J25nB174_007 天界覺浪盛禪師語錄 第7卷

　

天界覺浪盛禪師語錄卷七

門人　大成　大奇　等編

[0716b04] 示眾峰巒峭異鶴不停機靈鳳無依獨翀霄漢且道是何人境界以如意畫圓相云會麼太煞天然漆桶不快太煞淆訛野狐作怪真機不發枉匿死生正眼不開徒償業債秪如真機如何得發正眼如何得開復舉如意云看看如意子[跳-兆+孛]跳上三十三天觸著帝釋鼻孔十殿閻王打一鐵棒怒氣不禁直得南山起雲北山下雨黃檗山上月白風清法眼寺中紅爐飛雪會麼良久顧視大眾云隴上梅花開也未我將先寄有心人。

[0716b13] 示眾因一夕出視工課有私趨藏堂禮拜者師呼之曰你不功課在那裏偷懶去曰禮佛也是好事師以如意擊云莫道我打你是不好事復召眾曰早晚功課乃一叢林人之功課也有一人不同始同終即不得為公也蓋誓願以激發一日之操持晚懺悔以較勘一日之心行是僧家一日之考察也朝乾夕惕使此身心不致少懈進德修業使此言行以及其時是故早晚對佛哀求證明以表不敢自欺此心免使異日於閻羅大王業鏡臺前消魂喪魄也今天下行人學人戒人禪人至於談玄說妙便擬精義入神及乎兩堂課誦如秦始皇驅窮民築萬里長城不勝逃匿畏填溝塞壑去也即有職事在身正如官差應赴雖具威儀何異沐猴而冠與使傀儡為戲口雖念曰猛火焰焰燒鐵城鐵城裏面熱鬼魂鬼魂若要生淨土聽誦華嚴半偈經你那方寸鐵圍猛火燄燄中魂魄曾不自聽一字一句教他地獄裏底肯來隨堂課誦聽你半偈經乎為僧者喫了佛飯尚自不肯禮佛受戒而彼餓鬼孤魂肯來七跪八拜受戒聽法飽食捨貪而生淨土乎秪此恐彼鬼也哄他不得又況哄那泥塑木雕與銅鐵鑄成底佛菩薩肯證明你昏頭搭腦口喃喃地告訴甚麼眾生無邊誓願度煩惱無盡誓願斷法門無量誓願學佛道無上誓願成乎只者一個懶惰欺心眾生也度不得只者一念昏亂妄想也斷不得只者一時課誦經咒也學不得只者一刻精誠淨念也成不得又說甚度盡眾生斷盡煩惱學盡法門成盡佛道者乎嗚呼獅子捉兔如捉象皆用不欺之全力尊者一彈指而降大海業龍以能不輕學一突吉羅蓋一汲泉清則一井泉清一斗水濁則一海水濁全心是旃檀析之則片片皆香全體是瓊枝截之則寸寸是寶一堂佛尚念不清白一刻經尚誦不精誠說甚持戒修行明心見性道甚父母未生前騎聲跨色與甚針劄不入斧劈不開之綿密話頭淆訛公案之事此皆得罪三寶得罪叢林得罪師友檀那得罪身心性命之根本了也其餘何足道哉其餘何足道哉你諸人果能早晚精誠懇切則直下身心明淨聲色純真令見者聞者皆得頓見一真法界于一時也即你自謂能了生死自能於心境作主者試于此自考察看果輕安不輕安果濁亂不濁亂當自明見不特此也即念一餐供養咒能慚愧以何法食濟鬼神乎能一舉筋拈匙不昧飲啄之人乎如何七粒即能遍河沙聻如何三彈指即超法界聻果能參透者七粒者彈指則你日消萬兩黃金及受我粉身碎骨供養不足多也若是恁麼昧亂而去則知你尋常起坐日用交參出入屎尿處打失了多少性命他日滴水粒米又如何免得啣鐵負韁還他債負去聻乃彈指一下云珍重。

