦,葉覆三千及大千。」

[0481c11] 上堂,問:「春雨滴階前,春風大地寒。」以坐具打○相,云:「箇中消息子,解制請師宣。」師云:「拄杖穿雲活,芒鞋踏翠新。」進云:「如何是『拄杖穿雲活,芒鞋踏翠新』?」師云:「路痕踏斷無纖影,異草寒巖豈守青?」復云,「去年結制,水凍冰膠,今年解制,水流花飄。水凍冰膠,不漏絲毫,無你思量卜度處。水流花飄,逼塞雲霄,一任七縱八橫。所以道,把住時,乾坤失色、日月無光;放行時,大地生光、十方晃耀。只如不把住、不放行,別有相通處麼?眉毛依舊橫眼上,鼻孔向下大頭垂。」

[0481c20] 立執事上堂:「叢林龜鑑,統約為先。佛祖心要,綱宗第一。綱宗既立,佛祖之命脈流通。統約一新,叢林之模範昭著。模範昭著,豈惟寮舍光新、祖室顯煥?命脈流通,不獨一人流轉、五葉芬芳。所以道,獨掌不浪鳴,獨木不成林,聚毛可以成毬,積穀便能成倉。山僧在此欲成毬而無莖毛可集,欲成倉而無粒穀可盛,單單一雙赤手扶箇破砂盆、撐箇古釣舟。更望大家出手相扶,不惟順水張帆,且要逆風把柁。且道逆風如何把柁?任他波浪連天湧,一葉飄然自在行。」

[0481c29] 上堂,問:「焰焰紅爐即不問,今朝誰是把鉗人?」師云:「頂門高著眼,看取令行時。」進云:「金丹爍爍輝今古,萬古從來不入爐。」師云:「你來這裏作甚麼?」進云:「特來見和尚。」師云:「又道不入爐。」復云:「孤峰頂上結迦趺,無繩自縛,十字街頭閒打眠,有甚來端?況於三條椽下、七尺單前,豎起鐵脊梁,瞠開雙碧眼,直下如貓捕鼠,似鼠見貓,如一人與萬人對敵相似,毫釐纔有差,眨眼便錯過。這般漢有甚麼出息?何故為他總是平地起骨堆?若是具大根大器,直下覿體現成,更無餘事,饑來吃飯,困來打眠,任運逍遙,天真樂道,一味順適而有何曲折?今西林一眾,盡是久參上士,鮮有未學初機,又何用劃地自限、結制安禪?然雖如是,饒是純剛也須再燬。且道純剛如何煆煉?是聖是凡俱入火,管教脫體透光新。」

[0482a13] 上堂,問:「鼓聲纔罷,海眾雲臻。覿面相呈,願聞慶讚?」師云:「日出天開眼,風生震地雷。」進云:「未審水牯牛壽多少?」師打,云:「是多少?」進云:「前三三,後三三。」師云:「錯下名言。」進云:「還許學人慶讚也無?」師云:「不勞塗污。」乃云,「五八年來空自立,法門無補光陰失。垂鉤擲釣當家私,了得門頭聊借耳。若謂茲辰是我誕,虛空背上纏薜荔。若言不是吾生辰,踏碎月華填海底。問諸人,誰端的覷破此中關捩子?菩提涅槃等生死,勢至文殊堪婢喚,釋迦彌勒作奴使。且道山僧具甚眼目,便能開許大口?他非不用頻頻舉,過應須自剪裁。」

[0482a23] 上堂:「真俗原來體不二,融通二諦俗全真。分明一段春如錦,偏向紅塵鬧市新。然雖如是,若是出格高流,終不被他換卻眼睛,何故?萬法本閒,惟人自鬧。眾中莫有會者麼?若有會得,真俗互顯,二諦融通。其或未然,未免真是真、俗是俗。真俗且置,融通一句作麼生道?道業盡從檀度立,優曇偏向市廛開。」

[0482a29] 上堂,士問:「今朝慶誕有何祥瑞?」師云:「爐內煙開香世界,燭中煤燦吉祥花。」士云:「船子堂前親托出,分明大眾面門前。」師云:「莫眼華。」士云:「天翻地覆本如然,從來不改娘生面。」師云:「如何是娘生面?」士云:「亙古亙今。」師便打,乃云,「椿榮翠藹萱茂花,敷班舞庭闌,承歡膝下。雖云至順至孝,猶是時人功幹。若以道眼而觀未是親、親極則不見道『父母非我親,惟道最親』者,若能契悟本來圓具清淨心體,無生無滅、無增無減、無大無小、無內無外,一道恒常,了無異相向,這裏直下承當,更無移易絲毫,徹見真身父母,便是頌祝遐齡。其或不然,未免世諦流布。秪如頌祝遐齡一句作麼生道?嚼碎冰桃猶在夢,頓明心地始親親。」

