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J28nB212_002 二隱謐禪師語錄 第2卷

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二隱謐禪師語錄卷第二

再住越州剡溪獅峰法祥禪寺語錄

[0476c05] 結制,上堂:「去時山青水綠,柳翠花紅;回時澗碧山空,霜清月白。一一觸目分明,何須更假分說?然雖如是,事不厭精,所以山僧今日重新到來,又復開爐結制,更冀莫嫌爐灶大,金銀銅鐵一齊烹,煆煉只教渣滓盡,純鋼打就任施鋒。純鋼打就且置,施鋒一句作麼生道?三尺龍泉光照膽,萬人叢裏奪高標。」

[0476c11] 供天,上堂,問:「檀越設華筵,諸天齊受供。且道得何利益?」師云:「頭頂天,腳踏地。」進云:「除此一機,請師別道?」師云:「你道諸天在甚處?」進云:「此回不是夢,真個到廬山。」師云:「閒言語。」乃云,「覺場垂蔭菩提樹而彌高,能與總持大辨才而廣具。豎亞摩醯三眼,橫推日月兩輪。有時居色界頂,號令獨尊;有時地居塵世,忉利稱王;有時密藏法寶,主執群龍;有時降伏魔冤,誓為力士;有時護世四王,為王為主;有時殷憂四部,統領鬼神;一切神用,或慈或威,或卷或舒,或收或放,總不離顯密二途。一一皆得無礙自在,縱橫自由。且道恁麼行為,還許人邀動得伊麼?一盞清泉聊奉獻,半空花雨落庭中。」

[0476c23] 元宵,上堂,問:「杲日當空,時人瞻仰。今夜元宵,月在那裏?」師云:「仰面照天,低頭照地。」進云:「獅子吼時芳草綠,象王行處落花紅。」師云:「非公境界。」乃云,「春在正月十五,打牛恰值歌舞。道人百事弗管,一味如木枯坐。茅堂懶掛燈毬,簷冰倒柱如玉,大家暗裏經行,驀然撞倒粉碎。諸兄弟有知冷煖者麼?若知冷煖處,本光瑞如此。」

[0476c30] 上堂,問:「清風拂拂柳舒金,露地白牛頭角生,唯有黃鶯枝上叫,百般泥裏盡翻身。如何是翻身一句?」師云:「石潤天將雨,松青地轉春。」進云:「紅粉易粧端正女,出群須是丈夫兒。」師云:「出群一句作麼生?」進云:「曹溪甘露頻頻灑,千花叢裏奪馨香。」師云:「香在甚處?」僧禮拜,乃云:「鳥聲滑似歌聲,春機漏洩於禽舌花色、繡於錦色文章,遍吐於山崗,些些皆顯露,法法盡全彰。試問諸人還會麼?若也會得,途中受用無窮。其或未然,未免觸途成滯。且道途中受用事作麼生?」「老農耕破千畬綠,稚鳥啼開萬樹花。」

[0477a10] 解制,上堂,問:「如何是妙智力?」師云:「桃放山頭紫,蘭芬谷口香。」進云:「金雞抱子歸霄漢,玉兔懷胎降紫薇。」師打,云:「一槌擊碎。」問:「達磨九年面壁,意作麼生?」師云:「癩馬繫枯樁。」進云:「乞師再指。」師云:「盲龜鑽破壁。」乃云,「十方俱擊鼓,十處一時聞。能如是觀聽,遍現觀音身,音身既遍,剎剎塵塵、頭出頭沒,不離見聞。到這裏結即是解,即是於此透得,便見結解同源,縛脫無二。作麼生是不二底道理?鐵輪天子寰中主,草店英賢化外賓。」

[0477a19] 出隊歸,上堂:「一箇缽盂口向天,眾禪齊捧出層巒。不分淨穢排門過,灶裏誰家沒火煙?煙則雖各都有,要且不識冷煖。即使山僧覿體指陳,免見當面錯過,只如今日歸來,眾中有不錯過者麼?」顧視左右,云:「休說他家窮乞相,自家窮乞也須知。」

[0477a24] 上堂,問:「夜靜蛙聲鬧,久晴得雨歡。不知樂個甚麼?」師云:「溪澗水高一尺五。」進云:「乾坤定是太平時。」師云:「即今是甚麼時節?」僧禮拜,師便打,乃云:「今日今年五月五,山鬼市鬼相鬥舞。你拳我踢不知休,撞到皇庭只如舊,何故?不見道,未了底人見山不是山,見水不是水,未免特地干戈,煙塵遍界。既了底人依舊見山是山,見水是水,自是家邦安貼,野老謳歌。所以道『百年三萬六千日,翻覆元來是這漢』。正當恁麼時,還許伊有趣進也無?刀耕火種憑山澤,飲啄逍遙享太平。」

