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J28nB212_001 二隱謐禪師語錄 第1卷

CBETA 電子佛典集成 » 嘉興藏 (J) » 第 28 冊 » No.B212 » 第 1 卷 ▲上一卷 ▼下一卷 前往第

 

屺山二隱禪師語錄序

[0471a02] 余自甲寅歲奉
命分駐荊南,承佛誕日向水月禪林謹熱栴檀,頂禮迦文寶相,上祝
聖躬無疆福壽,下祈率土物阜民安。遇禪宗芝巖和尚常供講參,遂爾默契。喜其眉宇軒爽,道履敦素,非濫時之比,真八達衢頭之甘露門也!是時禪席初闢,風規齊整,余偶發心虔請南藏一部,選請緇流於中檢閱,余亦軍書之暇焚香披諷。如經律論之外,有古尊宿及天童諸家語錄,并讀之。真帝珠示耀于風霾,寶鏡炤臨于晦昧!分析主賓,洞明玄要,與聖人垂世立教之言,豈不並輝日月者哉?一日,芝公持卷訊余曰:「此卷係屺山先老和尚語錄。先師六坐道場,言句散布海內,但全錄未經入藏。非 大檀護餘力,恐他後不能入耳!」余憫其誠孝,即捐俸,襄成先志。芝和尚不殫艱辛,親往金閶,彙集、翻刻、送入。楞嚴梨棗垂成,遣弟子印月遠涉風濤,請序於余。適有幕府客,啟余曰:「微聞禪宗正法眼藏不立文字,此卷無乃龜毛兔角乎?」余莞爾曰:「若論此事,纔有所著,便成窠臼。須是靈俐漢,牙如劍樹,口似血盆,一切百雜碎,是為真獅子兒,能作大獅子吼。必也循途守轍,則為認影迷頭矣!余雖恁麼道,汝試下語看?」客無語,唯唯而退。謹書以為序。

[0471b13]
康熙歲次戊午奉
命分駐荊南諸軍事蕩寇大將軍多羅貝勒佛弟子察尼薰沐拜書

二隱謐禪師語錄

[0471c03] 「劈頭便喝,開口便打,這是臨濟家風,莫道老僧手滑!」二隱和尚遇山住山,遇水住水。住是和尚機緣,不住是和尚道法。獅子峰頭,一片雲飛無礙目;鴛鴦湖畔,萬川月影卻隨身。茲一編,乃六坐巨剎時所錄法語也。若是會得的,如遇親知故舊,覿面即知姓名,豈煩致問?若是不會得的,縱使珍醍醐,入肚便成臭腐,不許重參!今日焚香,明日點燭,不曾與佛菩薩乞得一言半句做個證盟。此處上堂,彼處結制如何?向老比丘被他熱喝冷訶,全無巴鼻。東干溪上,山僧方丈,坐中居士,誰賓誰主?俗漢供的金身,丹霞燒的木佛,孰假孰真?釣叟讀語錄訖,合掌作禮,復掀髯作笑,和尚得母,又將用慣鉗鎚發付。這一棒下在何處也?

二隱謐禪師語錄序

[0471c23] 秋桂盛開,聞香起悟,即豁然「吾無隱乎爾」之旨,則山河及大地全露法王身,信非虛語也!然則,拈公案,闡宗風,一切掃而空,之之為愈乎?又非然也。昔迦文為大士言六度,為中根言十二因緣,為小根言四聖諦,是知光明寂照遍河沙,凡聖含靈共我家,無字句中生字句,半巖風雨散天花。蓋接引眾生,同證無上。如日出時,眠者俱作,如雷霆時,蟄者皆動,則隨緣說法之因果無量也。吾宜保安寶地,近為二隱禪師卓錫之所,時播迦音,宣揚密諦,拈花微笑,破昏為明,豎拂開宗,聞聲生喜,真苦海之津梁,而彼岸之寶級也!讀其語,凡理之可詮者,置之;案之古成者,置之;滑稽而悅耳者,置之;刱獲而驚人者,置之。謂此皆爭勝於有,字句處耳乃二隱直從無聲聞時觸而通感而應以赴其機之所自,至此非口頭禪之所得而念也。然則,二隱有隱乎哉?可封禪師啟此薪傳,今幸二隱,振臨濟之鐸,一燈湛湛,開示何窮?二隱誠無隱也,其語具在亟鋟而公之!