[0482b11] 上堂,問:「四時行天運闊,願將一句和陽春?」師云:「水凍連溪玉,冰開匝地花。」進云:「萬物皆自得,大地喜同新。」師云:「同新的事作麼生?」進云:「掀翻海嶽求知,撥轉乾坤見太平。」師云:「無你尋覓處。」問:「能為萬象主,不逐四時凋。恁麼人來,和尚如何相見?」師云:「兩眼對兩眼。」進云:「道泰不傳天子令,時清休唱太平歌。」師云:「也要子自肯。」乃云:「群陰剝盡,奼女歸霄漢去;一陽來復,獃郎仍向火邊棲。眾蟄潛動,萬象含輝,明明百草頭,漏洩祖師意。正當恁麼時,深山裏老僧則不問:『鬧市裏天子如何?』即是不居鳳閣龍樓位,魚市花叢萬指圍。」

[0482b22] 元旦上堂:「春風昨夜動,和氣滿乾坤。山川增秀麗,日月益光新。帝業皇都壯,仁風天下欽。生民咸有賴,鼓腹樂昇平。且道林下道人合作麼生?」乃拈拂子作捧笏勢,云:「域中端拱無為化,格外欣逢有道君。」

[0482b26] 解制,上堂,問:「乾坤把定寒冰結,放開一線事若何?」師云:「腳下草蔓蔓。」進云:「等閒識得東風面,萬紫千紅總是春。」師云:「未是你時節。」乃云,「太虛空中打箇結,密不通風更無別。包裏乾坤不露蹤,萬里山川一條鐵。太虛空中解個結,大用大機都漏洩。枯藤撥轉舊乾坤,草履踏開新世界。宇宙寬,乾坤闊,左右縱橫無不足。且道是個甚麼?處處綠楊堪繫馬,家家有路透長安。」

[0482c03] 上堂:「日煖鶯啼,句句透祖師巴鼻;春回花笑,時時露本地風光。人人遊戲其中,個個探討於內,直下承當不錯過,誰是知音?覿體現成無差互,幾個分明?到這裏,若是真正英靈漢子、挺特丈夫,不費纖毫氣力,直下知歸!其或未然,未免當面錯過。」復為頌曰:「不畏春寒踏釣磯,應須潭底取魚歸。個中消息誰堪委,秪許灘邊船子知。且道知的事作麼生?款乃一聲天地窄,煙花鷗鳥盡驚飛。」

[0482c11] 上堂:「吾佛誕辰文星光臨,自是氣吞宇宙,豈惟百里風清?然雖如是,若非奇特人,難逢奇特事。何故?塹吾佛降生,初行七步,一手指天、一手指地,天上天下惟吾獨尊。今日邑侯王公幸臨,正值吾佛誕辰,豈非奇特人遇奇特事哉?自是夙具大根方能與佛同契。如何是與佛同契底事?拈起當陽大智杓,九龍何必吐香泉?」復舉遵布衲於藥山浴佛次,「山云:『汝只浴得這個,還浴得那個麼?』遵云:『把將那個來。』山便休去。」師云:「若論格外明宗、單提直指,說甚這個那個?所以藥山返被布衲一拶,直得懡[怡-台+羅]休去。且道休去底事作麼生?這個分明不覆藏,全憑那個露當陽。驀頭一杓香泉潑,萬象莊嚴脫體彰。」

[0482c23] 青浦上堂:「青溪水,湛碧天,星斗印文章,佛閣巍峨闔,邑紳衿咸擁護,勝地既爾秀發,佛事亦可興崇。所以六如禪德,乘大願力,拈一粒粟供養十方賢聖僧眾。善檀那,行檀度行,共接五湖禪衲子。山僧今日遵佛化儀,擎盂偶至,且喜主人接待殷勤,眾善護助深重,兼請陞座為眾舉揚。山僧無別開示,舉個古人接待因緣,聊應其請。昔日金牛和尚接待方來,每於飯熟,自呈飯桶,堂前作舞,高聲喚云:『菩薩子喫飯來!』今日主人供眾,雖不作舞亦不高呼,一眾自來,同受供養。且道與古人是同是別?眾中有道得者麼?如無,山僧自道去也。」便下座。