[0477b03] 上堂:「今朝八月十五,皎皎月圓當戶,世間多少人翫賞,幾個知音堪共睹?堪共睹,卻相許,一曲高歌月下彈,森羅萬象咸起舞。且道,因何致得玄音難,邈摸特地撼乾坤?」

[0477b07] 上堂:曹山出以坐具打圓相,云:「須彌燈王到這裏卻道不得,當陽拈出與和尚祝壽還得麼?」師云:「雲開紅日湧。」進云:「積代簪纓,暫時落魄。」師云:「霧卷碧峰青。」進云:「針芥相投,事理全彰。」師云:「金屑雖貴,落眼成塵。」進云:「孟冬嚴寒,和尚萬福。」師云:「大家受用。」進云:「與麼則知恩報恩去也?」師云:「將甚麼報恩?」山禮拜,「問擊鼓鳴鐘即不問,松柏長青事若何?」師云:「南山難比況。」進云:「古今無異改,綠竹聳千峰。」師云:「北極豈能該?」進云:「昂昂坐斷千差路,獨振乾坤賀太平。」師云:「咭嘹舌頭三千里。」乃云,「淨法界身本無出沒,真淨元體那有生死?若道山僧生石虎、產出玉麒麟,若道山僧死木馬變作金獅子,到這裏說青道黃、言紅道綠,總與山僧了沒干涉。即今諸賢畢集,燈燭煒煌,又為個甚麼?然雖如是,也要應箇時節。且道應時及節一句作麼生道?霜凝殿角寒冰掛,梅放枝頭別樣春。」

[0477b22] 結制,上堂,問:「千峰坐斷,萬泒逆流,秪如衝浪金鱗,未審如何相接?」師云:「直鉤無餌線非絲。」進云:「不因漁父引,爭得見波濤?」師云:「果是金鱗子,自有通霄路。」進云:「靈機歸化母,巍然獨任真。」師云:「難得闍黎。」進云:「隨流認得性,無處不逢渠。」師云:「未可深信。」進云:「古今無彼此,難辨這些兒。」師云:「誰恁麼道?」進云:「獨超群象外,萬法悉皆如。」師云:「露柱還如麼?」進云:「蕭然無一物,爭肯混常流?」師云:「斫額望汝。」進云:「蓋覆乾坤。」師云:「還見老僧麼?」問:「煆煉聖凡即不問,孤峰獨露時如何?」師云:「巍峨聳翠。」進云:「白雲透出千山外,一段光明萬古真。」師云:「群山孰敢抬頭望?」僧便喝,師便打,乃云:「山中安禪結制,五湖雲水驟集,箇箇鼻孔昂藏,那許東摵西摵?恰如貓捕老鼠,看他渾身是力,倏爾一旦豁然,大地乾坤粉碎,所謂一人發真歸源,十方世界悉皆消殞,誠不虛也。既見大地乾坤俱粉碎,且道參的在甚麼處?草鞋高掛繩床角,竹杖橫眠草褥間。舉僧問古德,萬里不掛片雲時,如何德云青天也須喫棒?」師云:「這僧恁麼問也有來由,古德恁麼答全無巴鼻。且道究竟意旨如何?百尺竿頭須進步,莫將溝壑當滄溟。」

[0477c11] 為天童林老和尚挂真,上堂:「今年三月二十九,先師忽唱還鄉曲。音韻分明與昔同,令人不覺搥胸哭。搥胸哭,千峰吼,動震乾坤,萬象森羅齊應和。齊應和,音容遍界不曾藏,何用僧繇更邈描?既莫邈描,且道還有瞻奉處麼?朱紫非顏色,青黃不是塵。」

[0477c16] 冬至,上堂:「今朝廿一是長至日,絕處再甦,困方惺睡,初生孩兒纔露體,丫角女子未歸室。必須群陰剝盡,一氣全明,翻轉身來,神完體備,方始透頂透底,便乃蓋天蓋地。然雖如是,究竟一句則且置,一陽初動處作麼生道?峰頂魚冰夾,海瀛紅鷂飛。」

[0477c21] 解制,上堂:「把定布袋口,老鴉沒處走。解開布袋口,放出白額虎。食人不食肉,咂髓不咂骨。縱橫遍界行,乾坤稱獨步。且道獅峰山又作麼生?嵯峨聳天外,標格立寰中。」復拈拂子,喚曹山,云:「這拂子與你山接得?」打圓相,於中點三點,又打圓相,作女人拜,師便打,山擲拂子,喚行者云:「與我收取師便。」下座。