二隱謐禪師語錄目

  • 序文
  • 目錄
  • 卷第一
    • 住越州剡溪獅峰法祥禪寺語錄
    • 嘉興秀水棲真禪寺語錄
  • 卷第二
    • 再住獅峰法祥禪寺語錄
    • 越州獨秀峰大明禪寺語錄
  • 卷第三
    • 松江華亭船子法忍禪寺語錄
  • 卷第四
    • 常州宜興屺山保安禪寺語錄
  • 卷第五
    • 小參
    • 示眾
  • 卷第六
    • 示眾
    • 法語
    • 拈頌
  • 卷第七
    • 舉古
    • 代古
    • 別古
    • 機緣
  • 卷第八
    • 拈古
  • 卷第九
    • 頌古
  • 卷第十
    • 偈頌
    • 書問
    • 雜著
    • 塔銘(附)

[0472b20] 二隱謐禪師語錄目錄(終)

二隱謐禪師語錄卷第一

住越州剡溪獅峰法祥禪寺語錄

[0472c05] 入方丈,「此室甚深,不可測量。猶如大海,一切魚龍蝦蟹,跛鱉龜,無不向此翻身活命。且道山僧據此何為?慣布縵天網子,要打衝浪金鱗。」

[0472c08] 即日,上堂,指法座:「從上諸祖,無一不向這上頭弄神弄鬼,換人眼睛。今日山僧作何伎倆,眼空四海渾無物,大座當軒孰敢窺?」拈香,云:「此一瓣香,乾坤並德,萬象同源,端為祝廷
今上皇帝聖躬萬歲,伏願邊疆永靜,域境安寧!此一瓣香,股肱王室,輔佐法城。奉為滿朝文武、諸位尊官及本郡縉紳、孝廉文學、合山耆宿,伏願同證本地風光,共入諸祖玄閟!」又拈香,云:「此一瓣香,名摸不就,描畫匪成,拾來絕無氣息,拈出逼塞乾坤。爇向爐中,供養浙江嘉興路棲真堂上、傳曹溪正脈南嶽下第三十五代林野大和尚,用酬法乳之恩!」維那白槌:「法筵龍象眾,當觀第一義!」師云:「寶劍揮空,不留朕跡;獅子哮吼,百獸潛蹤。還有不顧危亡者麼?試請出眾相見!」

[0472c21] 問:「法無定相即不問,開堂一句事如何?」師云:「拏龍捉鳳。」進云:「萬古法祥開正眼,十方佛剎現全身。」師云:「秪恐不是玉。」問:「如何是西來的的大意?」師便打。進云:「即此用離此用。」師云:「坐斷兩頭。」僧喝,師又打,乃云:「臨濟祖翁建立,黃蘗宗旨,全身擔荷。不肖兒孫,恢張列祖宗猷,赤手提持,任他盡乾坤遍大地,銅頭銕額漢子,驢駝馬載到來,山僧只消一陣下載清風,管教個個骨稜肉瘦,暢煞生平!且道山僧據個甚麼道理,便乃如是?橫按莫邪全正令,太平寰宇斬癡頑。」復舉寶壽開堂,三聖推出一僧,寶壽便打,三聖云:「恁麼為人,瞎卻鎮州一城人眼去在?」寶壽擲卻拄杖歸方丈,師云:「寶壽正令當行,全收全放。三聖赤心片片,半吐半吞。若要扶豎臨濟正宗,總未得在!何故?曹溪波浪如相似,無限平人被陸沉。」維那復白槌:「諦觀法王法,法王法如是!」

[0473a06] 立執事,上堂:「叢林初闢,法令始彰,聖凡陶鑄,佛祖光揚,不是一般銕骨漢子,法社何以劻勷?化外來賓,須是稱觔定,兩廚中作主,必要呷醋咬薑。奴呼彌勒、婢使文殊即不問,大家敷揚一句作麼生道?雲來千嶂合,水到百江平。」