[0716c29] 示眾一日師出牌命侍者鳴梆云今日新正大吉普請大眾幹運那事眾齊集聽之悚然闃然大師傳語云伏惟和尚新正萬福師笑云大師太斯文生至晚召大眾云今日普請幹運那事何如眾無語師振杖云須知祖師門下不得草草我壽昌師翁開數十年叢林我是他腳下兒孫今日特要為他證據一番有麼僧纔出禮拜師便打曰燈籠露柱師又打云是甚麼曰露柱燈籠師云是何意旨曰甜瓜徹蒂甜苦瓜連根苦師又打云者個是甜是苦僧禮拜歸眾師云拋鉤釣鱉拈拄杖便行。

[0717a09] 示眾空谷傳聲皆因人之呼應昧己者自驚自怪而魂魄齊飛明鏡現像本為物之露呈迷頭者自惑自疑而形神俱失不知自心取自心以故非幻成幻法若知不取無非幻則此自心常湛然矣今之坐禪昏亂不明定者雖是夙習現業流識根因未絕亦是現前為生死心不猛切耳為生死心若切則雜想浮昏自然不生如金剛出匣寒光逼人鬼魅邪魔悉皆消殞安能於此張形弄影哉永嘉云大丈夫秉慧劍般若鋒兮金剛燄非但能摧外道心早曾落卻天魔膽此正直指吾人現前者一念金剛心也汝等不能頓發真心只去排遣昏散猶如亂軍以追賊寇而亂軍反自為寇矣故必大將軍全提正令則軍威自嚴而賊寇自敗也秪如汝等嘗侍立大人之前心上亦還凜然肅靜乎亦還頹然昏散乎亦還三業孤迥乎亦還六識紛飛乎暫立大人之前尚能惠汝三昧如此又況自能頓起本心金剛三昧王而不能威伏八萬浮塵幻想哉參禪人不能透出者離相離名之金剛王而聖凡情解生死命根終不斷絕也復震聲一喝曰是甚麼。

[0717a28] 示眾自從胡亂後不曾少鹽醬者個馬[竺-二+欺]箕不惟舌覆大千亦乃眼空萬象雖然如是其中還有簡點得此老腳跟下事者麼噫從來踏殺天下人誰識渠儂非莽蕩。

[0717b02] 示眾因機利物就路還家此是杖人尋常活計到處稱尊遇緣作主此是杖人本分宗風尋常活計本分宗風還有分別也無昔世尊因自恣日文殊三處度夏迦葉欲白椎擯出纔拈椎乃見百千萬億文殊迦葉盡其神力椎不能舉世尊問迦葉汝擬擯那個文殊迦葉無對汝看者一隊弄泥團漢還知他底關捩子麼今日杖人應僊亭黃巖兩處禪期茲當一月以來幸有剡兄唱和成其始終更當別過黃巖幸有海兄輔弼盡其善美忽又廣福大兄過我正不妨虛此丈室而待使我兄弟兩地開宗一念無私渾忘彼此視他人之相呵擯與視我今之相讚揚末流之弄鬼眼睛妄生譏毀者孰能辯其優劣還有具擇法眼者麼乃喝一喝云劈開華嶽連天色放出黃河動地聲除夜示眾問如何是末後一句師云正月初一降嚴敕曰如何是開頭一句師云臘月除夜放赦書曰始末中間透脫一句作麼生師云羅經背後定南針乃云周天三百六十日一年大事今宵畢特地抽筋不動皮暗裏殺人不見血了得底早已轉身了不得底莫在此叫屈更問折合事何如鐵牛拶出黃金汁。