[0483a04] 請龍淵覺和尚,引座:「江千上,釣獰龍,絲綸掣,碧潭空。寒蘆兩岸碧,殘蓼一灘紅。預瑞何人至,龍淵一泒通。乘帆過洙水,一徑入芙蓉。且道洙水與芙蓉相映一句作麼生道?團圞雞足峰頭月,弟應兄呼無二人。既然如是,大眾理當恭詣座前,懇請陞座、廣垂開示!」遂率眾躬請。

[0483a10] 冬至上堂,問:「夏至一陰生,冬至一陽生。秪如不涉陰陽一句作麼生?」師云:「腳跟下薦取。」進云:「一點迥超圓體外,三山鎖斷萬重關。」師云:「老僧怕汝者一問。」問:「爐韝洪開半月,時逢冬至一陽生。冬至至,一陽作麼得生?」師云:「一莖纔露體,萬卉盡芬芳。」進云:「恁麼則鳥語花明了也。」師云:「還聞見麼?」進云:「意氣不從天地得,英雄豈逐四時推?」師云:「賴有闍黎。」乃云,「陰剝陽復,萬物俱醒,別轉機關,透露分明。不萌枝上萌枝葉,逼塞乾坤無陰陽。地轉陰陽,動搖世界,只得天關轉、地軸搖,百億山河開半面,森羅萬象露纖毫。只如百億山河,森羅萬象,都向一毫頭上顯露。且道一毫頭又向甚麼處顯露?」「無分水國山崗際,一線陽回遍界春。」誕日上堂,問:「韓文公問大顛:『春秋多少?』顛提起念珠云:『晝夜一百八。』秪如有人問和尚春秋多少,如何抵對?」師云:「雲藏無縫襖,花發不萌枝。」進云:「籌添屋海非為壽,劫石磨穿豈是年?」師云:「何勞更問?」復云,「寶掌千齡,不是我同流。蟠桃萬祀,直須爛嚼碎。又那管他七十三、八十四,長三丈、闊八尺。但只饑來喫飯、困來打眠,終日優游、自由自在。也無今、也無古,也無始、也無終。有時垂釣江潭,負命者上鉤;有時行乞街市,有緣者無厭。一味任運適情而,有何壽量可賀、又煩諸禪敦請?然雖如是,也要大家應個時節。且道應時及節一句作麼生道?雲生岌崿增山勢,海納川流漲雪濤。」

[0483b04] 謝執事,上堂:「透露佛祖玄機,須賴英靈衲子。荷擔叢林重任,全憑大力量人。所以古德建叢林、立規矩,量才補職、因事安名,大有來由。於今叢林中,有任監院者,必立身端正,方為一眾模範;任副寺者,必要知因識果,若能因果不昧,必使神欽鬼伏;任維那者,必要綱維一眾,統攝內外;任掌記者,必要點劃分明,不存字腳;任知藏者,必要看透缽羅孃,時刻不輕放;任典客者,必要辨賢愚、別緇素,顛觔簸兩、換斗移星;任直歲者,必要開天荒、補地漏,擔沙負土,逞俊舒奇;任知浴者,必要洗清塵累,透露心光;任侍者者,必要輔相堂頭,表裏協讚;任堂主者,必要繫飛雲、住流水,將使行雲流水不致參差;任悅眾者,必要調和上下,悅伏眾人;任打飯煮飯者,必要瞻星望日,不失其時;任貼案者,必要調和眾口,將養群賢;又或於中灑掃、應對,擔水、燒火,執茶、行堂,掘地、操舟,一一無非神通妙用,大家出手相扶,雖是光耀叢林,實是彼此事辦。既有如是功能,且道山僧如何報答?分付手中鐵楖栗,冤冤相報不饒伊。」

[0483b22] 上堂,問:「獅子翻身,迸出雲間新意氣;象王獨步,踏翻船子舊家風。舊家風不待問矣,新意氣願聞其要?」師云:「著鎧當風坐,重重錦縫開。」進云:「遍界且無尋覓處,分明一點座中圓。」師云:「圓底事作麼生?」僧喝,師便打。