[0473a11] 上堂,問:「祖祖相傳即不問,覿面相逢事如何?」師云:「漆桶相楷。」進云:「處處綠楊堪繫馬,家家有路透長安。」師云:「看腳下!」僧擬議,師便打,乃云:「獅子峰抓風梛月,大用全彰,官地人因齊慶讚,大寶全施,不須摶取。上方香積國,一眾悉飽無餘,不須手掇。三萬二千獅子座,三世諸佛現前證據,諸人還會麼?若也會得,無邊剎境自他不隔於毫端,十世古今始終不離於當念。納須彌於芥子,擲大千於沙界,攪長河為酥酪,變大地作黃金,其或未然莫於他處覓,須向躬求。」

[0473a20] 上堂:「十五日前掘地覓青天,十五日後挖空尋白璞。正當十五日,咳唾掉臂,無事不畢,任用騰騰,優游自適,向上提持則不問,自適一句作麼生?一日缽盂幾度濕,閒行溪畔兩三遭。」

[0473a24] 上堂:「別峰頂上月,大地荷光輝。一朝雲霧起,光耀忽沉霾。須知盡大地,黑漫漫處,無不是古岑禪師放身命處,何故?不見道,一塵入正受,諸塵三昧起,秪如見山是山、見水是水、見虛空是虛空、見日月是日月,乃至見草芥人畜是草芥人畜,作麼生?是正受道理,青山秪解磨今古,流水何曾洗是非?」

[0473a30] 上堂:「一葉落,天下秋,歸根誰解來無口?一塵起,大地收,萬象森羅入正受。便恁麼去也,是徐六擔板;不恁麼去,天下衲僧料跳不出。畢竟意作麼生?秋雁一聲迥,天空萬里清。」

[0473b04] 病起,上堂:「丈室打眠三七日,兩眼睜睜光似漆。啊[口*耶][口*耶]不住聲,天回地轉無休歇。無休歇,一具骨頭軟如銕,腔子裏含惟太空,口吐猛燄回天澤。啊[口*耶][口*耶]堪識,惟有拄杖子,休戚常干涉。作麼生是干涉的句?三個奴郎夜簸錢,究竟不知誰是賊。」喝一喝。

[0473b09] 大衢禪師入塔,上堂:「塔無縫,影層層,形無影,明歷歷,若透這個關捩子法身,何曾有出入?若是明中有暗,暗中有明,顯中有隱,隱中有顯,乃至明暗雙彰,隱顯全露,終未是直截到家,安享樂業。作麼生是安享樂業?三秋月白非為白,九夏天青未是青。」

[0473b14] 上堂:「鎮海明珠,時時顯露。靈峰寶劍,日日現前。既爾本自圓成,何須畫地自限?然雖如是,爐鞴之所,鈍銕猶多;良醫之門,病夫愈勝。所以久參上士不必弄影撈形,未悟初機應須猛著精彩。忽爾失腳跌倒,撲破娘生面門。又遇一個咬豬狗手段,東磨西錯,一錯錯得通身眼露,便能將斷貫索穿天下衲僧鼻孔。到這裏,三世諸佛立在下風,歷代祖師尋覓無地。直饒果到恁麼田地,猶未是衲僧本分行履。作麼生是本分行履?松子火燒紅滴滴,炙得耳熱面皮黃。」

[0473b23] 上堂:「紅爐猛燄,煆盡衲子偷心;溫池香水,浣濯陳年夙垢。俾他個個淨裸裸赤灑灑沒可把,作箇瀟灑禪和,四海橫行,優游自在,始不辜到法祥來。然雖如是,眾中或有不甘的,出來道:倘遇不受煆煉不受浣濯的來,和尚作麼生抵待?山僧劈脊便棒:你來這裏覓甚麼碗!果是真正獰龍,霑一滴水,便會興雲致雨、作風作浪去也!其或未然,莫道獅峰山勢險,前頭猶有最高岑。」