[0717b21] 靈谷示眾近日參究作麼生還有進步處麼的的確確出眾說看為汝決擇不得掠虛頭眾默然復云參須真參悟須實悟無門為解脫之門無意為道人之意雖則無門無意直須透過鐵壁銀山使此命根斷絕大死活來始得受用不然說時似悟對境還迷又何勞於此結制今此結制正為參了生死禪非參道理知解禪也不見藥山初參石頭問云三乘十二分教某甲粗知嘗聞南方直指人心見性成佛實未明了伏望和尚慈悲指示石頭云恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不恁麼總不得師云是個甚麼你看師資相遇各有個至誠真實處所以石頭知是個人也不肯孤負他藥山罔措石頭更不與他鑿破乃曰子因緣不在此且往馬大師處去藥山稟命恭禮馬祖仍伸前問師曰你看馬大師到者裏何不以本分事直截他祖云我有時教伊揚眉瞬目有時不教伊揚眉瞬目有時教伊揚目瞬目者是有時教伊揚目瞬目者不是師云是個甚麼藥山於言下契悟便禮拜祖曰子見甚麼道理便禮拜山曰某甲在石頭如蚊子上鐵牛祖曰子既如是善自護持師云藥山既在馬祖言下契悟為甚道某甲在石頭處如蚊子上鐵牛是個甚麼又一日祖見藥山乃問子近日見處作麼生山云皮膚脫落盡唯有一真實祖曰子之所得可謂協于心體布於四肢師云藥山悟到證到無自欺處故馬祖亦不欺他乃讚歎如是若以此公案舉似今人著語拈頌更有十分尖新奇巧自謂者個公案早已透徹得也至于真真實實能如古人頓斷生死命根如皮膚脫落而協布心體秪恐說食終不能飽說衣終不免寒也大眾到者裏也須親自透徹始得。

[0717c20] 牛首示眾昔者開山懶融禪師終日宴坐觀心以至天人送供鳥獸銜花世人不知以四祖謂觀者何人心是何物為破其錯用心此非冤誣古人及陷誤後學捨真實參究而別尋道理乎使彼觀心果錯則亦不足以感動天人鳥獸與四祖遙觀奇異氣象而躬訪真道人也既彼是錯四祖何不教彼別參而但曰觀者何人心是何物殊不知秪此一語是直指人心見性成佛之妙旨也融公如花蕊之將開如夢熟之將覺忽聞此指直下領悟而驚起乃問還識道信禪師否豈非公已深悟此旨非達磨直指之宗安能有如此微妙真可謂一句了然超百億粉身碎骨不能酬也不然何以後來遂節作怕勢寫佛字猶有者個在是皆重重指歸此百千三昧於一心之源故曰如是之法汝今已得與佛無殊不必更作觀行正謂彼得魚可以忘筌到岸可以捨筏也如今人流浪在生死業識海中全無把柄可據亦可不作觀行不深參究本心而能一經指點即開悟乎如汝諸人現前歷歷明明與融禪師悟底曾無有別汝能於中作得主宰於夢想顛倒逆順縱橫有自由自在分也無如果不能則何敢放肆輕易不勇猛觀心深自參究到那寤寐一如孤迥獨拔安得有相應分有點化分有喫棒分哉前日鐵漢一公問予曰時人但以牛頭一宗為旁出其以四祖不曾傳衣缽與融師之故乎抑大法之有正偏乎予曰四祖當年先得五祖忍大師傳付衣缽四祖一日告眾曰吾武德中游廬山絕頂望破頭山見紫雲如蓋下有白氣一道橫分六道汝等會麼眾皆默然忍師曰莫是和尚他後橫出一枝佛法否祖曰善即此便知付五祖在前訪牛頭在後也不見四祖與融師云吾受璨大師頓教法門今付於汝汝今諦受吾言只住此山向後當有五人達者紹汝玄化祖付法遂還雙峰自爾牛頭法席大盛此語不可為後世之據證乎若但以牛頭未有衣缽為旁出則後來六祖之下不傳衣缽者皆謂之旁出可乎蓋彼後人不過以彼子孫之繁衍長遠者為正傳子孫稀少短促者為旁出耳豈心宗大法亦有正旁之別哉漢公大喜云此正某甲欲為辯正幸今和尚為發明之使牛宗一枝復橫出於天下古今也師復召大眾曰汝等皆在此山不可虛度必須各各真實日夜觀心畢竟何者是我本心我本心上還有生死凡聖能所是非也無若於本心無一法可得則何有生死聖凡與你為迷悟聻不特融祖觀心如此即二祖神光亦以覓心了不可得初祖始為安心三祖以覓罪了不可得二祖始付其衣法你不知覓心覓罪觀心即今日之參究也工夫不極到處安得見自己本心汝諸仁者各各旋機悟此本有則不惟融宗不墜而一花五葉之宗旨皆振起也勉之勉之。