[0477c27] 上堂:「本有佛性,阿誰欠少?見道因緣,亦多緣致。所以雪峰九上三登,趙州八十行腳,長慶坐破蒲團,靈雲忽睹桃萼。緣雖各別,見道一也。今興機禪人、併眾居士,彼此雖隔一帶江水,千里如同一會,遠遠施金辦供,無非入道因緣。雖未覿面相呈,知為道真切。然雖如是,須是一回親到始得。到不到且置,作麼生是真切一句?登山須到頂,吸水要知源。」復舉南泉問黃檗:「定慧等學,明見佛性是否?」檗曰:「十二時中不依倚一物。」泉曰:「莫便是長老見處否?」檗曰:「不敢。」泉曰:「漿水錢且置,草鞋錢教誰還佛慧?」泉頌曰:「獵獵奔馳勢不休,草深風勁更堪愁。翻身獅子無尋處,空使行人說路頭。」「山僧亦有頌,曰:『十二時中不依倚,空中雲兮眼中翳。』當時黃檗少機關,還草鞋錢誰可替?諸人雖未動一步,到法祥寺。雖未著草鞋,還鞋錢畢。然雖如是,猶欠細打筭在。山僧舉此現成公案,諸人切莫厭煩,閑時更須打筭。山僧恁麼道,中間設有人問:『既是不動步,到法祥,不著鞋,還錢畢,更要打筭甚麼?』向伊道:『一著不到處,滿盤都是空。』」

[0478a15] 端午,上堂:「五月五,泛龍舟,彩電錦標麗水流。假饒泛到汨羅江,賑濟屈原何面目?五月五,懸艾蒲,利似劍,獰如虎,直使群邪不敢入,箇中誰識主中主?主中主,覓不得,取何有?饅頭[飢-几+追]子如拈出,明眼衲僧解吞吐。若解吞吐,便得縱橫無礙,可稱英俊道流。眾中莫有吞吐自如、縱橫無礙者麼?試請出眾道看?若也道得,則知今日功不浪施。其或未然,饅頭[飢-几+追]子從君咬,銕飯札羹未許餐。」復舉大慧杲云:「今朝又是五月五,大鬼拍手小鬼舞,驀然撞著桃符神,雙手搥胸叫冤苦。山僧亦有一偈:五月五,賽龍舟,大鬼打鼓小鬼舞,直饒賽到海龍宮,頷下驪珠誰得手?瘟[病-丙+皇]癘鬼驅船行,一片銕帆空裏走。且道山僧道的與徑山道的是同是別?具眼者試定當看?如定當不出,山僧自道去也!」拍膝,下座。

住越州獨秀峰大明禪寺語錄

[0478a30] 入方丈,「此室如拳大,包含四大海。山僧今日於此張羅布網,且道還有跳得出者麼?任是擎頭戴角者,管取教伊點額回。」

[0478b03] 上堂,祝聖畢,復拈香云:「此一瓣香,名不得,狀不得,指註不得,豈屬言詮?爇向爐中,供養天童堂上傳曹溪正脈第三十五世林野大和尚,用酬法乳之恩。」維那白椎竟,師云:「若論第一義,未白椎前早已顯露了也,諸人還見麼?若有見者不妨出眾相見。」問:「姚姑捨宅為寺,千年法地常存。千年法地即不問,姚姑面目請師陳?」師云:「九月菊花新。」進云:「闔山耆宿苦守故址,敦請和尚復興寶社。復興寶社則且置,耆宿功德幾多般?」師云:「較量則失。」進云:「秪如捨之復之,還有優劣也無?」師云:「無你卜度處。」進云:「自是不歸,歸便得五湖煙水,有誰爭?」師云:「能得幾知音?」問:「從上尊宿都向這裏說青道白,未審新大明如何施說?」師便打,進云:「棒頭吐出無私旨,遍界咸沾法兩恩。」師云:「關你甚麼事?」僧喝,師云:「這一喝落在甚麼處?」僧無語,師復打,乃云,「古殿上鴟吻,鐘樓頭蒲牢,揚眉瞬目;山門石獅子,左右泥金剛,眨眼露睛。頭頭上彰,法法上顯。佛法甚是大明,自是諸人未諳。若能於此諳悉,便能於一莖草上現瓊樓玉殿。其或未諳,縱有玉殿瓊樓,卻被一莖草蓋卻。所以道:迷則千差萬別,悟則事同一家。作麼生是一家底事?率土盡歸王化裏,不知何處有邊疆。」復舉僧問天童新和尚:「『如何是天童境新?』云:『雲無人種生何極,水有誰教去不回?』今日設有人問山僧:『如何是大明境?』向伊道:『沙洲吞日月,古殿朗乾坤。』且道新大明道底與古天童道底是同是別?具眼者試定當看?」維那復結椎,師以拄杖卓一卓,下座。