[0473c01] 開光,上堂:「心光不昧,觸處全彰,智體洞明,大千圓鑑。乾坤以此覆載,日月以此照臨,精藍以此煥新,諸聖以此顯現,釋迦老子以此開權顯實、接物利生,布袋和尚以此沿街乞錢、等待個人,觀音大士以此隨類化身,見機赴感,達磨祖師以此直指單傳、續佛心印,護教伽藍以此興隆三寶、金湯勝地,現前大眾以此崇修勝會、普利冥明。如是則知,上至諸佛、下至群生,其光遍布久矣,更假山僧開箇甚麼?」卓拄杖,云:「頂門正眼分緇素,天上人間不可陪。」

[0473c10] 上堂,問:「最初一句即不問,打鼓陞堂事若何?」師云,「晴開山秀麗。」僧罔措,師云:「霧起黑漫漫。」復云,「單提向上,特地起風波獨顯,宗猷乞兒揚家醜,只如二途俱不涉,更有出格一路也,是掘地討天!且道開堂結制一句又作麼生道?掀翻海嶽求知,撥轉乾坤見太平。」天童密老和尚周祥,值師誕辰,上堂:「天童師翁今日生,不肖法孫今日死。雖然生死不同途,要且死生無二致。既無二致,作麼生是一致底道理?」良久,云:「清關橋下五湖月,獅子峰頭四海雲。」

[0473c19] 追薦照空覺長老,上堂:「照空空無有相,覺明明無有形。既無相又無形,個裏何曾有死生?無死生,性圓明,千古萬古只如今。去住何須論百日,一出一沒總真身。所以道:處處真,處處真,塵塵盡是本來人。」豎拂云:「照空長老向山僧拂子頭上頭出頭沒,諸人還見麼?若也見得,頭頭覿面,處處逢渠。其或未然。」擲拂云:「若知撲落非他物,始信縱橫不是塵。」

[0473c26] 上堂:「神珠在握,是處光輝,太阿出匣,威風萬里。果是大丈夫漢,於個事中直須單刀直入,不顧危亡,始與本分,少有相應。若是畏刀避箭,進前退後,豈惟落於人後,亦且喪身失命。所以道『若行恁麼事,須是恁麼人,若非恁麼人,難行恁麼事。』眾中莫有恁麼人麼?試請出眾道看?」以目顧視左右,云:「驚群須是英靈漢,敵勝還他獅子兒。」

[0474a03] 解制,上堂:「雪山此日成道,法祥此日解制,雖然事各不同,總是無事生事。然雖如是,不可墮在無事甲裏,何故?不見道,實際理地不受一塵,今世門頭豈捨一法?今世門頭既一法不捨,今日解制一句作麼生道?四海浪平龍睡穩,九天雲靜鶴飛高。」

[0474a08] 元旦,上堂,問:「昨宵是除夕,今日是新年,林下道人不變遷。如何是不變一句?」師云:「前村早見梅花放,今日陽和萬象新。」僧禮拜,師拈棒,僧歸位,師云:「歲亦新,月亦新,山河增秀麗,寰宇著文明。在衲僧分上合作麼生?深雲高臥無些事,永日寥寥荷太平。」

[0474a13] 元宵,上堂:「龍燈鬥額,煙樹飛花,火噴人面,痛徹釋迦。正恁麼時,然燈古佛在甚麼處?交肩搭臂成群醉,夜半笙歌扶到家。」

[0474a16] 試秧,上堂:「四月初三秧正青,老農領眾開秧門。沒腔曲調歌田樂,幾箇男兒著眼聽?若也田歌聽得出,一莖草上定乾坤,便能拔一莖草,千莖萬莖俱透露;種一片田,千片萬片俱沒荒。任是橫拖豎拽,七縱八橫,信手信腳,活路生成。活路生成且置,歌田一曲作麼生?」唱:「石榴花,葉兒青,時節到來莫因循,打鼓普請大家看,且道田中有幾人?」喝一喝。