[0718b06] 示眾卓拄杖云會麼昔平田岸和尚示眾云靈光不昧萬古徽猷入此門來莫存知解者老漢龍頭蛇尾靈光不昧萬古徽猷便了更說甚莫存知解既是靈光不昧則如杲日當空無不照徹矣又何有知解之不化為光明哉不見僧問趙州狗子有佛性也無州云無有甚麼知解又僧問狗子有佛性也無州云有有甚麼知解又僧問如何是西來意州云庭前柏樹子有甚麼知解五祖演云如何是西來意庭前柏樹子恁麼會爭得有甚麼知解又云如何是西來意庭前柏樹子須是恁麼會始得有甚麼知解汝等若向者裏透去佛祖也不柰汝何且道山僧今日畢竟為個甚麼不見道靈光不昧萬古徽猷你若擬議打破你頭卓拄杖下座。

[0718b19] 示眾汝等果的要參了生死禪須向我者裏將身心性命徹底放下又放下無一毫物為障礙則悟門自開本地風光當體迸現纔有一毫利欲世情心文字道理心知解玄妙心欲作善知識心及種種心留滯在腔子裏便障卻本地風光不得大徹大悟何則成佛作祖與為人天眼目皆是世諦流布於我本分結根生死無明是最利害不令人開悟況彼利欲世情與妄想執著又可容留夾帶于其中古人出世為人作佛祖事皆是悟後涉俗利生垢濁邊底事此豈未悟之人可存此心為生死性命之迷障我今既以成佛作祖之心為障礙則此參禪豈非障礙蓋參禪者乃借此大斧鋮開闢我本來性命之秘非以此法為我本分事近世流俗阿師不勘驗人于死生性命如何只要人著語拈頌便以為悟豈不大相孤負殊不知古人以此驗人能了生死也無果了得生死則自能透此牢關非是今日參透者一則明日再參透那一則一千七百我今已透三分之一尚有二分未透容我漸次透去然則拈花已前都無公案只透一則便不足以透千百則不成此古人驗人端的處全在此語中今日只管著語頌古其如生死心未破生死心破底人出語定不落人格套你纔開口我早知了何必你與善知識爭說我自有妙處善知識不知我若是則如何喚做善知識汝等要參了生死禪必須拼捨此窮性命則能透脫此性命不見大兵殺賊你若不惜性命去殺不惟能殺賊亦全得自己性命若乃先惜性命臨陣畏怯不惟不能殺賊亦乃被賊所殺你還知奮此不怕生死心即所以破生死證性命之心麼汝等切勿自委努力努力。

[0718c17] 博山元旦示眾今日新年別無佛法可說只有一則現成公案重新與眾取決五百年前本山無隱子經禪師元旦上堂云和氣生枯卉寒雲散野郊木人占吉兆夜半露龜爻先和尚云山僧今晚亦有四句燭影搖紅處香煙結白時現成的佛法也要大家知如此會得如金之黃如玉之白曾無變易也二老前後拈提如此今日杖人亦有四句新年頭佛法拄杖未開封驚起舟山鳳攪翻碧海龍大眾既是拄杖未開封為甚能驚鳳攪龍於此會得更不遂驢年馬年而去會麼手撮虛空成彈子打透天邊白鳳兒其或未然瑤臺誤卻來時路莫恨神僊不指迷。