[0478b28] 立執事上堂:「鬧處插腳,錦上鋪花,遍界皆是灶裏添柴、雪中送炭。萬中無一,山僧今日到這裏,米不蓄一粒,薪不積一莖,要向莖茆上建立層樓廣廈,全仗諸人出力相助。諸人若向寒透骨處猛力一番,自然聲香遍界。所以道『不是一番寒徹骨,爭得梅花撲鼻香?』聲香遍界則且置,作麼生是猛力一句?妙舞更須誇遍拍,三臺須是大家催。」

[0478c05] 結制上堂:「見性明心,挖空作窟。安禪結制,畫地為牢。然雖如是,癡人面前不可說夢。若是上上根器,出格道流,自然不限迷悟。若是中下之機,聞恁麼道,便謂無禪可參,無心可明,未免沉空滯寂,墮落遍枯,其害非淺。所以古人到這裏只得向第二門頭開一線道,刻期立限,要人直下明心見性,謂之單傳直指。眾中莫有明心見性者麼?如有,不妨出眾相與證明;其或未然,八十翁翁入場屋,真誠不是小兒戲。」

[0478c13] 解制上堂:「今朝臘月初八,廚庫倉廩不足,諸方具眼禪流,一任雲行水注。雲行水注則且置,要問諸人腳踉下事作麼生?若也於此道得,一任橫行豎走,何妨東去西去?其或未然,路逢死蛇莫打殺,無底籃子盛將歸。」

[0478c18] 豎佛殿上堂:「一斧斫成峭閣,聳千峰之表;一槌打正金殿,貯萬聖之尊!縱使金碧交輝、人天共集,總屬化門施設,何如斧斤不運、鉗鎚不施,猶為得妙?雖然舊閣閑田地,一度嬴來方始新。」

[0478c22] 上堂:「今朝二月十九,大士出乖露醜,示現三十二應,不知從何而有。有不有,一曲陽春和不齊,五九原來四十五。」復舉古德云觀世音菩薩將錢買餬餅放下手卻是饅頭,師云,「古人恁麼道,神頭鬼面,東湧西沒,雖是面目分明,怎奈令人難睹。且道覷破後作麼生?我為法王,於法自在。」

[0478c28] 上堂:「言中取則,大似鹿逐陽焰;句外明宗,亦是猿撈水月。且道畢竟事作麼生?俊鷹不打籬邊兔,猛虎寧餐伏地屍。」

[0479a01] 上堂,舉世尊拈花,迦葉微笑,世尊云:「吾有正法眼藏、涅槃妙心付囑於汝,汝當流布,毋令斷絕。」師云:「世尊拈花,滿盤托出,迦葉微笑,盡力擔當,可謂有是父必有是子!然雖如是,正眼看來卻成笑具。且道笑箇甚麼?丈夫自有沖霄志,豈向他人行處行?」

[0479a06] 上堂,問:「鼓寂鐘沉即不問,彌陀壽量請師宣?」師云:「冬日晴明,冰河易解。」進云:「橫身當宇宙,幾箇是知音?」師打,云:「便得這毒龍?」乃云,「露冷霜凝,遍地湧瓊臺玉樹;星開月朗,普天燦玉燭明燈。虛空寥廓,萬象交橫,古彌陀佛,面目分明。諸人還見麼?若也見得,不妨即一念而現十萬億佛土,即一佛土作無數音聲佛事,色色是佛色,聲聲是佛聲,左右逢源,縱橫無礙。其或未然,未免土石諸山,坑坎堆阜,頭頭有礙,法法全乖。見不見且置,應時及節一句作麼生道?殿角梅花呈瑞彩,年年此日放春先。」

[0479a16] 上堂:「春水綠,春山晴,時節到來面目呈。分明覿面無遮護,直下何須更指陳?然雖如是,也要諸人當下明。若也明,無分愚智自相親,莊嚴淨宇供僧佛,真實道心日日新。若未明,秪見春江春草青,頭頭觸著頭頭礙,玉石當前不解分。若解分,直指人,乾坤能獨步,海上任縱橫。且道即今誰是其人?幻海波中能作主,管教化外自來賓。」。

[0479a25]  (正藍旗明甲營纛章英信官趙助刊
  二隱謐禪師語錄第二卷祈求官星顯達
  宦藉恒通
  康熙戊午夏荊南水月林識)

二隱謐禪師語錄卷之二


【經文資訊】嘉興藏第 28 冊 No. B212 二隱謐禪師語錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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