[0474a23] 上堂:「混沌未分前,針劄不入,水洩不通;混沌既分之後,真風顯露,剔透玲瓏,任是千錐百劄,橫剪豎裁,直貴打成一片,究竟合乎本體。既與本體相應,寒也寒他不著,熱也熱他不著,風也風他不著,雨也雨他不著。然雖如是,未為極則,極則一句作麼生道?寶印當空妙,重重錦縫開。」

[0474a29] 上堂,問:「如何是主中賓?」師云:「青山覆白雲。」「如何是賓中主?」師舉拳,云:「見麼?」「如何是賓中賓?」師云:「眼裏露雙睛。」「如何是主中主?」師卓拄杖。進云:「賓主蒙師指示,主賓不立事如何?」師云:「怪石從來雲外賞,雲外別無怪石看。」進云:「主賓互換天然妙,結制陞堂又若何?」師云:「為汝不薦。」進云:「烹佛烹祖須爐鞴,煆凡煆聖賴鉗鎚。」師云:「正要闍黎委悉。」復云,「今日十月初十法祥寺裏結制,正值水冷草枯,諸凡事事不備,惟有門前數峰一日幾變秀麗,衲子一味蒙頭瞻視,不知所以。為甚如此?大道未明如喪考妣,大道既明如喪考妣。有箇衲僧出來道:大道未明如喪考妣且從,大道既明因甚如喪考妣?向道愁人莫向愁人說,說向愁人愁殺人,畢竟作麼生?山海易令冰透骨,日月難教凍破顏。」

[0474b13] 上堂:「東圊頭搕,[打-丁+(天/韭)]裏狼籍,多少牛欄柵,佛殿上收攝無餘。若是會底人,囫圇擘不破,遍界悉皆圓,即一塵而塵塵顯露,遍剎塵而只一微塵。上睦長老發一念心,施金辦供。且道這一念心在微塵裏?微塵外?古今舌頭原在口,從來鼻孔不朝天。」

[0474b18] 韋馱夢感,上堂:「寶杵手持威猛利,是誰見不寒毛豎?無端夢裏現金身,應感望松屠居士,所有家資不吝施,所施自淨其身膩,自身既淨淨他身,自他俱淨及大地,大地融成一化境,十方世界無兩人。所謂十方國土中唯有一乘法,無二亦無三,既無二三,且道喚誰為一?」卓拄杖,云:「當陽無背面,覿體露全機。」

[0474b24] 上堂:「今朝十一月十七,道是彌陀佛生日。彌陀稱云無量壽,無量壽源誰諳悉?若諳悉,時時是好時,日日是好日,頭頭法法體全彰,逆順縱橫無不是。然雖如是也,要應個時節。應時及節一句作麼生道?霜凝千嶂玉,菊綻滿籬金。」

[0474b29] 法寶菴上堂:「烏弄奇聲,春機漏洩,陽和漸暖,萬卉爭芳。色色示自家境界,聲聲唱佛祖風規。諸人若也薦得,便見法寶滿目森然。其或未然,未免觸途成滯,先德道:若是會底人,便能於一莖草上現瓊樓玉殿;其或未會,縱有玉殿瓊樓,卻被一莖草蓋卻。天童密師翁因僧問:『如何是三寶?』翁云:『一頓餬餅兩頓粥。』僧云:『不會,求師指示。』翁云:『老僧日日奉持。』今日山僧到此,設有問:『如何是法寶?』但向道:『水流石澗冷,松挂碧雲閒。』設云:『不會,再求指示。』更向道:『山僧借路徑過。』先師翁恁麼道,山僧恁麼舉,諸人還會麼?若也未會,山僧更為別通消息。」卓拄杖,云:「分明月在梅花上,看到梅花早遲。」