[0718c28] 上元示眾達磨大師以解行相應是名曰祖此是何解何行若不曾向大冶紅爐中煆煉過得個脫胎換骨自能作活何能一言一行開人天之眼目作佛祖之師宗不見雪峰三到投子九上洞山末後始道得一個盡大地是個解脫門把手拽人不入長慶參驢事未去馬事到來纔悟得個萬象之中獨露身要人自肯乃方親洞山邈一個雲巖秪者是於過水睹影始悟得個切忌從他覓迢迢與我疏此豈不是古人於脫胎換骨始得個解行相應自能作活之真消息今日誰不在裏許若是不肯拼捨身命求個入處設得個入處又不能踢脫窠臼求個出處所以古人竭盡婆心下盡毒手不過欲控人個入處與控人個出處使渠自得轉身吐氣始不被人欺亦不致於欺人也惜乎時人不自痛心頭頭蹉過如五更鐘叫誰不在夢中打開眼光還曾見有威音王佛與日月燈明佛底神力者麼若論者個誰不能知我問你香嚴是甚癡子如何因擊伏始悟一擊忘所知更不假修持靈雲是甚瞎子如何因三十年尋劍客一見桃花更不疑又玄沙是甚瘋子如何於飛鳶嶺上踢破腳指乃悟曰達磨不來東土二祖不去西天至於溈山之拈出火柴頭百丈之扭卻鴨子鼻雲居之因呼出本名各各始得知歸而有出身路此何故正是佛祖言句與師資相遇如生冤家相似兩不放過始得啐啄同時水乳相合又如擊石乃得火迸鞭草乃見血流也若是聚頭打鬨互相賺誤何異飯蘿裏餓殺大海裏渴殺更怨誰乎又誰能自怨大眾如今還知非非想天爛泥裏有刺者麼噫看腳下。

[0719a25] 示眾前日常住走卻一隻水牯牛大眾還有知彼去處者麼問取監院卻云不知當時聞走卻牛時已向汝心頭東觸西觸也如何謂不知聻杖人試召南泉溈山懶安石鞏諸牧人來問南泉道擬向溪東溪西牧不免犯人苗稼不如隨分納些些只今何處納些些又問溈山道山下檀越家作一頭水牯牛脅下書溈山僧某甲五字如今脅下還有個書博山僧某甲者麼又問懶安道如執杖人看牛行則同行止則同止如今行止在何處又問石鞏道一回入草去驀鼻拽將回如今鼻孔索子在那裏者一隊執事底人還敢自語不知其落處乎而南泉又云不特昨夜三更失卻牛天明起來又失卻火也杖人大笑急得佛殿裏燈籠如黑漆桶相似[跳-兆+孛]跳上三十三天觸著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾打失汝等眉毛只願天晴晒朗看取隔墻或見彼角隔山或見生煙正好來杖人處討棒喫莫說不先為汝道破吽吽。

[0719b11] 示眾問僧作甚麼來曰摘茶師云茶摘人人摘茶曰火爐裏翻身師云好喫三十棒曰剛刀雖快不斬無罪之人師云你自招承那莫孤負拄杖子好不見溈仰父子摘茶溈云終日只聞子聲不見子形仰撼茶樹溈云子秪得其用不得其體仰云和尚又作麼生溈良久仰云和尚秪得其體不得其用溈云放子三十棒仰云和尚棒某甲喫某甲棒教誰喫溈云放子三十棒者兩個漢打葛藤不了雖然也須知他父子有時捨身飼虎割肉餵鷹有時虎口中奪雀兒鷹爪上爭兔子還有於此中明殺活者麼直饒於百草頭上薦取老僧鬧市叢中識得天子也須喫博山三十痛棒始得。

[0719b23] 除夕示眾大人無我自參同收放全機妙始終獅子吼時芳草綠象王回顧落花紅可中還有能哮吼者麼古人以臘月除夕為末後一著與諸人討個折合者也是作死馬醫何知有最初底句子雖然走路走到家辛苦亦自喜做事做到頭喫虧亦自己秪者自喜自己也須自有分曉始得不則豈但業識茫茫迷頭認影與觸途成滯無路出身也哉且道皋亭今夕底風光又作麼生且喜寒林消息密梅花引得早春歸。

[0719c02] 示眾古人立不語期要人言語道斷撒手縣崖立枯木堂要人心行處滅絕後重甦不是商量通消息得的直須拼性命與生死疑情討箇分曉憤激不已如輪刀上陣不能殺冤必被冤殺果能削平魔佛如許別立乾坤。

[0719c07] 示眾磁石之微能吸天下之鐵春風之密能發天地之生此氣機之必致非人力之所能也羅經盤之方寸以一無知無識之針能定乾坤之中分卦爻之正天地卦爻之神化無敢違此一針而此一針不能違天地卦爻之中正也吾人身世性命上此一針今在何處須能先自定之則十世古今微塵剎海咸不出此無知無識之針而自能無所不知無所不識而不為自欺欺世之人也。