[0483b26] 問:「一人植福、不解見性,一人見性、不解植福,如此二人,阿誰堪受人天供?」師云:「二俱無分。」進云:「如是則覿面相呈,更無回互?」師云:「切忌錯承當。」復云,「諸法空,為妙法座;柔和忍,作鎧衣輕。若有一絲頭罣累,便於本體不相應,既不相應,未免人境森然,人境森然則物我兩立,物我兩立則取捨不忘,取捨不忘則諸病自生,諸病既生則惑業無盡,惑業無盡則展轉升沉、無有窮日。今蔣敬吾為染微病,旬日昏昧,忽於夢中醒悟,便覺身意泰然,即將泰然身心莊嚴妙法空座、柔和善順之衣,致請山僧披此衣、坐此座、說此法,供養十方諸有情,普願有情同證覺。如此除障,豈惟自障消除?如是懺罪,豈惟自罪消滅?更願十方與無異。然雖如是,若在出格道人分上,未為極則,何故?纔有一絲頭,便有一絲頭。且道出格一句作麼生道?三輪空寂猶未妙,不外今時意更新。」

[0483c11] 祈嗣上堂:「彩鳳飛來擇異林,光輝閃爍逼乾坤。一朝顯煥君家宅,何慮光宗無智人?西林今日憑空結制,扭捏泥牛鼻孔。冷地開爐,煆煉石女偷心。惹得燈籠含笑、露柱吞聲,驚起占波國與新羅國互相鬥額,南天台共北五臺彼此交趾,以致山河大地、明暗色空,森羅萬象、日月星辰共相起舞,引動雲騰鳥飛、葉飄霜降,一時鬧浩浩地。都道不是心、不是佛、不是物,且道畢竟是個甚麼?到這裏,上天無路,入地無門,直下壁立千仞,搆附不得,如鑽牛角,無出頭時。眾中還有轉得身、吐得氣者麼?有則西林今日功不浪施,其或未然,當爐莫避火星飛,煆煉一翻成大器。」

[0483c22] 上堂,問:「雪山六載即不問,未睹明星事若何?」師云:「三冬寒氣盛。」進云:「睹明星後如何?」師云:「江畔臘梅開。」進云:「龍得水時添意氣,虎逢山勢長威獰。」師云:「直須腳下無絲絆,迸出一輪頂上紅。」問:「臘夜明星當午現,瞿曇灼破舊時顏。個中面目即不問,堂奧一句請師宣?」師云:「且居門外。」僧揮坐具云:「三世諸佛、歷代祖師,總在者裏安身立命。」師云:「上座在甚處?」僧拂一拂,師便打。問:「子夜踰城到雪山,六年草坐骨毛寒。睹星道個奇哉事,方會聖凡無兩般。請問如何是骨毛寒?」師云:「慶快通身。」進云:「如何是奇哉事?」師云:「眉分八字。」進云:「如何是凡聖無兩般?」師云:「牙齒一具骨。」進云:「悉達面目今猶在,誰堪把手御街行?」師云:「入水見長人。」復云,「星子落眼,無端打失眼睛。眾生體同,一證無不圓證。雖是世間稀有事,卻成矢上更加尖。不見釋迦老子道:未出母胎度人畢,因甚降生?踰城向雪山,六年苦行,睹明星方云成道,雖然舊閣閒田地,一度嬴來方始新。」

[0484a09] 上堂:「柳眼舒青,抖開萬象根源;梅心展赤,漏洩三春精髓。三世諸佛眼睛,因茲突露;歷代祖師血脈,由此貫通。要知此事,惟佛與佛乃能證知。若非上根利智,不能契悟。不見道,秪為分明極,翻令所得遲。且道分明底事作麼生?鴛鴦繡出從君看,不把金針度與人。」月鏡禪人為師歸寂玄墓請上堂,問:「靜夜鐘聲透出威音,那畔澄潭月影,照徹父母未生。圓師撒手歸家,即今在甚處安身立命?」師云:「袈裟倒掛玄峰頂。」進云:「一片殘雲歸谷口,滿林荊棘湧蓮花。」師云:「甚處見得?」僧便喝,師便打,乃云:「春機漏洩處,梅花塢裏演唱無生之旨,春鳥弄聲,時洞庭湖畔全提。向上宗乘、圓如常寂之中,曾鑑此理麼?若也鑑得此理,便能頓契無生,高超物表,無論這邊那邊,總顯自家境界;他方此界,同歸一性根元。到這裏,『幽顯同源,存亡一致』一句作麼生道?遍界雖無尋覓處,圓融頻向此中遊。」