[0474c11] 峨雪曹太史誕辰,上堂,問:「據此時行此令,今朝太史懸弧日慶誕一句作麼生?」師云:「拶破虛空為福海,掇轉須彌作壽山。」進云:「元體文星常照耀,現身福壽蓋天顏。」師云:「一句道著。」進云:「張公吃酒李公醉。」師云:「誰是知音?」進云:「昨夜東風起,遍界盡皆春。」師云:「不為分外。」進云:「會得深恩先報主,管教日日太平時。」師云:「夜深誰共御街行?」乃云,「十一月十九,面南看北斗,石筍暗抽條,東干祝釣叟。峨眉頂上雪,千丈璧光浮,動蕩搖天闕,凝瑩鎖玉樓,忽地轉機關,澤及於萬物。所以楊起雲,乘情便披祝,含潤戴天恩,此心何敢忽?正所謂臣既視君如腹心,君先視臣如手足。然雖如是,向奉未忘,體非腦妙。豈不見曹山道:君為正位,臣乃偏位,臣向君是偏中正,君視臣是正中偏,君臣道合是兼帶。語兼帶者,冥應眾緣,不隨諸有,非染非淨,非正非偏,故曰『虛玄』。大道無著真宗,到這裏始得混然,無內外,和融上下平。內外混然即不問,上下和融一句作麼生?端奉一人天地貴,從教諸道自分權。」復舉南泉和尚因宣州刺史陸亙大夫問:「肇法師也甚奇怪,解道『天地與我同根,萬物與我一體』!」南泉指庭前牡丹花云:「大夫、時人見此一株花,如夢相似。」師云:「大夫恁麼問也,是乞兒見小利;南泉恁麼答,腦後抽釘,眼中拔楔。然雖如是,未遇子期。今日山僧頌祝東干,太史也不恁麼問,山僧也不恁麼答。傾蓋忽相逢,相看一笑罷,且道意在於何?相知不在千杯酒,一盞清茶也醉人。」

[0475a06] 元旦上堂,拈香云:「浪靜風恬,全承帝力;謳歌鼓舞,更仗阿誰?」遂鞠躬高聲祝云:

[0475a08] 「皇帝萬歲,萬歲,萬萬歲!」

[0475a09] 梅溪,上堂:「道出尋常,步步絕行蹤。言語驚人,句句超方外。若是具大機、顯大用,不在高危峻嶮,叵耐攀躋不上,只須平地上亦可陷人,爛泥中亦能著刺。果是眼裏有筋,自然風味深辨,任是高危峻嶮也牢籠不住,低平坦夷也牢籠不著,既是二俱牢籠不住,未審還有出身也無?丈夫自有沖天志,豈向他人行處行?」復云:「山僧今日為過江南,道經此地,欲覓知音。豈無音韻,只得不惜莖眉,未免嘮叨一上,莫有委悉者麼?如或委悉,何妨把手共行?其或未然,個事不須重話會,當陽直截更無餘。」

住嘉興秀水棲真禪寺語錄

[0475a20] 師在法祥受請:「嘉禾水秀,派派的示曹源;麟溪月朗,明明顯露真機。既本自現成,何更披圖索驥?然雖如是,也要指點分明。」拈疏,云:「此是眾護法筆尖上放射一道寶光,輝騰今古,朗耀山河,還見麼?其或未見,卻煩維那宣讀。」宣畢,。

[0475a25] 師陞座:「乾坤天地闊,到處盡光輝,顯露多增色,提持向上機。既然如是,在彼在此,無非本地風光;盈谷盈廛,總是自家境界。正恁麼時,進退一句,作麼生道?虎伏深巖風息怒,龍行遍界有雲從。」