[0719c15] 處州龍泉西寺孤舟和尚請為眾證戒師云昨日已與諸兄弟滿口道破也今日又要夢筆杖子為汝等斬新敲磕我問汝等腳跟下誰無立地也要有處出身頂門上誰不撩天也要有處開眼到者裏直須不行心處路而得縱橫不挂本來衣而得嚴密雖不正恁麼而得透脫切忌未生時而有殺活如此則不負盧舍那如來當當常有因當當常住法身而能出入華光三昧戒光從口出與十方諸佛作心地印也如此持得證得則堪報不報之恩以助無為之化會麼一毛端上開心眼梵網光中笑雜華。

[0719c25] 蘇州居士供千佛衣奉祝文為慶師誕請示眾江月照松風吹永夜清宵何所為佛性戒珠心地印霧露雲霞體上衣若向者裏薦得則今古曾無昧分明在目前那堪蘇州有常州有一段天然尊貴煥乎其有文章底呈獻杖人且道與昔年一宿覺於曹溪稟承底宗旨還有同別也無良久云多子塔前親體露千華藂裏現優曇。

[0720a02] 示眾趙州云世人皆被十二時辰使老僧卻能使十二時辰雲門云十五日以前即不問十五日以後道將一句來又自代云日日是好日壽昌云是者等過日子不是者等過時光是者等過時光不是者等過日子看者三個老漢大似有驅耕奪食定國安邦手眼簡點將來於初三十一中九下七處也只是坐地說兵機何曾有一些子交涉秪如杖人恁麼道有瞻風辯色底出來捋虎鬚看良久擊杖云險。

[0720a10] 示眾翠巖夏末不惜眉毛洞山秋初無端落草七棒對十三一棒也較不得天界恁麼舉還免得麼若有動絃別曲落葉知秋也好分取一半若是守株待兔緣木求魚也好分取一半何故為眾竭力也要他知得失別休咎為人即不禍生雖然一棒也較不得。

[0720a15] 示眾圓通賣死貓頭無人著價徑山鬻臭皮襪索值遼天棲霞鋸解秤錘賺殺江南江北長干舍利塔與天界毘盧閣相顧曰我高底高出雲霄你大底大如山岳爭奈正法眼藏涅槃妙心者一枝慧命不知拄杖子作麼生廣為傳續拄杖子笑曰止止不須說此中別有機北斗藏身須有語出群消息許誰知。

[0720a21] 示眾先壽昌門庭高峻迥拔當時以克紹古聖宗風全提向上使洞水逆流故諸方推為古佛以行解相應與一日不作一日不食巍巍獨坐于大雄峰之百丈相震嚮於古今也先祖悟不讓於古人功必齊于諸聖嘗有偈警眾曰冒雨衝風去披星帶月歸不知身是苦惟慮行門虧汝等亦知此行門二字切莫輕易看過正是獅子捉兔如捉象用不欺之全力何能入生死流驪珠獨耀于滄海踞涅槃岸桂輪孤朗於碧天乎須知今日博山家風更別若非銅頭鐵額漢始終不易其操者未易承當在。

[0720b01] 示眾聚百草成藥聚百虫成毒聚百毒成丹聚百丹通神通神則能破有翻空而超凡越聖所以龐公云十方同聚會個個學無為此是選佛場心空及第歸無為作麼學知此則神於破有翻空以毒攻毒也汝等須著精彩始得。

[0720b06] 中秋示眾廣寒僊子拂銀床玉樹飛香徹夜涼引發皋亭俄一笑驚翻月裏煮油鐺。

[0720b08] 師見月上高峰因示眾云夜色生寒翠清光漸可捫蛾眉披秀穎明鏡欲忘痕。

天界覺浪盛禪師語錄卷七

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【經文資訊】嘉興藏第 25 冊 No. B174 天界覺浪盛禪師語錄
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，完成日期：2016/06/15
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