[0484a24] 元宵解制上堂:「一燈焰發,千燈普輝。一雲不聚,千雲紛飛。千雲紛飛兮,山林增秀麗,愈見其崔嵬。千燈普輝兮,道脈遠傳持,永久不致沉墜。如是則在此在彼,任去任住,無可不可。所以自古叢林,有時結卻布袋頭,有時解開布袋口。有時結卻布袋頭,則千雲共一室;有時解開布袋口,遍界布千雲。一任橫擔拄杖、倒掛瓢囊,或東或西,逍遙自在。且道途中事作麼生?拄杖頭邊挑日月,草鞋腳底踏乾坤。」

[0484b02] 婁東慧壽上堂:「紅塵堆裏大建法幢,還他德山手段;鬧市場中高豎剎竿,須憑古聖機權。機權明,能高能下、能大能小,高下融通、大小圓攝;手段具,能縱能奪、能殺能活,縱奪自由、殺活自在。具得者般手段,方能大中現小、小中現大,一為無量、無量為一,於一微塵現寶王剎,於一剎中轉大法輪。就中所談,理無礙、事無礙,理事無礙,事事無礙,一一破塵越量,句句出格超宗,豈為量所限哉?到者裏,拈一莖草便可作丈六金身用,將丈六金身作一莖草用,眾中莫有具如是眼、透如是法者麼?其或未有,山僧為汝對眾指出:禹門法師演無量法門、湛越師資主一微塵剎,彼此互為賓主、共作廣大佛事,頓使婁江清而塵土淨,法化廣而眾善安,真為世所稀有,讚何可及?山僧無端也來鬧中插腳,不是格外多事,秪要大家親切打個鄉談,眾中莫有知音者麼?」顧視左右,云:「座中盡是江南客,好向樽前唱鷓鴣。」

[0484b18] 上堂:「秋清月朗,透明諸佛之心光;雲淨天空,突露眾生之赤體。眾生赤體既露,諸佛心光透明,要知透明處便是突露處,突露處便是透明處,何故?不見道,心佛與眾生是三無差別?」驀豎拂子云:「大眾看看,三世諸佛盡向山僧拂子頭上現身了也!」復以拂子打圓相云:「諸佛心光顯露了也!現前一眾,豈非眾生現在耶?且道那裏是他無差別處?覿體同觀無二相,當空皎潔一輪圓。」

[0484b26] 上堂:「心源湛寂,智證斯圓。信願堅深,寶所必到。是以善財參問,無險不立;龍女成佛,直下知歸。今嚴正堅及正,超宗等,若非夙具善根、久植德本,安能不辭跋涉、遠遠而至,欲向蘆圖水曲、蓼岸沙洲與船子和尚覿面相見?且道相見時有何話會?」遂以拄杖作呈橈勢,云:「會麼?若向這裏會得,則不出婁東前、未跨船舷之際,早與船子相見了也。到這裏豈惟與船子相見,亦能與三世諸佛、歷代祖師把手論道,無有休日。然論道無休事且置,且道即今船子和尚在甚麼處?分明面目常時露,誰識倉洲即釣洲?」

[0484c06] 師退院上堂:「法海汪洋,全在法脈流注;法門廣大,必仗道力扶持。所以自古知識建立叢林,惟在得人。如睦州之得雲門,黃檗之得臨濟,慈明之得楊岐,船子之得夾山,雖是令行一日,其實道垂千古。山僧今日既退此席,繼者何人?特命鐵航西堂繼於此席。叢林獲人,劻勷必仗檀護。所以道『檀傍僧修,僧依檀住』,彼此互換,賓主交參,叢席之興從此而始。且道互換交參一句作麼生道?把手相將扶正化,頭頭物物自通津。」遂下座,領眾送西堂入方丈。

[0484c15] 上堂:「今朝正月十五,老僧正打退鼓,居士請我上堂,露柱燈籠鼓舞。跳上三十三天,帝釋相歡不住。且道歡樂個甚麼?一人入深山,諸佛歡咸喜。既然如是,且道途中還有輔弼者麼?桃花夾岸紅千里,一路隨舟相與還。」遂拽杖便行。

二隱謐禪師語錄卷第三

[0484c21]           (正藍旗昂邦章英信
           官蘇助刊
           二隱禪師語錄卷三
           康熙戊午夏水月識)


【經文資訊】嘉興藏第 28 冊 No. B212 二隱謐禪師語錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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