[0475a29] 入院。

[0475a30] 「山門慧門廣闢,梵閣重開,不勞念,彈指觸處無非妙臺,且道是甚麼人行履?」喝一喝,便入。

[0475b02] 「佛殿紫金山,分明覿面無邊身,何處觀瞻?既是無可觀瞻,且道覿面是個甚麼?」大展三拜。

[0475b04] 「伽藍你若坐我便行,你若行我便坐,更須行在坐裏、坐在行裏始得。何故?船行憑把舵,牛使靠扶犁。」

[0475b06] 「祖師這一夥漢,無事生事,西天東土,攪得成水,至今貽累子孫,個個含恨不,且道將何酬報?」插香,云:「明驗在茲。」

[0475b09] 「方丈羅龍打鳳、煆鐵烹金,雖經大冶,全在手妙。且道以何為驗?」拈拄杖,卓一卓。

[0475b11] 上堂,指座云:「燈王座,絕攀躋,非是驚群敵勝子,誰堪遽下頂門錐?」便陞座,拈香祝聖畢,復拈香云:「此一瓣香得自通玄峰頂獅岫,曾拈出,熱向爐中,供養天童堂上傳曹溪正脈第三十五世林野大和尚,用酬法乳之恩。」就座,問:「人天交接,四眾臨筵,正令當行,十方坐斷。坐斷十方即不問,舊店新開事若何?」師云:「斬釘截鐵。」進云:「好音在耳人皆聳,一句無私亙古今。」師云:「獅子咬人,韓盧逐塊。」進云:「瞞學人一點不得。」師云:「早瞞卻了也!」問:「向上宗乘即不問,今朝進院事若何?」師云:「車臨旆集。」僧喝,師便打,僧又喝,師復打,僧云:「恩大難酬!」師云:「墮坑落塹!」乃云:「千層獅岫,立處孤危;萬頃麟湖,隨波得妙。孤危處,猿啼古木,虎嘯幽巖;隨波時,鷗鳴月上,龍吟霧起。更須知孤危絕峭處不外隨波逐浪時,隨波逐浪時不外孤危絕峭處始得。何故?不見道:乾曝曝裏溼浸浸地,溼浸浸裏乾曝曝地?果能於此見得徹去,便知山僧今日離幽壑、入深村,從來不移寸步,乃知開爐韝、奮鉗錘,何曾動著纖毫?然雖如是,別有攸歸到家一句作麼生道?雲崩五嶽連天秀,月印千江透底寒。」復舉臨濟祖師初住河北時,學侶雲集,一日謂普化、克符二上座曰:「我欲於此建立黃蘗宗旨,汝二人可成褫我。」二人珍重下去,三日後普化卻上來問:「三日前和尚道什麼?」濟便打。三日後克符亦上來問:「三日前和尚打普化作甚麼?」濟亦打。師云:「普化、克符粧顛作癡,義玄祖翁迎風賣俏,雖是建立宗旨,卻成眼裏添沙。何故?我王庫內無如是刀。今日山僧於此建立臨濟宗旨,諸人還有成褫者麼?」卓拄杖,喝一喝,云:「三頓棒痕全體露,一喝雷轟天地春。」

[0475c09] 立執事,上堂:「諸佛至道要假人弘,歷祖玄機須深辨識。若深辨識,便乃左右逢源、隨機應變、或上或下、或放或收,一一如輥盤珠相似,不撥自轉,觸處生光。豈不見釋迦陞座文殊白椎,馬祖陞堂百丈捲席,看他一卷一舒,縱奪自在無絲毫勉強、無絲毫造作,如此等輩非惟贊弼叢林,亦乃流通正脈。眾中莫有恁麼人麼?」顧視左右,云:「進退不須生擬議,大家扶起破沙盆。」

[0475c17] 上堂,問:「法祥古佛全身現,棲真堂上又重新。如何是重新一句?」師云:「春日正晴明。」進云:「謝和尚指示。」師云:「指個甚麼?」僧無語,師便打。復舉臨濟祖師開堂:「一日,兩堂首座相見齊下喝,有僧問:『未審還有賓主也無?』濟云:『賓主歷然。』」又云,「大眾還會臨濟賓主句麼?」問取堂中二首座,師云:「二首座齊下喝,未審誰賓誰主,具眼者試辨看?山僧今日到此,闔山耆宿相迎,彼此相見雖不下喝,賓主分明,賓則始終賓,主則始終主。雖然如是,未免賓主相待,彼此回互。直須賓不是賓、賓中有主,主不是主、主中有賓,賓主交參、互換無位,到這裏人我雙忘、是非兩絕,便可翊贊叢林、助揚法化。忘人我、絕是非,則且置賓主交參一句作麼生道?彼此不須多話會,一笑相看便覺親。」

[0475c30] 上堂,問:「葫蘆[跳-兆+孛]跳上高峰,三世如來體自同。凡聖交參即不問,如何重展舊家風?」師便打,僧喝,師又打,僧又喝,師復打,乃云:「薰風撲面涼,湖塘柳線長。老梅含酸子,新荷漾綠光。現成好公案,分明為舉揚。於斯親薦得,何用別商量?便見七縱八橫、無非自家境界,東豎西斜、豈是他人珍寶?到這裏信手拈、信口道、信腳行,一一皆與從上諸祖無二無別。諸人還信得及麼?直饒信得及,也似圖畫虛空;其或未然,又是依模填彩。畢竟意旨如何?白雲橫谷幽無暑,野老謳歌盡日閒。」

[0476a10] 上堂,問:「薰風自南來,殿閣生微涼,個裏真消息,請師為舉揚?」師豎拂,云:「見麼?」進云:「兩彩一賽。」師云:「出格道將一句來。」僧喝,師便打,乃云,「今朝五月初一,諸公忽焉而至,便請擊鼓陞堂,不覺聲光動地,雖曰一釋一儒,要且理無二致,雖無二卻,卻不是一,何故?不見道『放之則彌六合,卷之則退藏於密』?又道『遍現俱該沙界,收攝在一微塵』。如是,收放卷舒盡是建化門頭事,若要究竟將來實際理地,豈涉繁詞?到這裏須是個中人始會個中事。所以道:『若行恁麼事,須是恁麼人,若非恁麼人,難行恁麼事。』即今還有恁麼人麼?接拍還他老煉手,唱歌須是帝鄉人。」

[0476a21] 法忍上堂,問:「如何是第一義?」師云:「落二了也。」僧喝,師便打,進云:「棒頭有眼明如日,要識真金火裏看。」師云:「又要討棒喫!」乃云,「寶殿重輝,千年瓦子生光耀;絲綸再舉,四海金鱗衝浪飛。雖是地靈人傑,亦有時節因緣。所以我師寓此一十二秋,建立現前勳業,每每搬磚拽石,掀開藏老神用,時時弄水和泥,打動船子真機。真機既顯露,大用時復現前,便可令人快睹自。又要山僧登曲彔床、播兩片皮說個甚麼?縱使說得十成,也是泥裏洗土塊,到這裏事不獲,只得勉假船子鼻孔,為諸人通個消息。華亭和尚當時以舟泊岸閒坐,有官人問:『如何是日用事?』師豎起橈云:『會麼?』官人云:『不會。』師云:『撥棹清波,錦鱗罕遇。』復自頌曰:『二十餘年江上游,水清魚現不吞鉤。釣竿斫盡重栽竹,不計工程得便休。』山僧今日要問諸人:既是水清魚現,因甚又不吞鉤?」乃以拄杖作釣勢,云:「眾中還有上釣者麼?」眾無對,復以拄杖和聲作搖櫓勢,云:「夜靜水寒魚不餌,滿船空載月明歸。」

[0476b08] 上堂:「今朝仲冬十五日,麟湖冰結魚潛睡,忽得春雷一震驚,飛騰豈止千萬里?然雖如是,且道眾中果有恁麼人麼?」乃以目顧視,云:「九萬里鵬纔展翼,一千年鶴便翱翔。」

[0476b12] 上堂,問:「海底無塵即不問,風清月白事如何?」師云:「急須走過。」進云:「還有什麼奇特麼?」師云:「更要覓個甚麼?」乃云,「今朝十一月十六,冰花糝樹如銀玉,凍得闍黎沒奈何,被底只把腳伸縮。禪家流,何思慮,寒暑迭遷隨他去。然雖如是,要問伊,大丈夫兒應合自由,寒暑迭遷因甚便隨他去?眾中有道得者麼?山僧與伊證據。其或未然,山僧自道去,也只知事逐眼前過,那覺老從頭上來?」

[0476b24]  (正藍旗蕩冠將軍多羅貝勒奉
  佛弟子察尼助刊
  二隱謐禪師語錄第一卷祈求皇圖永固
  帝道遐昌四方寧靜眾證菩提
  康熙戊午夏荊南水月)

二隱謐禪師語錄卷第一


【經文資訊】嘉興藏第 28 冊 No. B212 二隱謐禪師語錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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